¡Descarga invasiones germánicas y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity!
Tema 2. Las invasiones germánicas.
- Introducción. Tenemos que centrar la mirada en la crisis romana del siglo III, donde surgen una serie de reformas que demuestran que algo no funciona en varios apartados, lo que hace que se intenten buscar soluciones. Los pueblos germánicos no son desconocidos del imperio, pero se invierten las reglas del juego, siempre habían sido controlados, mientras que ahora vemos que esa situación cambia cuando se dan cuenta que el imperio romano tiene síntomas de precariedad. Estos pueblos van buscando lugares que les sean propios. Veremos que tienen diferencias, unos optan por la conquista, otros van a intentar mantener las formas aun que terminan conquistando, como los Visigodos. Su punto de mira a a ser siempre el norte de áfrica, zonas alejadas del centro neurológico del imperio que les aseguren en abastecimiento y la invasión. Otros pueblos van a intentar un enfrentamiento directo, como los Unos, que van a intentar otra forma de relación con el Imperio. Son oleadas sucesivas de pueblos que conocen el territorio y que van a ir desplazándose a diferentes zonas de occidente. No quiere decir que el Imperio de Oriente no conozca la presencia de estos pueblos, lo que ocurre es que su situación es diferente, y eso va a hacer que se mantenga al margen de esa ocupación. En los últimos años la historiografía pretende evitar el término peyorativo "bárbaro", y utiliza el inexacto término "germánico". No solamente se han acuñado estos términos si no que en los últimos años se ha cuestionado el término de "invasión", no es el adecuado para entender el movimiento de pueblos que tiene lugar durante varios siglos. Muchos de los historiadores de hoy dicen que es mejor hablar de una lenta ocupación de pueblos que va pasando por diferentes etapas. La penetración al imperio tampoco es uniforme, nos damos cuenta de que en algunos momentos el imperio se germaniza con soldados germanos, hasta aquellos grupos que empiezan a entrar al imperio como grupos con sus mujeres, hijos, asentándose, pactando con el imperio, formando colectivos. Son pueblos que durante mucho tiempo el material es fundamentalmente fuentes escritas pero no por ellos. Se han utilizado testimonios de autores romanos que daban una información errónea no porque se intentara manipular, sino porque desconocen la realidad. En los últimos años con la arqueología se han estudiado zonas como Alemania o Escandinavia, o Rusia, y que poco a poco van mostrando otras fuentes que nos ayudan a comprender cuál es la organización y la ocupación de estos pueblos. La caída del imperio romano de occidente se inicia con una obra que ve la luz en el siglo XVIII, Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, de Edward Emily Gibbon, donde dice que las causas de la ciada son la expansión del cristianismo y la barbarización del ejército romano. Hay un hecho que es fundamental, estos pueblos se van a ir sometiendo al pueblo de roma, forman parte del ejército, firman los pactos con roma, pero hay un problema, que desde el primer momento estos pueblos firman esos pactos con una fidelidad única hacia el emperador, o hacia el pueblo, y por encima de esa fidelidad está la que ellos tienen a su propio jefe militar, lo que hace que desde el primer momento se apunte a ese elemento discordante que se mete de repente en Roma, donde el ejército que era muy importante ve mermada su eficacia cuando la fidelidad de importantes dirigentes. En los últimos tiempos esa simplificación tan grande ha ido cambiando. La historiografía actual insiste en contemplar unos factores internos y externos que propician la descomposición del imperio.
Dentro de esos factores internos va a ser fundamental los problemas que está teniendo roma en ese siglo III y que son fundamentales para entender como hay ya signos de debilidad que van a ir dando un nuevo tiempo dentro del imperio. El reflejo más claro de esa debilidad es el hecho de poner en marcha una serie de reformas que vienen a demostrar que hay problemas, y que hay problemas para mantener el imperio tal y como se concebía. Tradicionalmente se asocia la caída del imperio con la desaparición del último emperador, Rómulo Augusto, que sería depuesto en el año 466, el momento clave en el que se contempla ese final. Son llamativas las reformas que van a poner en marcha emperadores como Diocleciano o Antínoo, ambos intentan conseguir estabilidad reformando la administración y el ejército. Esa reforma tiene como medida ultima intentar fortalecer el estado y darle una mayor consistencia. El otro pilar es el ejército, ahí también abra transformaciones. Estamos ya en una época no de expansión en la que Roma no estaba delimitada. La frontera es difícil de contener lo que permite el tránsito de personas con una gran facilidad. A eso hay que añadir que el propio ejército se empieza a aceptar un número mayor de soldados de origen germánico, que creará un problema de fidelidad y un problema en el seno del ejército, donde los cuadros de mando de origen imperial van a sentirse incómodos con el ascenso de estos generales germánicos que toman protagonismo. Empiezan también reformas en el ámbito monetario y fiscal, intentando hacer frente a los gastos que afectan a la población y provocan cambios dentro de las clases medias-bajas que se ven sometidas a una presión fiscal cada vez mayor. El endeudamiento lleva a buscar la protección de los poderosos. Otro factor seria la expansión del cristianismo, que viene a coincidir con la crisis, y para muchos va a ser uno de los factores fundamentales, por que cambiará las reglas del juego y va a adquirir un protagonismo especial. En estos momentos el cristianismo aún no tiene control político. Lo que si es cierto es que la implantación del cristianismo empieza a cambiar los roles dentro del propio estado, el sentimiento de ciudadano de roma llevaba consigo una serie de vinculaciones que fortalecían la fidelidad al imperio, el cristianismo es un discurso diferente que para muchos, como la clase aristocrática, rompe ese sentimiento de pueblo y empuja las fidelidades hacia otros ámbitos. Entre los externos veremos que los fundamentales van a ser la presencia de esos pueblos, pero no es la única causa. No cabe duda que son los pueblos germánicos lo que tiene mayor importancia. Durante mucho tiempo fue la causa única. Su presencia será cada vez más fuerte, cada vez las zonas de control irán ampliándose. Durante bastante tiempo en la zona occidental el imperio aun que el pueblo está muerto estos pueblos lo intentan buscar vivo, porque era la excusa para buscar puestos de poder dentro del territorio. A lo que queda de esa Roma también le interesa mantener vivo el espíritu imperial jugando con una doble moral, cuando pueden favorecerse mantendrán alianzas con los pueblos, cuando tienen miedo de que los destruyan se alían con otros pueblos germánicos y se enfrentan contra el malo.
- Los pueblos germánicos antes de las invasiones. Como fuentes se han utilizado durante muchos años fuentes escritas, y durante los últimos años se ha empleado la arqueología. Han dejado algunos testimonios directos, como estelas que van relacionadas con el mundo de la creencia y que han tenido muchas dificultades de interpretación. Sobre todo se han usado los testimonios de los autores clásicos, como la Guerra de las Galias, de Julio Cesar. El problema es que se fijan más en sus costumbres que en realizar un estudio de estos pueblos. Cuando hablamos de pueblos germánicos no nos referimos a un único pueblo, si no a un gran conglomerado de pueblos. Los tres grandes troncos:
dirigen hacia occidente, pero sobre todo veremos la presencia visigoda desde los primeros momentos, los primeros acuerdos con el mundo romano. Cuando Atila muere el pueblo Huno se desvanece, mientras que el mundo visigodo siempre mediante acuerdos penetrará en el imperio y va a ir consiguiendo de una forma efectiva controlar importantes territorios del imperio, y además ganando prestigio entre sus propios coetáneos. No es legitimarse con respecto a roma, es legitimarse sobre los demás mediante una legitimación militar, por eso muchos quieren mantener a roma viva aunque esté muerta. Alanos, vándalos, suevos y burgundios. -Segunda Oleada (V-VI): Francos, alamanes, frisios, sajones, bávaros y turingios. Esta segunda oleada vuelve a estar protagonizada por muchos pueblos, aunque destaca fundamentalmente el mundo franco. Ellos van a terminar empujando a los visigodos de las Galias y van a constituir el único reino germánico que va a permanecer a lo largo del tiempo con una dinastía propia, y posteriormente se va a transformar. Es el único que va a tener una continuidad a lo largo del tiempo. -Tercera Oleada (VI-VII): Longobardos y avaros. Ya hay zonas que están perfectamente controladas por esos reinos germánicos, y que va a estar protagonizada por estos dos pueblos con puntos de vista diferentes. Los avaros no quieren construir un reino, viven del expolio, pero no van a tener ansia de formar un reino independiente. Los longobardos, su control irá hacia la zona de Italia y si quieren un control territorial del espacio. -Invasiones marítimas: sajones, jutos y anglos. Son una serie de pueblos que utilizan el mar para expandirse, proceden fundamentalmente de Jutlandia, Escandinavia, y tienen como objetivo el norte de Europa pero sobre todo las Islas Británicas, lo que conocemos luego como las invasiones anglosajonas. De ellos será otro de los pueblos que va a conseguir una cierta estabilidad, son 7 reinos que van a estar peleándose entre ellos y que se van a mantener a lo largo de los siglos hasta que sufran una nueva invasión. Esa raíz germánica va a estar muy presente en el mundo de Gran Bretaña a lo largo del tiempo, y va a marcar mucho su base cultural durante mucho tiempo.
- Primera Oleada (ss. IV-V). Dentro de la primera oleada la protagonizan los Hunos como elemento fundamental. Estos pueblos cuando hacen su aparición en la zona del imperio son pueblos que proceden de Asia central y que son nómadas que prácticamente no conocen la agricultura, viven de la ganadería, se mueven a unos
lugares y otros, y donde el peso militar es tremenda mente fuerte. Todavía no hay una posición acerca del lugar de procedencia, todo indica que estaban asentados en la zona de las estepas del mar de Aral y del lago Baital. No se sabe bien porque a principios del siglo IV se mueven hacia occidente, se supone, presionados por otros pueblos que se mueven. En ese movimiento rodean el mar caspio por el norte y empujan a otros pueblos de esa zona, como lo Alanos. Cruzarán el río Don y derrotan a los ostrogodos en el 374 y se desplazarán empujando a los visigodos de su zona de asentamiento. A finales del siglo IV los encontramos asentados en las llanuras de Rumanía y establecen su campamento en la zona de Hungría, donde ese será su asentamiento definitivo. Desde ahí Atila realizará sus campañas. Van a atender a una organización en clanes que se vinculan entre ellos. Llega un momento en que uno de sus Kanes va a lograr unificar a estos pueblos, se trata de Rua, que pondrá un mando único hacia el 420. A la muerte de Rua, como no hay una sucesión, él deja dos líneas familiares que pueden ocupar el gobierno, Bleda y Atila. Finalmente será Atila matando a su hermano como se hace con el poder del pueblo Huno. Va a ser el gobierno de Atila o "azote de Dios" (434-453) una época breve pero que logrará un control de un territorio importante, que en su máxima época se extiende desde el Volga hasta el Rin. Atila sabe unir el equilibrio entre los pactos y la ocupación militar. Ahí aprovechará la presencia y los intereses de determinados generales romanos que ven con buenos ojos los valores de estos pueblos. En un primer momento el pueblo Huno mira directamente hacia Oriente y muchas de las intervenciones Hunas se les atribuyen a los grandes generales del Imperio Occidental. Hacia el 441 Atila firma un acuerdo con el Imperio de Oriente que obliga a Teodosio II a que le reconozca su presencia en esa zona Oriental y que además se comprometa a pagarle un tributo anual que ellos van a percibir. Ese tributo, a cambio de eso, se va a ver como ellos intentan conseguir cada año mas cantidad, y no solo eso, van a empezar a reclamar ciertos territorios como espacios que van a gestionar ellos y los van a ocupar de manera definitiva, sobre todo una zona rica en pastos entre los Cárpatos y el Danubio. Todo esto es un desprestigio para Oriente, pero un fortalecimiento para los Hunos. A partir del año 450 los hunos cambian de estrategia, empiezan a mirar hacia occidente. En este momento los visigodos ya han saqueado roma, lo que hace que los hunos piensen que es mejor atacar aquí. Atila para justificar su presencia en occidente, en los últimos tiempos, el emperador Valentiniano III estaba obsesionado por la herencia del imperio e intenta controlar los herederos e impone una política virginal tremenda mente estricta para su hermana. Hay problemas y todo indica que su hermana pide ayuda a Atila, y él la interpreta como un pacto matrimonial en el que va a reclamar su dote y pide como dote la mitad del imperio. Los intereses de roma y el de los visigodos coincidirán en el norte, donde inician una campaña militar muy triunfal con ese conglomerado de pueblos Hunos, atraviesan el Rin y asolan toda Bélgica, e incluso llegan a asediar París Finalmente en esa campaña va a marcar como objetivo la ciudad de Orleans y la van a asediar, y allí se produce una batalla del Imperio y los visigodos en la Batalla de los Campus Mauriacus (o de los Campos Cataláunicos) (451) y que va a ser clave para la presencia Huna en occidente. Esa derrota va a hacer que los Hunos retrocedan en ese espacio y que de alguna manera es el primer síntoma de debilidad. No abandonan el progreso por occidente y planean una nueva conquista como objetivo Roma, y empieza el ataque hacia el 452. No se sabe bien por qué no atacan roma, se le pone al papa León I como artífice de que no ataquen, un personaje carismático que el senado romano le encargan negociar con Atila la no ocupación de Roma. Ocurre que en ese cerco que se le pone a roma, en esa
el Emperador Teodosio, con él se firma un tratado que convierte a los Visigodos en un pueblo federado. A través de ese acuerdo se admiten de manera definitiva dentro del Imperio, y a la vez se les asocia a Imperio Romano como un grupo más dentro de la sociedad romana. Ese pacto se firma directamente con el Emperador, y la fidelidad es entre el Emperador y los Visigodos, y la fidelidad última es hacia el Emperador Teodosio, por lo que a su muerte y la división del Imperio Entre sus hijos, la parte Occidental en Rávena y la Oriental en Constantinopla, lo que hace que la división deje campo libre al pueblo Visigodo en la parte occidental del Imperio y que empiecen rápidamente las correrías por parte de los Visigodos en Occidente. En un primer momento se asientan en los márgenes del Imperio de Occidente, pero la división les permite acercarse a las Galias. Una parte importante es con el gobierno de Alarico, saquean parte de la Península Italiana, incluso la ciudad de Roma, aprovechándose de la debilidad del vació de poder del Imperio, y por qué la división de éste lleva a una disminución del control de las fronteras y una menor oportunidad de mantener esas provincias. La presencia del ejército visigodo en el sur hace que tengan que ir a darle de palos los romanos, lo que aprovechas unos pueblos que estaban al norte para entrar y avanzar, Vándalos, Suevos, Alanos, que en el 406 cruzan el Rin y empiezan a introducirse hacia las Galias buscando un espacio donde asentarse. A pesar de ese saqueo y del intento de Alarico de ir a África, los Visigodos intentan pactar con los emperadores otro foedus que les permita ir asentándose. Quieren que se les reconozca legalmente donde asentarse. Lo harán con Ataulfo y con Walia, y vemos como van por la costa Italiana hacia el sur de la Galia, donde se "asientan", alejados del Mediterráneo, para que hagan un poco frente a los pueblos que se acercan y que van a acabar penetrando en la Península Ibérica, donde entran los Suevos a Galicia donde acabarán siendo asumidos por los Visigodos, los Alanos a la zona central, y los Vandalos que van al sur y acabaran llegando al Norte de África creando su reino con Genserico, y por último los Burgundios, que forman un pequeño reino amenazado por Visigodos y Francos que terminan asumiéndolo e incorporándolo dentro de su reino en la segunda oleada de invasiones. Ahí se asentaran los visigodos y crean uno de los primeros reinos federados de Roma, con una zona que gestionan ellos. Con una política muy agresiva, y como alisados de Roma. La prueba la tenemos cuando los Visigodos y los Romanos destruyen a Atila, por una parte porque es su obligación, por otra porque no quieren que los Hunos lleguen al poder. Ellos ya huían de los Hunos desde que comenzaron a moverse. Finalmente, con Walia se firma ese tratado en el 418 y será el último rey federado de los Visigodos, porque después de su muerte Roma ya era una quimera que solo estaba sobre el papel, y ellos actuarán como un reino independiente. En esa zona de la Galia nacerá el reino visigodo que toma como capital Tolosa y se extenderá hacia la Península y terminarán creando el reino visigodo de Toledo centrado fundamentalmente en la Península
- Segunda oleada (ss. V-VI). Es una ocupación menos violenta, y aun que tiene numerosos protagonistas, realmente los grandes protagonistas de esta segunda oleada son los Francos. Éstos son pueblos más romanizados que los del primer momento, sobre todo los Francos, que habían tenido una fuerte relación con el Imperio, y dentro de ellos se distinguen "Renanos" que habían sido establecidos en el margen izquierdo del Rin, y que con ellos se lleva una política similar a la que se llevaba con los Visigodos, y como federados. Por otra parte están los "Salios", situados por Juliano en la zona norte en torno a Bélgica, y que van a servir de control a una serie de pueblos que intentan frenar su avance hacia el interior del Imperio. No es una invasión como las del primer momento, si no bastante más lenta. Se va produciendo poco
a poco y no tienen grandes consecuencias tan vertiginosas como la primera. Lo que si que ocurre es que van a ser unos de los pocos pueblos que terminarán estableciendo un reino estable, con una dinastía propia y que tendrá continuidad, sobre todo la dinastía merovingia, que inicia con Meroveo (448-457), que irá controlando toda la zona de la Galia estableciendo un reino estable.
- Tercera oleada (ss. VI-VII) No afecta a tanta gente. Se mueven por zonas más localizadas y normalmente son pueblos que aprovechan un vació de poder en esas zonas para controlar el espacio, aunque no es un control efectivo y concreto. Los protagonistas fundamentales son los Lombardos, que se van a asentar en la zona de Italia. Estos pueblos provienen de la zona del Norte de Europa, se asentarán en la zona del Valle del Danubio, y allí los vamos a localizar en el siglo VI. La situación de desconcierto de la zona, los intentos de la parte Oriental del Imperio de controlar Italia, les facilita su intento de control de Italia. Entre el periodo que ellos se van a mover en esa zona, destaca el gobierno de Alborino (536-572), el que consigue controlar una mayor zona dentro de Italia, y extiende sus dominios en la llanura del Po, estableciendo su capital en Pavia. No logran un reino unificado, la capital está en Pavia, y luego empiezan a constituir pequeños espacios semis-independientes que dependen de la cabecera pero que no forman un reino unificado, de ahí su propia debilidad. La presencia bizantina que controlará Ravena y que se va haciendo fuerte en esa zona los irá disgregando hasta que desaparezcan, empujados por otros. No terminan de constituir como en el mundo Franco una monarquía que controle el territorio, si no que forman pequeños principados al frente de los que se establece una aristocracia militar con una fidelidad
esas monarquías germánicas. Ya tenemos tres focos: Francos, Visigodos y las Islas de Gran Bretaña. Ya veremos que el resto de reinos van a ir siendo absorbidos unos por otros o por que logran conquistarlos y someterlos a su control.
- El final del Imperio de Occidente. El panorama que se va a dibujar al final de toda esa época va a ser un panorama bastante caótico El final de Imperio Romano de Occidente se marca con la deposición de Rómulo Augusto en el 476, pero en realidad estaba muerto antes y se mantiene vivo después El poder efectivo de los emperadores de occidente hace mucho tiempo ya no tenían ningún valor, controlaban zonas muy reducidas, y se mantienen porque a los pueblos germánicos les interesa, pero no es un control efectivo del territorio. Si asistimos de un poder unificado y de un Imperio absoluto, a una fragmentación del poder con un enorme mosaico de pueblos y de Reinos. Nos encontramos: -Visigodos que ocupan la mayor parte de la Península Ibérica y el sur de Francia. -Suevos, en Galicia, norte de Portugal y algunas regiones colindantes. -Vándalos, Norte de África. -Francos, Norte de Francia. -Burgundios, actual Saboya y cuenca de Ródano. -Alamanes, actual Suiza. -Anglos, sajones y jutos, Inglaterra. -Italia, ocupada por una masa de pueblos que forman el ejercito de Odoacro hasta la ocupación Ostrogoda protagonizada por Teodorico. Italia tiene un problema fundamental, es dentro del Imperio de Occidente la parte noble con Roma como capital, y que va a ser el objeto de deseo de estos pueblos, y otro problema, el mundo Bizantino. Los emperadores orientales se sienten los herederos legales del Imperio Romano. Unas veces este Imperio tendrá mas control, y otras veces será solo en Rávena, donde se convertirá en la cabecera de la cristiandad Europea a nivel general. Uno de los ejemplos más claros va a ser Justiniano, que pone en marcha una política de recuperación del Imperio. Ya no tenemos un Imperio, tenemos muchos reinos que tienen muchos conflictos. Tienen que construir toda la organización política y económica, coinciden con un abandono de las tierras de labor que se verán muy reducidas, y una masa de bosque que comienza a extenderse por toda Europa, y será el inicio de esas construcciones de nuevos pueblos. La herencia romana se va a dejar ver a la hora de organizarse se verá para darles una nueva fisionomía y unas nuevas formas de gobierno, con una presencia de esa aristocracia militar muy fuerte. De esos reinos tenemos que distinguir entre los que desaparecen y los que se mantienen. Entre los que desaparecen tenemos los Ostrogodos de Italia y los Vándalos de África, absorbidos por Bizancio; y por la lucha entre los propios germanos, el reino Suevo es asimilado por los Visigodos o El Burgundio por los Francos.
Se mantienen los Visigodos hasta la conquista musulmana del 711; Anglosajones y Jutos que mantienen su reino hasta las conquistas normandas del siglo XI; y el reino Franco, que permanece y además evoluciona con posterioridad.
- Reinos germánicos. Vandalos: Logran crear un reino muy importante, controlador del comercio en el Mediterráneo, en la zona del Norte de África. El problema es que son un pueblo muy agresivo, reacio a su conversión al Cristianismo, y además poco tolerantes con la nueva religión, lo que les lleva a tener una mala prensa entre la población autóctona. Estos Vándalos se instalan en el 429 en el Norte de África dirigidos por Genserico, y logran extender o controlar un amplio territorio eminentemente marítimo que se extenderá desde el estrecho de Gibraltar hasta Tunez, toda la África Romana. Además intentan controlar los graneros de la parte occidental del Imperio para mantener sus rutas, lo que los pone en el punto de mira de Bizancio. Se convierten en una potencia marítima que competirá con Bizancio. Para ello se hacen con el control de las islas del Mediterráneo: Baleares, Córcega, Cerdeña y Sicilia. Por otra parte, tienen una debilidad interna, las luchas por el poder van a ser continuas, lo que va a desequilibrar mucho el gobierno de este reino. Por otra parte, ese odio hacia la nueva religión hace que se conviertan en una obsesión las persecuciones de cristianos, lo que genera un sentimiento entre los autóctonos de desapego. Se formarán bandos enfrentados que propician la intervención Bizantina. En el año 534 Justiniano pondrá fin a este reino. Visigodos: Van a crear ese reino de Tolosa en el 476, que estará a caballo entre la Galia y la Península Ellos entran en la Península como apoyo a Roma, pero la agresividad de los Francos les irá haciendo volverse hacia la Península, lo que se volverá definitivo cuando sean vencidos por los Francos en la Batalla de Bouillé en el 507. Ostrogodos: Otro de los reinos que se va a formar en la zona Italiana, una zona conflictiva que se va a ver alentado la formación de sus reinos por los propios Bizantinos, que ven en la ocupación de
a un linaje, si no por esfuerzos personales, lo que hace que no sea una aristocracia cerrada. Ese rasgo termina introduciendo un elemento de cierta debilidad. De manera general los regímenes que se van a implantar tuvieron un carácter bastante simple, puesto que su organización es evidentemente militar, por lo que muchas veces imitaran los rasgos del Antiguo Imperio Romano. Podemos decir que es asentamiento de estos pueblos crea un dominio con un marcado carácter militar, lo que sirve como elemento aglutinador en estas sociedades que no tienen sentido de lo público, si no que todo se somete a la voluntad privada de los grandes jefes militares que actúan basándose en la fuerza. Suelen ser figuras que mezclan lo profano y lo sagrado. No desarrollan un sentido de estado, sino más bien un concepto de poder, al monarca le corresponde todo y no tienen sentido ni de público ni de estado. Esa confusión entre patrimonio de monarcas y lo que es del estado hace que necesiten ir buscando elementos que los sitúen en la cabecera de estos pueblos. Hay que diferenciar al rey de la aristocracia militar, como lo diferenciamos si todos cumplen la misma función. Ese elemento es el que va a llevar a que se cree un elemento de legitimación, no por vía directa de Dios, pero por eso empiezan las ceremonias de entronización y la conversión al cristianismo, para definir porque está por encima de los demás Se introducen sistemas de acceso al poder a través de rituales sagrados, y se sacraliza el poder real. A pesar de todas esas dificultades lo cierto es que la realeza se convierte en un elemento articulador de estos reinos, y que va a ser fundamental para constituir estos reinos. Poco a poco esta realeza va a asumir su capacidad política, administrativa, etc. Empiezan a ser conscientes de la necesidad de articular sus reinos personalmente. Es cierto que en muchas de sus funciones copian lo que venía del mundo romano introduciendo pequeñas pinceladas, pero a pesar de eso hay un elemento de debilidad que se hace presente, que la mayoría de estos pueblos no terminan de crear un sistema hereditario claro. Debido a ese peso que tiene ese valor personal, van a ir alternando entre un sistema electivo y un sistema hereditario, así veremos que se logra imponer a veces el sistema hereditario asociando a sus hijos al poder, así si no hay duda de que no hay vacíos de poder que podían desembocar en guerras civiles. Van asumiendo su capacidad política y legislativa: en la mayoría de los casos se permite a la población autóctona su propia justicia, conforme son conscientes del poder legislativo empiezan a aparecer los primeros textos legales que ponen por escrito la ley tradicional que ellos traen y absorben principios del derecho romano para responder a las nuevas construcciones políticas Uno de los principales es el Código de Eurico, que realizan los Visigodos en el reino de Toledo. Afectan a la población germana, aunque después se crearan unos para toda la población, como uno de los Visigodos que añade la ley germana. Van a evolucionar también con respecto al gobierno en los territorios: se empieza a articular todo ese espacio que cae en manos de estos reinos. Al principio controlan más que gobiernan, son una minoría militar que controla el territorio. Poco a poco se crean una serie de estructuras administrativas de organización territorial con jefes militares vinculados al monarca y se le da consistencia a ese territorio. Se le da peso a la administración romana y se le da más peso a la vida rural, las ciudades se mantienen con un sentido diferente al que habían tenido en épocas anteriores. Además, se va a optar por una doble vía, la mayoría optan por una capitalidad del estado, establecer un punto donde la corte va a estar centralizada. También muchos reyes mantienen mucho tiempo el sistema de cortes itinerantes, que van a ser bastantes frecuentes. Por otra parte se empieza a acuñar el sistema fiscal, el cobro de impuestos, que en muchas ocasiones se potencia excesivamente y se convierte en uno de los grandes problemas que van a tener que afrontar. Ellos necesitan recaudar, con un sistema apoyado en el romano que intenta recibir una inyección directa por parte de la población. Por último, el elemento religioso: aun que unos sean arrianos y otros paganos, poco a poco se van a
encauzar hacia intentar una unificación religiosa que les de respaldo sobre la nueva población que está cayendo en sus manos y la germánica. Esa religión va a ser un elemento aglutinador, ellos se dan cuenta de que si tienen que unificar la ley, aprobar los matrimonios mixtos, etc, el mundo religioso es fundamental. También hay que tener en cuenta que es una conversión vertical: primero el rey, que controla importantemente la religión, pero hay que pasar un gran tiempo hasta que la religión cale en toda la población. Mientras estos pueblos se asientan vemos que son diferentes, vemos que en un primer momento son asentamientos fortificados, para defenderse. Dentro de esos sistemas lo que se hace es asignar unas zonas, unas tierras y se les pide que sirvan como elemento defensor en esa zona. Suelen ser zonas fronterizas, en principio es un derecho que tiene tiempo de caducidad, pero poco a poco convierten ese derecho de hospitalidad como en una propiedad privada, los consideran como suyos. Uno de los casos más conocidos es el de los Burgundios, donde se establece el reparto de esas propiedades entre los contingentes que van apareciendo. Aparte de ese sistema de foedus hay otras formas de adquirir tierras, a través de la conquista militar. En ese caso se van a apropiar de la tierra sin respetar ningún tipo de hospitalización, y se la reparten entre sí. A nivel económico, tenemos que decir que en la época de estas organizaciones va a haber un proceso que habla de un proceso de ruralización en el que la tierra es el principal instrumento como de vida y de prestigio personal. El mundo rural va a adquirir protagonismo. Las ciudades pierden protagonismo, los centros de poder se trasladan al mundo rural, donde la aristocracia militar se transforma en una terrateniente. Es cierto que la ruralización es palpable, la población disminuye, muchos centros urbanos se abandonan, tienden a una economía autárquica, pero eso no quiere decir que se acaben con los vínculos de comercio. Conforme la aristocracia se hace con el poder necesita elementos de consumo que los diferencien del resto de la población y hay vías para ello. En los libros se habla de los "pies polvorientos", comerciantes que hacen los caminos para vender sus artículos Se mantienen las estructuras agrarias, hay continuidad con respecto a lo que habían encontrado, de hecho la villa se mantiene como un elemento fundamental del mundo rular, con esa doble división en tierras cultivadas con casas, almacenes, etc. La villa tiene entre 2000 y 4000 hectáreas dividido en tierras de cultivo y tierras incultas. También es importante El Manso , donde vive una misma unidad familiar y lo explota en un territorio de 5 a 10 hectáreas Estos van a empezar a desaparecer, a ir constituyéndose en una realidad cada vez menor, ya que los grandes propietarios se irán apropiando de ellos, y los antiguos propietarios se quedan como colonos. Va descendiendo la esclavitud, no desaparece pero ya no es el sistema de trabajo, sino que lo es el colonato. Se va a mantener el mundo urbano, pero con un importante retroceso. Se tiende a un sistema de economía autárquico, por eso la falta de cobertura estatal hace que disminuya la circulación monetaria. Una vez que se asientan intentarán controlar la moneda, y crearán la suya propia, pero sobre todo gana fuerza el sistema del trueque. Imitan el sistema monetario bizantino, y poco a poco imponen su propia moneda. En principio los reyes ni aparecen, y cuando aparecen lo hacen con una simbología similar a la bizantina, cuando estén completamente asentados es cuando se representarán de manera propia. Dentro de la sociedad, el elemento fundamental de la nueva sociedad es la Aristocracia, que en principio el peso lo tiene la germana pero que luego se impone la de origen romano. Puede ser laica de carácter militar y terrateniente, o eclesiástica donde vemos que los principales cargos de la iglesia adquieren una gran importancia, como funcionarios etc. dentro de la corte. Son eclesiásticos y terratenientes. Se les acusa de actuar más como la laica que como lo que se podría esperar de ellos. Es verdad que el clero secular va a tener un peso, sobre todo los obispos, pero son importantes el llamado clero regular, los monjes, que van a ser los grandes protagonistas de este periodo. La mayor parte de los consejeros suelen ser monjes que van más en el ámbito cultural y van a tener un peso muy relevante en estos momentos.
