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Interpreta lo siguiente:
- ¿Cómo va tu Mátrix?
- Ahí voy.
Cómo es una partícula interrogativa, un adverbio de modo. Esto lo estudiaremos en semántica como implicatura. Estudiamos las señales en función de los programas mentales que despiertan las señales y no las señales por sí mismas porque las señales por sí mismas dicen muy poco. Podemos reconstruir a partir de lo que dicen las señales o a partir de los escenarios que las señales despiertan.
Todo debería empezar por un estímulo material. Semiosis es un proceso que se produce cuando recibimos unas señales que producen un significado, una interpretación mediando en ello algún tipo de criterio que justifique que a esas señales les hemos dado esa interpretación.
El espacio físico ha producido unas señales. Si el que recorre un espacio en el campo el sentido que le quiere dar es hacer una excursión recibe también las señales del campo, pero su objetivo es hacer una excursión, tendrá un sentido de carretera, quiere que todas las plantas y todo el entorno se mantengan estables, es ecologista y esto despierta una necesidad de andar por la naturaleza.
Hay criterios que están muy regulados pero hay otros que no, como un cuadro abstracto, si tenemos que ver un cuadro por el matiz de blanco que tiene no tenemos criterio suficiente para juzgarlo.
Hay una dinámica que no podemos eliminar, todos los seres vivos está definidos por una tendencia a la naturaleza, una tendencia a conservarse. Para que exista semiosis tiene que existir esa necesidad de semiosis, tiene que haber unos signos para que haya significados.
Ejemplo: las cucarachas viven en las alcantarillas porque las hemos creado y tienen las condiciones necesarias para que las cucarachas vivan ahí, pero si no las hubiésemos creado vivirían en otro sitio que les viniese bien. La semiosis artificial es cuando hacemos un túnel para llevar las lechugas más rápido, no hay que subir la montaña. La electrónica reproduce todo lo que pueden reproducir nuestras neuronas.
Las semiosis tiene un principio fundamental que es que algo te afecte para buscarle solución a todo lo que pueda ser de interés para nosotros. La solución va a ser siempre a nuestra medida (no va a ser a la medida de las ardillas). Por tanto las señales tienen que tener la condición de que te afecten, tienen que entrar en nuestro interés. Lo que pretendo conseguir con ello.
Los significados muy rápidos y muy inconscientes y las soluciones muy rápidas e inconscientes a las necesidades que tenemos son unas mátrix falsas. Además esta necesidad no se resuelve nunca. Por ejemplo, el problema es comer, cuando esto se convierte en una necesidad, por ejemplo, te comes una lechuga de la producción de lechugas de tal marca, se ve encadenando una serie de necesidades superfluas que se asocian a este instinto de supervivencia.
Tenemos entonces que llega un momento en que esta cadena de solución de esa necesidad se para porque ya está todo cubierto, tenemos una semiosfera que está completamente dotado de todo. Llega un momento en el que cerramos nuestra
necesidad de sobrevivir, entonces sea pre la necesidad de ser el mejor en lo que sea, luego se abre la necesidad de ser ecologista… Tendemos a tener la sensación de llegar a un sitio donde la supervivencia ya está cubierta, entonces hacemos lo mismo siempre, por ejemplo, cuando un profesor me pone un 5 hago siempre lo mismo, no aspiro a más y entonces se crea una falsa semiosis en mi entorno.
La realidad en el fondo siempre es falsa, es la interpretación de resultados a partir de nuestras necesidades, mientras haya una necesidad como la de hacer una carretera, eso está bien, pero cuando yo por aburrimiento digo me voy a ir a Yugoslavia, entonces es una semiosis falsa. Cuando consideras que ir a Yugoslavia es necesario por ciertos motivos entonces no es falsa. Ir a Yugoslavia por placer o por moda deshumaniza al individuo.
Cuando te enchufas a matrix tú recibes unas señales ya codificadas, se asume esa codificación, no tienes que hacer más que repetir lo que ya sabes, lo que ya has experimentado. Nosotros solo podemos conocer, afirmar es lo que nosotros hemos construido, podemos almacenar en nuestra mente mucha cantidad de conocimientos que hemos aprobado desde el punto de vista de los seres humanos, que es mejor que el punto de vista de una hormiga, por ejemplo. La semiosis de una montaña es que es un obstáculo, que hay que pasarlo, etc. La montaña está metida en nuestros esquemas de interpretación. Desde el principio hemos ido memorizando una serie de experiencias que nos dicen cómo son las cosas, a partir de que sabemos que hay una realidad (noúmeno de Kant, lo que está ahí y se puede conocer) lo sabemos por tocar, ver… y lo que nos falta por conocer lo rellenamos nosotros, siempre hay un proceso de interpretación de los estímulos, según los estímulos que nos llegan nuestra mente construye una realidad, por ejemplo, cuando estamos contentos vemos las cosas con más luz. Cuando mayor sea el conocimiento de la realidad, del entorno, más acertada será la percepción. Desde siempre hemos estado obligados a estar cómodos en nuestro ecosistema, todos los individuos se colocan en la posición más acertada para sobrevivir estudiando el medio en el que nos encontramos. El problema es que los individuos delegan su instinto de supervivencia, su esfuerzo por buscar interpretaciones que realmente sean válidas y lo derivan a interpretaciones que son fáciles o interpretaciones que ya están hechas. La sociedad romana del siglo IV estaba a mano de todos los emigrantes que llegaban a Roma, en manos de todos los muertos de hambre, los bárbaros y en 40 o 50 años se cayó todo, los bárbaros no hicieron unas batallas maravillosas, simplemente entraron.
Hay que analizar: Señales (tienen que ser unas señales concretas, como por ejemplo en este minuto concreto en esta oficina concreta tengo estas señales. Además esta señal tiene que ser desencadenante.), criterio (criterio de interpretación en este momento concreto) y efecto.
Las señales nos permiten hacer una interpretación. Las interpretaciones se hacen de manera automatizada, dependiendo del momento y lugar en el que se encuentre.
Para librarse de los prejuicios hay que precisar bien el motivo, hasta que no se precise bien el motivo no se puede empezar a trabajar, hay que enviarle un correo para ponernos de acuerdo.
Dentro de la semiosfera que hemos construido están los gustos, etc.
Partimos del motor básico que es el motor de la semiosis. Esta pirámide está formada por señales, referentes e interpretantes con los sentidos que van a encontrar. Todo esto nos va a dar lugar a una realidad. La realidad es la dinámica que existe entre su presencia y el criterio que usemos para interpretarlo. La realidad es el resultado de los interpretantes. Según nuestro interés, según lo que queramos conseguir, así tenemos que interpretar esas señales para que se produzca la realidad. El mensaje es el sentido de la construcción semiótica que estamos haciendo. Hay que percibir la semiosis como un proceso de interpretación dinámico. Este proceso dinámico se detiene en la percepción que tenemos normal de la realidad. La realidad es el acuerdo de la mayoría. Lo que todos pensamos que es la realidad en verdad es una realidad interpretada.
El espacio donde se produce el aprendizaje no es un espacio natural, es un espacio que antes estaba virgen y luego decidió ser usado para el aprendizaje, por eso ya no podemos decir que es una realidad. Lo que le falta a la gente decir que esto se llama clase y es así porque hubo un acuerdo entre seres humanos al principio para que esto se llamase clase. Todas las realidades que encontremos tienen que llevar el adjetivo interpretada ( realidad interpretada ). Todo lo que podemos percibir ha pasado por los sentidos y ha decidido la interpretación básica del uso que hacemos nosotros para eso. Cada vez abstraemos más.
La matrix es una reconstrucción virtual de la realidad, entonces hay una manera natural de hacer matrix que es nuestro cerebro (las neuronas de nuestro cerebro) recogen la realidad y funcionan entre ellas para crear depósitos de estímulos de la realidad. El cerebro humano tiene una capacidad de duplicar la realidad, hacemos fotos desmaterializadas (es como si tuviese la mesa en mi cabeza pero sin la madera).
La competencia inteligente es no ocupar ecosistemas parecidos.
La naturaleza, el instinto es quien va eligiendo los procesos de interpretación que se hacen de realidad. Cuando llegamos al nivel de autorrealización.
La matrix es toda aquella posición alienante, que prescinda de crecer.
Para Aristóteles las cosas están ahí, pero las cosas además de ser un objeto tienen una forma. Percibimos la realidad a través de los datos formales, en la palabra o lo que sea y eso viaja al receptor. Todo está en la posición donde están las señales en
nuestra mente. Se produce continuamente un modelo perceptivo que entra en contacto con un modelo semántico de tal manera que según los datos que llegan al modelo perceptivo, interpretamos las cosas con un modelo semántico.
Los empiristas serían los que se atenían a los resultados de cada experiencia sin hacer generalizaciones demasiado existentes, la gente se ponía en una posición u otra. Debemos rechazar cualquier posición extrema, lo que hay que hacer es unir ambas posiciones (lo realista es unirlo). Tenemos un concepto mental tan fuerte y tan consciente que se lleva a la exageración máxima. La actitud empírica viene de la experiencia, hay mucha gente que contra ciertos individuos o grupos sociales que exigen una rigidez racional (como Descartes, la realidad está determinada por nuestra capacidad de pensar). Esta actitud dice que los conceptos que tenemos en la mente no se pueden obtener si no podemos abstraer de la realidad la experiencia (modelo ensayo-error). Por experiencia decidiríamos construir una clase, por ejemplo. Con las señales del exterior (estímulos) estamos obligados a hacer un interpretante. Más que preocuparnos por unir realismo con racionalismo o con empirismo de lo que nos tenemos que preocupar es de que no haya detenciones en el proceso de interpretación. Los estímulos son determinantes.
Hay una semiosfera que es todo lo que hemos construido, pero dentro de esa semiosfera hay varias semiosferas que pueden destruirse entre sí.
La única manera de estar en la realidad de una manera natural es estar siempre en movimiento, esto es, estar continuamente siendo sensibles a lo que pasa.
La importancia de los canales en la semiosis. El lenguaje es una especie de herramienta que nos facilita y nos automatiza los procesos de semiosis, el sentido de la realidad se capta mediante la captación de los estímulos. Tenemos en el cerebro unos archivos sobre cada realidad de la que hemos tenido experiencia en la vida que son referentes en datos. Las diferencias culturales entre una sociedad analfabeta y otra que utiliza la escritura, por ejemplo. Si disponemos de una herramienta como es el lenguaje verbal con el que etiquetamos los estímulos de la realidad esto va a ser muy rápido, es uso de la información de estos archivos va a ser muy rápido. Las palabra nos liberan de la materialidad de la realidad, yo puedo coger una palabra como pupitre roto, todos estos datos están en el concepto pupitre, con el lenguaje verbal puedo poner estas etiquetas, este proceso va rapidísimo, el lenguaje puede ser eso, un lenguaje de la propia realidad, construimos palabras y generamos un lenguaje verbal para ir más rápidos. Hay un lenguaje de la imagen que lo hemos ido construyendo desde la realidad. Hemos generado también un lenguaje audiovisual… Por tanto los lenguajes son los que van a utilizarse en estos procesos de semiosis. En todo el proceso de semiosis tenemos la realidad que está siendo interpretada y en el punto de los interpretantes metemos todos los lenguajes, porque los lenguajes son los medios para construir la interpretación de la realidad, por tanto un lenguaje sería un conjunto de criterios, los lenguajes están sistematizados para que puedan ser útiles para la interpretación
Ruman Jakobsob habla de:
Realidades metonímicas estudiando neurociencia y detecta a través de los problemas mentales que se producen los efectos que tienen en la capacidad de hablar que tienen esas personas, etc. Memorizamos lo que vemos, la capacidad de hablar está relacionada por la capacidad mental y por la capacidad de ver y de interpretar lo que se ve. Si desde el principio se percibía algo y lo que se hacía era buscar la semiosis,
postura. En este órgano semiótico lo que hacemos es interpretar. El lenguaje tiene ese nombre porque está conectado con la primera capacidad del ser humano para ser consciente de que tenemos un lenguaje. Tenemos un lenguaje audiovisual, lo que ocurre en este lenguaje audiovisual es que los sonidos se parecen a nuestros objetos semánticos, no nos da tiempo a tener consciencia de ello, lo que comemos se adapta tanto a lo que queremos comer que solo nos damos cuenta de ello cuando tenemos una mala digestión por ejemplo. Ay un proceso igual para entender las imágenes, entender los sonidos, etcétera. Tenemos un lenguaje analógico, audiovisual analógico porque los rasgos de los modelos semánticos que nos sirven para analizar se parecen mucho a los rasgos de la realidad. Estos rasgos de la realidad son: en primer lugar los rasgos estructurales, que suceden porque las señales nos van dando unos datos y estos datos nos analizamos mediante las estructuras mentales que ya tenemos (las personas tienen cabeza, tronco y extremidades, si vemos a alguien con cabeza, tronco y extremidades será una persona). El crecimiento de la capacidad intelectual de las neuronas es capacidad de abstraer la realidad, capacidad de gestionar la información que viene por parte de los estímulos exteriores. Esta capacidad de gestionar que tienen de gestionar van paralelas a la capacidad de nombrar que tenemos, fotografiar y memorizar los elementos.
El lenguaje verbal va etiquetando las cosas y las neuronas van aprendiendo esas experiencias con un dato fundamental que es una especie de código de identidad de cada concepto que es la palabra que le define. Después ya podemos hacer juegos de palabras y las neuronas van comprobando si el pupitre es blanco, rojo… El lenguaje entonces lo tomamos como el lenguaje verbal pero también como cualquier medio que nos sirva de una manera parecida al lenguaje verbal.
En el fondo el lenguaje verbal, como cualquier tipo de lenguaje, utiliza una herramienta física que podemos controlar nosotros para hacer como dobletes de realidad, como dobletes de realidad con una especie de puzzle de palabras. La clase tiene 5 m. La clase tiene pupitres. La clase tiene…. Virtualizar es convertir la materia en algo que no tiene materia pero que sigue funcionando como si fuera materia. La realidad absoluta del individuo está en función de su desmaterialización, lo material quita la libertad a las personas. Digitalizar es lo mismo, solo que atendiendo al medio que utilizamos, los dígitos (bytes) 0 1. Esto en la realidad, en vez de 0 o 1 sería ventana o pupitre. A patrir de esta idea de que con las palabras convertimos la realidad en algo menos manejable y más real podemos ir a un barranco grande y digitalizarlo, adaptarlo a nuestra forma de vida sería coger las botas, pasar el barranco por encima, cruzar el río…. Si lo vuelvo llano he recuperado todos los conocimientos de los caminos, etc. y con estos conocimientos digitalizo la realidad. Si el problema es que hay mucha gente hago un rascacielos para que quepan todos. Por tanto todos los medios que consiguen dar sentido a las cosas funcionan como lenguaje. Todos los medios que utilizamos copian la realidad según la capacidad del medio y según la necesidad.
Virtualizar es desmaterializar y digitalizar hace alusión al medio que llevamos a cabo para desmaterializar las cosas, por tanto la digitalización es un proceso de virtualización. Las cualidades de la realidad están ya relacionadas con otras realidades, por ejemplo. Si hablo de ir a Ávila en mi cerebro se despierta el clima que puede hacer, el viaje… pero despierta datos, no es que lo esté viendo realmente. No tengo por qué hablar de algo para referirme de esa cosa, por ejemplo, puede referiré a un pastel diciendo que tengo hambre.
La única realidad que existe es la realidad interpretada por nosotros. El lenguaje lo aplicamos a todo lo que corresponde a nuestra cultura. La realidad es el juego conjunto de señal interpretante y referente. El final del proceso semiótico es recibir unas señales que le hagan determinar qué nota va a poner. El proceso semiótico es tan fuerte que se usa mucho en publicidad, hacer que el target se quede atrapado en el proceso del anuncio que la dinámica le obliga a resolver eso (intriga). La necesidad de terminar encontrando la finalidad, terminar la finalidad, necesitan encontrar datos para terminarla, y si no se los van a inventar para terminar la interpretación. “La semiosis es un motor que en cuanto le das de comer es imposible de pararle”.
El verdadero mensaje que desencadena a todos los demás es el medio que tienes en cada momento para enfrentarte a la realidad y construir la realidad. Para nosotros hay un medio fundamental que es el lenguaje verbal como origen que establece muy claramente la peculiaridad de lo que es la sociedad que se organiza en el lenguaje verbal oral, es decir, hay unas características típicas de lo que es la realidad verbal oral que construye als palabras orales, las palabras que se oyen. La sociedad tribal es una sociedad que está construida sobre la distancia que se abarca sobre las palabras, sobre la distancia a la que llega la voz, por ejemplo, 20 metros. Imaginamos a todo el mundo organizado en 20 metros alrededor del hablante. En primer lugar el espacio, en segundo lugar la peculiaridad de la voz que sale del individuo y penetra al oído del individuo también. Todos tenemos que estar juntos cuando hablamos y cuando hablamos estamos afectando mucho a los dos individuos, si tenemos en cuenta estas dos características todo lo demás tiene sentido. Características de la sociedad tribal que no utiliza más que el medio natural de la voz: el espacio y la propia voz. La voz caracteriza este tipo de sociedad, el mismo diseño de comunicación lo tiene la voz y la imagen. La imagen es una comunicación muy íntima también, porque es una comunicación en función de nuestros ojos. La visión a pesar de que tiene la característica de la distancia como la voz, su característica es diferente, la visión rebota en la superficie de la realidad y recoge solamente la amplitud de la onda que rechace la propia materia (si vemos una pared amarilla es que la pared recoge todas las luces menos la amarilla). Si a las imágenes que vamos a ver no somos capaces de añadirles las experiencias que están asociada a las imágenes la información es seca, incompleta.
La digitalización de la voz se hace con los medios tecnológicos como Whtasapp, la escritura es la evolución de la voz, no digitalización. El lenguaje escrito primero fue representaciones matemáticas, las cantidades de las cosas (como pagar impuestos al rey o emperador, este iba marcando lo que iba pagando). Más tarde pasó a ideogramas (aspectos de la realidad) y pictogramas (ejemplo: una flecha). Más tarde pasa al lenguaje jeroglífico, aquí ya hay una conciencia lingüística.
La importancia del soporte: con el lenguaje oral la idea va como por el aire, pero cuando lo escrito está físicamente, creamos una realidad lineal. La gente reconstruye sus neuronas y la capacidad de ver la realidad a partir de ahí.
Características de la voz: Muy íntimo
Características de la imagen: Medio muy aséptico.
Características del soporte de escritura: Requiere un soporte muy cercano (tenemos que tener papiro, un punzón…. Y en cuando empezamos a reflexionar sobre esta manera de representar la realidad nos damos cuenta de ….) En el uso de la escritura el único problema que hay es aprender la técnica, la gramática, etcétera. El propio
datos naturales de la realidad porque lo que quiero es que no te fijes en la realidad sino en ciertos valores que yo quiero proyectar en esa realidad, si faltan x cosas es que no me tengo que fijar en esas coas que faltan, en por ejemplo la marca o el color de su pantalón. En proporción a as cosas que no me está diciendo la imagen, el que ha hecho la imagen me está diciendo que me olvide de eso, que tengo que hacer una interpretación moralizada, si pongo un cuerpo pequeño es para que no te quedes con si el cuerpo es pequeño sino en el valor que representa que el cuerpo sea pequeño, por ejemplo, el valor de angustia, no lo podría representar un hombre cachas. Quino nos dice que todos esos muebles son artificiales. Lo que nos dice quino es que el túnel realmente está vacío, no tiene nada, ahí no hay nada que nos pueda salvar. Si no dice nada ese túnel, si no hay ningún motivo informativo en ese túnel no es para decir está vacío sino que en función de esas cosas que faltan en ese túnel hay que interpretar que le faltan cosas a su vida. Las señales que desencadenan la semiosis pueden tener dos efectos: el efecto normal es el del automatismo, es en el que vivimos todos normalmente, desde las primeras señales hay que valorar si las señales nos llevan a un automatismo, por ejemplo si se hace una panorámica veo el espacio que conozco, es automatismo, si me ponen un rectángulo negro con un círculo blanco pequeño, si aplicamos el criterio de morfología de la imagen de la primera viñeta vemos que la imagen no está destacada. Si morfológicamente nos dicen que el individuo está en un lugar con poco peso visual nos dicen que las señales del texto nos meten en una interpretación en la que hay que interpretar las señales y sacar una conclusión que no es la automatizada. El marco que cierra el espacio tiene que estar de acuerdo con lo que hay dentro de ese espacio. Si está de acuerdo con lo que hay dentro es una lectura rapidita. Si hay un espacio negro y un espacio en el que la figura sale de él, es una figura con poco peso, poco relevante, podemos decir que el texto representa la realidad que tú tienes que construir, la realidad por sí misma no tiene mayor importancia. Estamos en textos con un máximo llamamiento a la interpretación.
- Reflexión sobre el canal fuerte para podernos ubicar en la posición del target.
- Reflexiones sobre soporte (en este caso visual, la materia que produce directamente la información, un rectángulo blanco y dentro de ese un rectángulo negro dividido en 6 rectángulos. Todo es completamente visual, visual significa completamente superficial, esto entra en unos mecanismos fisiológicos a través de nuestro ojo y no produce reacción a nivel fisiológico, genera una actitud pasiva frente a la voz, que será menos pasivo) y señales.
Dentro de esto vamos a ver los formatos. Geométricos (de líneas quebradas, redondeces, cuantos más picos más agresivo) cuando es un formato horizontal permite ver la realidad de forma descriptiva, si es un formato vertical.
06/03/
SIGNIFICANTE=CANAL+SOPORTE+SEÑAL.
HOMEOSTASIS PRIMORDIAL CONDICIONANTE SEMIOSIS ACTUALES.
Todas las señales que se nos ponen delante tienen que ser motivo de reflexión para ver qué interpretación le damos. Habrá señales que su interpretación estará ya automatizada en nuestra capacidad semiótica, pero tenemos que tener especial cuidado con esto.
Hay mensajes que son “Post-it-vistas”, de Post-it y de positivista. Este es el título. El título tiene que tener la función de adelantar el contenido que vamos a desarrollar, hacerlo interesante, promocionarlo. El título tiene que tener algo que sea valioso de lo que viene después. Hay que valorar a veces los textos en función de los títulos. El slogan es el título pero metido en el gráfico, en el spot. El slogan resume el contenido, potencia al máximo la sugestión y tiene el valor publicitario de hacerlo interesante.
El título es un tema para un trabajo que hagamos. “Mensaje Post-itivo”. Se ha hecho un adjetivo con el título. Todo esto suena en nuestros esquemas cuando leemos este título. Cualquier señal que aparece en el texto está estimulando en nosotros la interpretación de algo. Todas las señales son señales que tienen que desencadenar procesos interpretativos. Si nos dejamos procesos interpretativos in analizar estamos perdidos cuando vamos a analizar lo fundamental. Por ejemplo, cuando veo una cada es una señal, hemos visto una serie de datos y esto rápidamente ha despertado en nosotros el concepto de una casa, pero nosotros con nuestra capacidad interpretativa, hemos recuperado el concepto casa, pero también hemos interpretado que no son pisos sino que es una casa, que no hay árboles alrededor…. Tenemos que tener siempre en cuenta esa pirámide de Maslow que decíamos ayer. El contenido de la comunicación supera el nivel de la supervivencia, el nivel fisiológico. En esta comunicación está incluido el nivel, está superado. También seguramente esté superado el nivel de la necesidad física, el de la integración social.
El primer soporte sería reconstruir el significado que tienen las señales. Clase media-alta, en una urbanización… Estos son los esquemas culturales. En esta imagen podemos eliminar cosas que no son necesarias, por ejemplo, si tengo la idea de urbanización tenemos que tengo la idea de casa, en un clima de montaña por el tipo de tejado, etc. y lego comentar los árboles, etc. Si yo digo que esto es un chalet si tiene más o menos árboles, los tejados más o menos puntiagudos, no es relevante, lo que hacemos aquí es una especie de GENERALIZACIÓN. A partir del concepto chalet se podrían poner otros datos, se puede enriqueces más o menos la imagen, lo esencial es saber que tenemos unas señales, que automáticamente estas señales de forma y color han despertado en nosotros un concepto, una imagen visual que es chalet de sierra. Esto ha abierto a su vez el concepto de lo que es la gente viviendo en este sitio. Cuando vemos a los individuos en esta casa no nos extraña lo que está pasando, porque hemos visto previamente esta imagen, si apareciese una familia de gitanos nos parecería rato. Estás entendiendo bien lo que estás entendiendo, tenemos imágenes previas, hay coherencia.
Pasamos del encuadre sociocultural al interior de la habitación. Se hacen unos gestos que parecen normales. Situaciones típicas de esta situación socioeconómica. Estamos reconstruyendo la realidad según la pirámide de Maslow.
En todos los textos que vamos a analizar las señales nos van a plantear dentro de un tipo de comunicación que vamos a llamar una comunicación de tipo fácil, de tipo no inquietante. Te van dando unas señales, un tipo de información, que desde el principio vienen en tus esquemas mentales, lo único que vamos haciendo es confirmar la realidad. Esto no exige implicación. En este caso,
Después llegan los colores que junto a la música ayudan a que se complete la psicología. Hay una serie de datos del soporte que tienen que ser valorados en función de cómo estén construyendo la imagen.
Sabemos que las señales son manifestaciones de la realidad, la realidad material que nos rodea y existe, se manifiesta a través de cómo está colocada, de los ruidos que hace… Una manera de representar la realidad es mediante imágenes pero después podemos crear lenguajes en los cuales esa semiosis primaria puede crear un lenguaje secundario, como el lenguaje de los Post-it. El chico piensa en su chica, en lo que va a hacer su chica, en función de esto construye el camino de post-it. Ahí tenemos la realidad normal, caminar por un sitio, la visión afectiva del ser humano sobre esa realidad física, convertir un paseo por el parqué en un paseo amoroso, el individuo expresa su amor de esta manera, así puede levantar a su amada por el aire para que no toque nada material que la pueda desmejorar, etc. La voz del individuo en la primera parte está muy llena de armónicos, es muy emotiva. Cuando empieza la chica a leer lo que ha escrito y él en voz en off dice lo que ha escrito el tono cambia, se vuelve sarcástico… Se está colocando en la posición de la chica y leyendo con el doble sentido. Un estado de ánimo previo a algo puede suponer verlo todo del color de rosa o verlo todo negro.
Debemos vigilar que estamos siendo fieles a las señales para hacer las interpretaciones porque a veces partimos de unas señales que sirven de pretexto, las señales deberían ir con el texto pero a veces sirven de pretexto para interpretar lo que me da la gana.
El significante es el desencadenante de la semiosis. Para que haya desencadenante de semiosis tiene que haber algún estímulo que venga del exterior, normalmente estos estímulos son físicos, pero también se pueden dar estímulos a nivel intelectual y moral. Debemos localizar qué señales han producido la interpretación de la traición por ejemplo. Pero esa interpretación que es prácticamente visceral, siempre ha tenido que estar provocada por algún estímulo material que haya aparecido por ahí. Lo importante es mantenerse lo más enraizado posible en esos estímulos materiales que son los que desencadenan la reacción interpretativa. Siempre tiene que haber alguna materia que produzca este estímulo. Este estímulo tiene que ser asequible por los ojos, el estado de ánimo… Se tiene que localizar siempre el estímulo que va a desencadenar la interpretación. El estímulo tiene que estar de acuerdo con la interpretación, la interpretación de acuerdo con la realidad que construimos y la realidad que construimos con los estímulos primeros.
Estímulo que viene de fuera asequibles por los sentidos del ser humano. Estos estímulos vamos a conectarlos directamente con los interpretantes, según los estímulos vamos a hacer una u otra interpretación. En función de estos estímulos vamos a crear una realidad en nuestra mente y esta realidad tiene que estar de acuerdo con el estímulo inicial.
La señal empieza en el terminal nerviosos interpretador del ser humano, la señal es esta energía que mueve el agua del oído interno de manera que los pelillos del oído interno, según se muevan, conectan con los terminales nerviosos del cerebro y ahí se hacen reconocimientos de esquemas de sonido. De ese proceso psicológico, es de donde decimos que las señales acústicas
crean un ambiente muy íntimo, implica mucho en la comunicación que hay. Todo lo que sea visual es más frío que la voz o el sonido, la imagen es más fría que el sonido. Es más subliminal el timbre de la voz, le ritmo de la música, los sonidos, los ruidos que las imágenes, pues los sonidos los tenemos más asimilados a la realidad.
La visión produce fotografías externas de las cosas.
Entonces tenemos señales auditivas que dicen la intensidad, el tono, la cantidad (o duración) y el timbre. Esta es la manifestación sonora que tienen las cosas. Después como hemos aprendido español sabemos que hay una serie de consonantes y vocales que tienen unos rasgos diferenciadores, etc. Podemos encontrar señales y estímulos por imágenes y auditivas.
Los cuatro datos (timbre, intensidad, etc) nos dicen cuál es el soporte, la materia que hace que ese tono, timbre etcétera llegue a nuestro cerebro. Hay una vibración de aire que nos dice al oído la intensidad, tono, timbre y cantidad del sonido. Lo que produce la intensidad de la onda es el soporte, son las cuerdas vocálicas. La materia que da el dato de la intensidad de onda, etc a la intensidad acústica es las cuerdas vocales. A partir de aquí hay que analizar el canal, pues ya tenemos el soporte. Lo que produce estos datos, el órgano de fonación (faringe, tráquea, boca, nariz…) esto son los canales más cercanos pero también son canales las paredes, el suelo…
El canal es cualquier materia que sirva de espacio o contexto al soporte, que es el que realmente proporciona materia para que se produzca la comunicación.
Al cerebro le llega visualmente las formas de las cosas, el color y la textura (la sensación de los objetos, más granulada, más lisa…). Dónde está la materia que le proporciona a la señal estos tres datos? Esto sería el soporte. La superficie de la realidad absorbe todo el cromatismo, toda la longitud de onda luminosa excepto la suya propia (un objeto amarillo absorbe todo el espectro de color menos el color amarillo). El color son elementos muy subliminales, estamos muy sensibilizados por el rojo, el verde, el negro, el azul… Pero técnicamente sería saber que percibimos colores porque las cosas rechazan su propio cromatismo y absorbe todo lo demás. El negro absorbe todos los colores, el blanco rechaza todos los colores. El canal no se termina nunca, el canal, el espacio cultural, físico en el que vamos a colocar nuestro texto termina conectándose con el contexto, si hablamos de canal auditivo, esta clase que es el lugar físico donde produzco las ondas sonoras no se pueden desconectar del espacio físico de lo que es la facultad. El soporte material, el espacio material, toda la materia que nos rodea es la que se está construyendo el sentido cultural que damos a las cosas, el estímulo nos hace buscar soluciones. Los textos tienen que estar conectados con sus raíces materiales. Si los textos tienen que estar bien anclados en sus espacios materiales tenemos que volver a los medios otra vez, la situación ideal de la comunicación es que la gente habla entre sí, hablas con gente a la que oyes, esto ha ocurrido durante miles de años con los animales y personas en su primera etapa de cultura oral, tenemos un esquema semiótico de comunicación que tiene millones de años. Sería verse, oírse y tocarse. La situación moral de la comunicación sería cuando puedes ver ir y tocar a los otros. Cuando aparece la escritura desaparece el verse, puede leer un texto de hace 50 años,
13/03/
Estudio del significante:
- (^) Indicios del canal.
- Indicios del soporte (ver-oír-leer).
- Estudio de señales fondo: formato + fondo + ratio.
- Estudio señales figura: morfología.
- Para analizar la voz:
Encuadre y tamaño.
…
Cuando conozcamos datos el texto, cómo está construido el texto y veamos que por ejemplo este detalle de la morfología del texto es porque ha ido diseñado para un cartel publicitario, o en la viñeta de quino, si la ponemos en una superficie de 40 metros cuadrados no se leería igual, esa viñeta está hecha para ser leída en un papel.
Formato del fondo puede ser horizontal o vertical, el ratio es dividir la longitud por la altura. Si esta longitud da entre 1 y 1,5 diríamos que el ratio no añade nada, porque sele ser lo normal para todos los soportes, nuestra capacidad de percepción está habituada a ese formato. Si lo alargamos para arriba o para abajo eso va a dar otra impresión distinta, si el marco vertical lo alargamos hacia arriba adelgaza la realidad que representemos, esta es la sensación que vamos a tener. El Picasso gana en objetividad, distancia, tranquilidad, abandono, etc. al meterlo en un marco horizontal porque un marco horizontal lo alarga todo, te puedes asomar por detrás, pero siempre dentro de una lectura fría y narrativa. Cuando el personaje deja de manifestarse íntimamente entra toda la descripción y la situación donde se está dando esto dentro del escenario, las figuras las percibimos siempre en función del marco.
Encuadres del video: horizontal o vertical.
Valor subliminal que acompaña a la percepción.
El encuadre es la acción de y el marco es el resultado de.
Formato y marco es lo mismo, marco se refiere solo al contorno y formato a la forma que tenga ese contorno.
El encuadre es el tipo de plano que vas a tomar, aunque luego se tome como marco.
Plano 1. Aparece un primer personaje haciendo un gesto: el gesto de picar. Aquí se ha producido un cambio de zoom.
La figura es la morfología y la composición de la imagen. Los pesos visuales, si la imagen está centrada más arriba, más abajo más hacia la derecha, los famosos tercios áureos.
Otro estudio es el lenguaje verbal, hay mucha publicidad que es puramente verbal y otro que está dentro de la grafía. Es un estudio métrico de la publicidad, si tomamos cada texto como si fuera un poema y lo vamos a analizar hasta reconstruir su melodía. Lo fundamental es esa melodía que produce.
El lenguaje analógico se opone al leguaje arbitrario, el interpretante que nos permite interpretar la realidad por medio de un código inventado como es el lenguaje verbal. Árbol, entre las letras y el concepto que despierta no hay ningún parecido. El lenguaje verbal es un lenguaje intermedio que adjudica el lenguaje al objeto.
El soporte verbal:
La reconstrucción de un texto verbal no es reconstruir solamente las palabras de ese texto, hay que reconstruir las palabras y después analizar el ritmo la melodía que se genera en el soporte oral.
Ejemplo del anuncio del quirófano de unos talleres AudiService.
Las sílabas>vocal construyendo un golpe de voz alrededor. Estas se clasifican en grupos de intensidad. Pueden ser tónicas o átonas. Y según sean tónicas o átonas se clasifican en grupos de dos o tres sílabas que se pronuncian apoyándose en una sílaba tónica, que son grupos de sílabas que se pronuncian apoyándose en la tónica sílabas.
Grupos de intensidad: conjunto de sílabas que se construyen apoyándose en una sílaba tónica. “Solo en” es un adverbio, tiene acento, un grupo de intensidad. “AudiService” es otro grupo de intensidad “encontrará” “los mejores especialistas”. Al hacer la tabla veremos textos publicitarios con mucha información, con mucho dinamismo, que son muy rápidos… “un equipo en constante formación” “que conecta los últimos avances tecnológicos” “le ofrecerá la atención más personalizada”. 6 grupos fónicos los que hay que separar en este texto.
SEÑALES
19/03/
mueble que utilizan los estudiantes. Los pupitres además de representar a los pupitres están representando a los alumnos que se sientan en esos pupitres, nombramos una realidad mediante un elemento que representa la realidad. En la publicidad la metonimia está funcionando continuamente, es la forma de evitar la forma grosera de la realidad.
A nivel semántico los textos tienen dos o tres pasos de lectura, una lectura denotativa o referencial, la segunda lectura es encontrar una ruptura, la tercera es una lectura simbólica (a partir de metonimias, metáforas..) o iconográfica.
Primera lectura: percibimos la forma, la textura (ciertas manchas en alguno sitios para producir la sensación de si hay líquido o no. Todo el mundo puede llegar a la conclusión de decir ahí lo que veo es un frasco de colonia y añadir incluso que sé que conozco ese frasco y si entiendo francés se decir que pur homme significa para hombre.
Si esa imagen no está manipulada de alguna manera con identificar la imagen hemos terminado de leer el texto, pero si esa imagen tiene algún tipo de rareza nuestra mente nos dice que no puedes terminar de leer porque hay incongruencias. El texto dice recuerdos pero la realidad no es esa, nuestra mente no tiene recuerdos, amos guardando experiencias y en el omento en el que esas experiencias vuelven a nuestra conciencia y hacemos el esfuerzo de acordar y poner en relación con nuestro momento una experiencia que tengo guardada ahí, en ese momento vuelve el recuerdo. Si analizamos eso la realidad verdadera que tenemos que analizar es que no son recuerdos sino experiencias traídas a la conciencia en un momento determinado. Estamos usando la palabra recuerdo para representar el esfuerzo que hace alguien por recuperar una experiencia del pasado. Eso es nombrar esa experiencia del pasado por el efecto que produce en mí esa experiencia. Estamos siempre en un punto en el que la interpretación no es fácil, tenemos un frasco y un sintagma verbal suyo significado es contrario a lo que estamos escribiendo. “lleno de recuerdos” frente a un frasco vacío”. Personificación del frasco, pues mientras se vacía de perfume se llena de experiencias.
El queso tiene en común con el café que huelen muchísimo. El anuncio aprovecha esa relación superficial.
Hay que tener sentido del ritmo prosódico, de la melodía que podemos generar con el lenguaje verbal. Tenemos melodías con mucho volumen o melodías con poco volumen fonético y muy dinámicas. Hay que coger un texto de publicidad que sea verbal. Ese texto está representando una realidad, esa realidad está organizada mediante la prosodia. Hay que determinar cuáles son las pausas.
Sílabas tónicas y sílabas átonas. Las sílabas se organizan en función de las sílabas tónicas. Las sílabas tónicas generan grupos de intensidad. Éste es un demostrativo que no se cuenta como que tenga ritmo. Sustantivos adjetivos verbos adverbios tienen átonas que se pronuncian apoyándose en la sílaba tónica. Una vez que tengamos los grupos melódicos contamos las sílabas. Con las sílabas contamos las palabras y los grupos de intensidad. Un una unos unas tienen acento tónico, el la los las no tiene golpe se intensidad. Los artículos determinantes con los indefiidos etc tienen golpe de intensidad. Cuando se termina el enunciado un 1 cuando hay una coma 0 y los grupos fónicos en todos hay que poner un uno.
20/03/
TRABAJOS IMÁGENES FIJAS.
1. FONDOS Y CONTORNOS.
- FONDOS. ESCENARIOS (LECTURA SIMBÓLICA). El objeto deja de tener el significado normal y se convierte en valores simbólicos, por ejemplo, el negro de las viñetas de quino, desde el primer momento en que no podemos hacer la interpretación normal pasa a ser la presencia de una angustia, de un sitio o una experiencia destructiva. En el momento en el que no podemos decir estamos viendo un trozo de cielo, de mar, etc. porque el texto no nos da indicios de ello el individuo acepta que el texto no le quiere decir nada del color azul, que no le dice que es un trozo de cielo o de mar, y a partir de este momento, como se ha abstraído con la capacidad intelectual. Cuando tenemos un color plano y el texto nos impide racionalizarlo se convierte en una sugestión.
(1 y 2 estímulos que recibimos de forma inconsciente)
- FIGURAS. El primer estímulo que despierta algo en nuestra mente. La forma nos dice la existencia de algo, para estudiar esa forma tenemos que estudiar la forma en función del relato que va a construir esta forma después. Si ocupa todo el espacio lo llamamos protagonista casi único. Cuando tiene una forma relativamente grande en el escenario tenemos una orientación a la acción, si ocupa poco en el escenario la forma ocupa poco del escenario nos encontramos con una forma que en el lenguaje formal es poco usada.
- PASO DE LECTURA ICÓNICA A ICONOGRÁFICA.
- SECUENCIAS NARRATIVAS.
DISCURSO ARGUMENTATIVO/PERSUASIVO.
- SALUDO.
- NARRACIONAL. EXISTENTES. HISTORIA DISCURSO.
- (^) ARGUMENTACIÓN
- RECOMENDACIÓN. CIERRE.
En las cuñas tiene que haber un principio desautomatizador, como un saludo, una llamada de atención. En todo principio de comunicación de gráficas, spots o lo que sea debe haber un momento en el cual el target se da cuenta de que le van a proyectar un tip de comunicación y eso se consigue con el color, silencio, cambio de música…
En segundo lugar, en el proceso argumentativo-persuasivo habría que contar algo.
Después sobre esa narración se hace la argumentación, que sería el slogan, las freses de apoyo que hay relacionadas con el slogan… Todo hasta el logo del producto o la presencia del producto que suele estar en el cierre o la despedida, que es donde suele colocarse el producto promocionado (logo, imagen…)
Hemos pasado de percibir señales fijas a analizar imágenes en movimiento, narrativas. Estudiamos lo que ocurre y cómo está organizado y después los personajes, ropa…
