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Asignatura: filosofia contemporanea, Profesor: alexandra alexandra, Carrera: Historia, Universidad: UCM
Tipo: Apuntes
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En la producción social de su vida, lo,v hombres traban determinadas (^) relaciones
necesaricts,independientes de su voluntad, relaciones cleprotlucción que corresponclen
e un determinado estadio de desarrollo de (^) susfuerzas protluctivas materiales. La
totalidctdde e'ctasrelaciones de producción constituyenla estructara económica clela
sociedad,la basereal sobre la cual se levanta (^) una sobreestructurajurídica y políticcry
a la que coryespondendeterminadas forntas sociales de conciencia. El modo de
producciótt de la vida material delermina el proceso de la vida sociat, política y
espiritual en general, no es la concienciadel hombre la que determinasu ser, sino, a Ia
inversa,su ser sr¡cial el que detenninu (^) su conciencia.En un deterntinodoesÍadio (^) ¿e su
de.sarrollolas fuerzas productivas materiales de la sociedad entron en contradicción
con las relaciones de producción existentes (^) o, por (^) usar la equivalente expresión
jurídica, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se habían movido hasta
entonces-Empieza entonce,s una época de revolución social. Con la alteración clet
fundamento económico (^) se subvierte mas rápida o más lentamentetoda la gigantesca
sobreestructura.En la consideraciónde estasconmocioneshay que clistingiir siempre
enlre la transformación (^) material de las condicioneseconómicasde la procÍucción,y las
formas
jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o fitosóficas, en ,urná, ideológicas,en
las cuales los hombre toman concienciade esteconflicto y lo dirimen. Del misnto moclo
------que no n-jadividuo por le gae"el-se irtagina ser, así tampoeo-es'
posible juzgar^ una tal época de transJormación por su conciencia, sino que hay que
explicar esa conciencia por las contt'adiccionescle Ia vida material, por el conflicto
existente (^) entre las fueras productivas sociales y las relaciones de producción. LIna
formación social no sucumbe nunca anles de que se hayan desarrollado todas las
fuerzas prodttctit'as para las cuales es suficienrcmente copaz,y nunca aparecen en su
Iugar nuevas relaciones de producción superiores antes de que J.¡lJ. condiciones
materiales (^) de exislenciase hayan incubado en el seno de la vieja sociedadmis'ma.Pot
eso la humanidad no se plantea nunce sino tareas que puede resolver, pues, bien
considerado, se hallará (^) siempre que la tarea misma no surge sino, cuando las
condiciones (^) materiales de su solución estén))a presentes (^) o, ql menos, en proceso de
olevenir. (^) A gruncles rasgos se puede decir que los modos de producción asiático
ontiguo, feudal y (^) burgués, moderno son épocasprogresivas de la formación social
económica.Las relacionesde producción burgueses son la últintaforma antagónica del
proceso de producción social, antagónica no en el sentido del antagonismoindividual,
sino en el de un antagonismo que nace de las condiciones sociales de vida de los
individuos; pero las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno tJela sociedacJ
burguesaproducen al mismo Íiempo las condicionesmateriales de la solución tle ese
antagonismo.Por eso la prehistoriq de la sociedadhumona termina con estaformación
social.
K. Marx, Contribucióna la crítica de la economía política (1857)