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Psicología desde el Caribe ISSN: 0123-417X [email protected] Universidad del Norte Colombia Amar Amar, José PERSPECTIVAS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI Psicología desde el Caribe, núm. 8, juilo-diciembre, 2001, pp. 38- Universidad del Norte Barranquilla, Colombia 38 JOSÉ AMAR AMAR
PERSPECTIVA DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO
XXI
José Amar Amar *
Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Resumen Teniendo en cuenta las condiciones de la sociedad actual, es necesario repensar el papel de las ciencias sociales, y en especial el de la psicología, ya que podemos encontrar en esta disciplina la respuesta a los diferentes conflictos que aquejan al ser humano. En este artículo el autor realiza unas consideraciones conceptuales respecto a los diferentes escenarios futuros de nuestra sociedad y resalta el rol del psicólogo en cada uno de ellos. Palabras clave : Sociedad, globalización, psicología, ciencias sociales. Abstract Taking into account our present society conditions, it is necessary to rethink the role of Social Sciences and, particularly that of Psychology, because in it we can find the answer to the different conflicts affecting the human being. In this article, some conceptual considerations regarding the different future
- Doctor en Philosophy in Counseling Psychology, Oh.D. con grado de mayor en Psicología Social. Director del Centro de Investigaciones en Desarrollo Humano (CIDHUM), grupo de excelencia escalafonado por Colciencias. Decano de la División de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad del Norte de Barranquilla. scenarios of our society are presented. Besides, the role of psychologists in each one of theses scenarios are highlighted Key words : Society, globalization, Psychology, Social Sciences. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001 Fecha de recepción: Diciembre^ de 2001
y unas pocas civilizaciones. Una civilización surge cuando una gran cantidad de diversas culturas se aglutinan en torno a un solo elemento. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001
El monoteísmo o la idea de un solo Dios permitió el desarrollo de tres grandes civilizaciones: la cristiana, el judaísmo y el islam. Así también a partir del elemento democracia, desarrollado por los griegos, fue posible el desarrollo de una concepción política válida hasta nuestros días. Hoy existe un nuevo elemento aglutinador que está construyendo una nueva forma de vida y que hemos denominado GLOBALIZACIÓN. Este concepto multidimensional trasciende las esferas económica, política, social y cultural, cuya base es la economía, con la pretensión de una integración global de la producción, el comercio, el financiamiento, la organización de la información y la tecnología, entre otros aspectos. En su dimensión política, la globalización propende por la organización del Estado liberal, entendido como un Estado limitado en su poder y sus funciones; y en su dimensión cultural pretende la homogenización de las formas de vida basada en valores del racionalismo cartesiano, cuya utopía es la construcción de la sociedad del conocimiento. De hecho, jamás en la historia de la humanidad una civilización había producido tanta riqueza. Desde el nacimiento de Cristo la humanidad tardó 1.500 años para duplicar su riqueza. En la civilización globalizadora, en menos de 40 años esta riqueza se ha cuadruplicado. Para algunos puede ser una exageración considerar equivalentes un elemento económico y el concepto de Dios. Sin embargo, esta nueva civilización ha logrado en cuatro décadas lo que el cristianismo y el islam no Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001 Perspectiva de la psicología en el siglo XXI 41
concentrado de manera impresionante en menos del 20% de la población, que ha terminado apropiándose de más o menos entre el 80 y 90% del producto bruto mundial, del comercio mundial, de la inversión, del ahorro interno y de los préstamos comerciales. Con base en lo anterior podemos señalar que esta nueva civilización ha beneficiado a un segmento de la población mundial. La gran mayoría, casi el 80%, ha sido duramente castigada, condenada a vivir en situaciones indignas a la condición humana, como lo señalan cifras de organismos internacionales. 2 o^ ESCENARIO: Una nueva utopía: La sociedad del conocimiento Taichi Sakaiya (1995)^2 popularizó el término «sociedad del conocimiento» para describir una visión de lo que sería la estructura de la sociedad venidera. Introdujo el concepto de «valor del conocimiento» para referirse al hecho de que hacia el futuro la verdadera riqueza estará en el «proceso del saber» como en el «valor creado por el saber»; en otras palabras, el precio o el valor que una sociedad otorga a aquello que el grupo reconoce como saber creativo. El sueño que nos ofrece esta nueva civilización es la construcción de la sociedad del conocimiento. No se puede desconocer que esta sociedad del conocimiento en el mundo globalizado se hace cada vez más compleja; los bienes y servicios transables 2 Tomado de BOISIER, Sergio. Sociedad del conocimiento, conocimiento social y gestión territorial. Conferencia, mayo de 2001. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001 Perspectiva de la psicología en el siglo XXI 43
44 JOSÉ AMAR AMAR exigen cada vez más progreso técnico (más información, más conocimiento, más innovación) y las reglas de negociación se complejizan, porque los actores también deben incorporar día a día nuevos saberes. « Por esto, lo que la globalización le exige a las personas es la misma receta que se le exige a una empresa o a las naciones: ‘ser competitivo y ganador’, y por ello, debemos aceptar que no se puede ganar un juego complejo con jugadores y estrategias simples, sino lograr un desarrollo humano compatible con las nuevas exigencias requeridas por esta nueva sociedad»^3. Hasta hoy esta nueva utopía sólo es relativamente verdadera para 8 o 10 naciones altamente industrializadas. Para el resto del mundo esta nueva civilización ha significado más pobreza, menos empleos y la ampliación de la brecha entre pobres y ricos. ¿Cómo podemos hablar de sociedad del conocimiento en un país como Colombia, donde el 45% de los jóvenes no termina el bachillerato y sólo 13 de cada 100 llegan a la universidad? ¿Cómo se puede hablar de sociedad del conocimiento donde no sólo se acumula la riqueza en unos pocos sino también la capacidad científica? Según la Unesco, de 3.293. científicos, 96.3% (3.171.717) están en 21 países y sólo el 3.7% (121.862) en los otros 127 países. En Colombia hay sólo 6.200 científicos^4. ¿Cómo hablar de 3 Ibid. 4 Datos tomados de BURBANO, Pedro Pablo. Las paradojas de la Globalización. En COLCIENCIAS. Colombia: Ciencia y Tecnología, Vol. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001
46 JOSÉ AMAR AMAR cualquier fenómeno, a partir del conocimiento de las leyes que lo rigen. Estas certidumbres crearon una excesiva confianza en las capacidades de la ciencia para modificar el mundo, y apareció el mito del progreso ilimitado, sin que los ‘operadores’ de dicha ciencia perdieran el control sobre estos poderes de transformación. El autor señala que si la ciencia clásica privilegiaba el orden y la estabilidad, hoy, en todos los niveles de observación, reconocemos el papel primordial de las fluctuaciones y la inestabilidad. «Junto a estas nociones — escribe Prigogine— aparecen también las opciones múltiples y los horizontes de previsibilidad limitada»^6. Son muchos los saberes que están transformando el mundo y cada aspecto de nuestras vidas; por ejemplo, el manejo de un teléfono moderno requiere entender un manual de más de 15 páginas. Las exigencias de saberes y de habilidades de la vida contemporánea son cada vez más generales y abstractas. Otro hecho significativo es que el paradigma predominante a partir del siglo IXX y gran parte del XX se derivaba de la física clásica, donde el mundo era entendido como «cuerpos que se movían, chocaban o reaccionaban a las fuerzas descritas por las leyes de Newton». Incluso la tecnología imperante se basaba en la física clásica. Quién puede negar, por ejemplo, la 6 LAVADOS, Jaime. ¿Por qué debe existir la Universidad de Chile?. El Mercurio , domingo 22 de diciembre de 1996, p. E20. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001
tremenda influencia de la hidráulica en las concepciones de Sigmund Freud. La gran preocupación del ser humano de hoy es vivir el mayor tiempo posible sano física y mentalmente; aspira a conocerse más a sí mismo, y gracias al maridaje entre la biología y la electrónica se ha abierto un espacio insospechable en sus alcances, como es lo que actualmente se conoce con el nombre de biotecnología, y dentro de ésta la ingeniería genética, que llevó a decir al creador de la clonación que la ciencia del futuro será aquella que logre romper con las leyes de la naturaleza. La psicología debe estar preparada para implementar estos impresionantes cambios en el ámbito científico, incluyendo sus implicaciones éticas, y preparar a los seres humanos para una nueva forma de vivir, donde lo único cierto será la incertidumbre y lo más seguro es que nada sea seguro. 4 o^ ESCENARIO: Nuevo orden de valores Toda sociedad se fija unas metas culturales que de alguna manera moldean el mundo de las personas. Por ejemplo, para los griegos el valor más importante era la belleza, y los hombres y mujeres perseguían ser bellos física y espiritualmente. Para la cultura china tradicional, el valor más relevante es la sabiduría, que se alcanza con la mayor edad, y para ciertas culturas hindúes el ideal es la santidad, es decir, la verdadera riqueza está en el valor espiritual. La nueva estructura social occidental va perfilándose como una sociedad «monovalórica». Todo Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001 Perspectiva de la psicología en el siglo XXI 47
Otro ejemplo: en Alemania, las prostitutas están haciendo una campaña pública y sostenida para que el ejercicio de sus funciones sea considerado una profesión liberal, y se basan en los argumentos de que ellas pagan impuestos por sus ganancias y que no ven diferencia ética entre ser prostituta y cualquier profesión liberal. Con el apoyo de Colciencias, la Universidad del Norte lleva estudiando durante más de cinco años las representaciones sociales de los conceptos económicos en niños y jóvenes. Es lamentable observar que niños y jóvenes criados bajo las condiciones impuestas por las transnacionales sólo comprenden el mundo en términos de compra y venta, de competencia, de éxito individual, y quieren satisfacer lo más rápidamente posible el repertorio de necesidades, con el menor esfuerzo y sin mucha consideración por las demás personas. Pero ante esta condición monovalórica, más de la mitad de la población latinoamericana no tiene otro elemento cohesionador que la lucha por la sobrevivencia. Según las Naciones Unidas, el número de personas que vive en condición de pobreza en América Latina llega a los 270 millones; es decir, el 62% de la población, y de ese total el 27% vive en condiciones de miseria. Este es un problema que nos concierne a todos, no sólo por razones éticas y de equidad social, sino que amenaza cualquier posibilidad de que nuestra población pueda llegar a construir una sociedad con paz y prosperidad. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001 Perspectiva de la psicología en el siglo XXI 49
50 JOSÉ AMAR AMAR Infortunadamente, un segmento importante de las ciencias sociales, y en especial la psicología, ha pretendido atribuir la situación de pobreza a condiciones inherentes a las personas, como si ser pobre fuera una condición individual producto de ignorancia, ocio, incapacidades o la asociación a estilos de vida o a valores. Con esto se crea una cortina de humo al soslayar que la condición de pobreza es un problema social, y no individual, producto del desarrollo del proceso de producción capitalista. La psicología en América Latina tiene en este escenario un enorme desafío no sólo para contribuir a incorporar a un amplio sector a las dinámicas económicas, sociales y culturales, sino también en el cambio de los valores políticos, para que la equidad, la solidaridad y el bienestar común estén presentes en el desarrollo político de las naciones de la región. 5 o^ ESCENARIO: Nuevo cambio en el empleo y la exclusión social El escenario más crítico de la agenda social del futuro será el del empleo. De seguir las tendencias actuales, muy pronto habrá más desempleados que empleados y, además, los tipos de empleo tendrán como característica estar basados en la habilidad para la acumulación y el manejo del conocimiento. La tecnología avanzada y la automatización modificarán definitivamente el empleo. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001
52 JOSÉ AMAR AMAR y heridos, y una sensación de desprotección generalizada. A partir de ese lamentable hecho, nuevos desafíos, nuevos miedos y angustias se han apoderado de los seres humanos. ¿Qué sucederá mañana? Este es el mundo en que vivimos, donde cada día, como dice el sociólogo Alain Turein, parece más difícil vivir juntos. La sociedad colombiana muestra, a su vez, particularidades, algunas ligadas a esta nueva civilización y otras producto de su propia historia. La recesión económica ha tocado fondo y los límites de pobreza son escandalosos. El ingreso per cápita de los colombianos ha decaído considerablemente: 10 millones viven con menos de un dólar diario y 23 millones tienen ingresos mensuales inferiores a $120.000.oo. En lo que va corrido del año 2001 se han tenido que retirar 210.000 estudiantes, y de los 250.000 bachilleres que actualmente presentan las pruebas del ICFES, sólo 13 de cada 100 logran ingresar a la universidad. Por otro lado, el desempleo llega ya al 20.4%, y la guerra crea un clima de zozobra con más de 2 millones de desplazados que huyen de la violencia en su propio país. 60 secuestros semanales, masacres a poblaciones indígenas y 25 mil homicidios al año constituyen un cuadro estremecedor. LA PSICOLOGÍA: La más humana de todas las ciencias No ha sido mi intención presentar un análisis del entorno tan negativo, pero creo que las cifras presentadas hablan por sí solas. Hasta ahora esta nueva civilización ha sido muy generosa para el 15% Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001
de la población mundial, y es muy prematuro hacer un diagnóstico final. Los avances científicos pueden, en algún momento, ser mucho más útiles para toda la humanidad. El acceso al conocimiento puede ampliarse notablemente, y, por qué no, soñar que todos los terrícolas podremos llegar a tener una vida digna, liberados de tantas tensiones, y donde las ciencias sociales, especialmente la psicología, desempeñen un papel fundamental. De hecho, la historia nos ha enseñado que siempre la humanidad ha venido resolviendo sus problemas y éstos han dado paso a formas superiores de vida. Y a pesar de tantas carencias, incertidumbres, inequidades, conflictos y confusión, debemos esforzarnos por construir una calidad de vida digna de la condición humana. A partir de estos escenarios es posible que hacia el futuro la mejor alternativa sea repensar la concepción del hombre y la sociedad, volviendo a pensar nuestras formas de vida, rescatando algunos valores como la justicia social, la búsqueda del bien común y el respeto a la libertad individual. Pero, también, incorporando nuevos valores que regulen esta sociedad del conocimiento, postcapitalista, postindustrial y postmoderna, que hasta ahora sólo ha favorecido a los grandes poderes económicos. Y la psicología, la ciencia más humana de todas las ciencias, tiene que ocupar el espacio que la racionalidad le ha otorgado para la búsqueda de una mayor dignificación del hombre. A partir de estas premisas es bueno reflexionar brevemente sobre el rol de la psicología. Según el Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001 Perspectiva de la psicología en el siglo XXI 53
plantean que el campo de estudio debería ser la «salud». Es probable que la ausencia de macroteorías que interpretan al hombre de nuestros días nos impida tener más claramente definido nuestro objeto; sin embargo, la psicología no ha perdido su identidad: sigue siendo una disciplina profundamente humana que se ocupa del hombre en su esencia, de los elementos en que más o menos se compone, de la energía que lo mueve. Por lo tanto, no se trata de hacer un diseño de lo humano, porque no existe una teoría que haya logrado reconocer su realidad como un acontecer objetivo en el todo. Así, el tema de la psicología es el «Hombre»; en segundo lugar, el desarrollo de su potencial humano y, en tercer término, el sentido de su existencia; es decir, el ser en su mundo interior y su mundo circundante. En otras palabras, su tema es el hombre en su devenir, en su desarrollo, en su evolución, y especialmente en su búsqueda de una existencia feliz. Por esto, influido por el pensamiento de Karl Jaspers, clamamos por libertad para todas las posibilidades de investigación científica y una defensa contra la ceguera de pretender poner a la humanidad bajo un solo dominador. Por consiguiente, en lugar de esquematizar la realidad, reduciéndola y distorsionándola, la psicología debe reflexionar sobre algunas grandes líneas que nos ayuden a una relativa comprensión de la vida psicológica. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001 Perspectiva de la psicología en el siglo XXI 55
56 JOSÉ AMAR AMAR Por último, quisiera hacer referencia a la psicología como profesión. Hace algunos día leí un artículo titulado «Por qué los psicólogos no pueden hacer huelga». El autor, un psicólogo español, expresa que cuando los médicos suspenden actividades la sociedad se estremece, lo mismo ocurre con los abogados que se desempeñan en el aparato de la justicia; incluso considera que cuando los choferes de buses hacen huelga se altera el funcionamiento social. Al final expresa que si los psicólogos se declaran en huelga no pasaría nada. Y concluye que la psicología no tiene importancia porque a la sociedad no le preocupa una eventual inactividad de aquélla. No comparto la opinión de este colega español. Aunque es importante que las disciplinas científicas dirijan muchos esfuerzos al desarrollo del conocimiento en sí mismas, es necesario recordar que las que más progresan son las que se ponen de frente a la realidad. En la antigüedad, la hidráulica tuvo un inmenso desarrollo porque el hombre necesitaba tener un control sobre el caudal de los ríos para asegurar sus cultivos y protegerse de sus amenazas. En este siglo, la medicina ha dado un hermoso ejemplo de todo lo que se puede hacer por el bienestar del hombre. Con respecto a la Psicología, podemos señalar que el perfil de la historia predicada por Fukuyama pareciera no producir un nuevo hombre posthistórico feliz y realizado en esta sociedad postmoderna, democrática, cristiana y liberal. Psicología desde el Caribe. Universidad del Norte. No. 8: 38-52, 2001
