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KARL MARX , Apuntes de Teoría Política

Asignatura: Historia de la teoria politica, Profesor: Mariam Martínez Ramirez-Bascuñán, Carrera: Ciencia Política y Administración Pública, Universidad: UAM

Tipo: Apuntes

2013/2014

Subido el 30/12/2014

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KARL MARX
Karl Marx es aquel cuya teoría ha tenido mayor impacto político, son las ideas políticas que se
han plasmado más en la práctica con mucha diferencia. Dice que se trata de describir la realidad
de tal forma que a partir de esa descripción sea posible la puesta en formula en la vida real.
Marxiano: lo que dice Marx.
Marxista: aquellos que los intérpretes de Marx hicieron de su obra.
Lo característico de Marx es que recoge varias corrientes de pensamiento y tiene la capacidad
de incorporarlas dentro de una teoría muy homogénea. Elabora un mix específico de muchas
teorías que vienen tanto de la filosofía, como de la historiografía, sociología, economía…
Las influencias sobre Marx son:
Materialismo de Feuerbach: fue un filósofo material del cual Marx hizo una
interpretación muy particular, Marx parte de la base de que todo es materia. La
explicación de las cosas solo puede derivar de un análisis de los fenómenos material, no
de los espirituales, dice que estos últimos son derivativos de fenómenos materiales más
profundos. Lo que quiere decir que lo más característico del ser humano es que es un
ser que transforma la naturaleza para poder sobrevivir. Dice que el rasgo fundamental
del hombre es el trabajo. A partir de aquí estructura todo. El hombre es un ser
productivo lo cual significa que el ser humano lo que hace es elaborar siempre un
determinado tipo de utillajes para conseguir una mayor eficacia en su dominio de la
naturaleza. A esto Marx lo llama las fuerzas productivas, pero el ser humano también
establece relaciones con otros seres humanos al emprender esta exploración de la
naturaleza. Es decir la actividad productiva crea siempre las relaciones de producción:
relaciones que se establecen entre las personas a la hora de poner en marcha una
actividad productiva. Modo de producción: desarrollo relativo de las fuerzas
productivas y la consiguiente en relaciones de producción. Para Marx esto último, es
una infraestructura, que significa que esto es lo que condiciona después todo, los modos
de producción son los que condicionan la forma que vamos a ver el mundo, lo que
condiciona los rasgos específicos de una determina cultura, etc… en toda sociedad
existe una infraestructura que es la parte material y una superestructura y aquí está la
cultura, el estado, la política, la religión, etc. todo esto se corresponde con que todo en
el fondo depende de algo material. Todo al final se reduce a una explicación de tipo
material. MARX LO QUE NOS VIENE A DECIR QUE LAS RELACIONES DE
PRODUCCIÓN SIEMPRE EN TODO LUGAR, Y EN TODAS LAS ÉPOCAS HAN
SIDO RELACIONES DE EXPLOTACIÓN, LO CUAL QUIERE DECIR QUE
SIEMPRE SE HAN ORGANIZADO LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN DE
TAL MANERA QUE UN GRUPO GENERALMENTE MINORITARIO SE HA
APROVECHADO DEL TRABAJO DE UN GRUPO GENERALMENTE
MAYORITARIO DE ESA PRODUCCIÓN. EN TODA SOCIEDAD EXISTE UNA
SOCIEDAD DE CLASES.
Socialismo utópico, en particular el socialismo del Conde de Saint Simón, al cual copia
sin citarlo: Saint Simón dice que debemos progresar.
Dialéctica y filosofía de la historia hegeliana: lo que dice Hegel es SI NOSOTROS
CONTEMPLAMOS EL DEVENIR DE LA HISTORIA LO QUE VEMOS ES UN
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KARL MARX

Karl Marx es aquel cuya teoría ha tenido mayor impacto político, son las ideas políticas que se han plasmado más en la práctica con mucha diferencia. Dice que se trata de describir la realidad de tal forma que a partir de esa descripción sea posible la puesta en formula en la vida real.

  • Marxiano: lo que dice Marx.
  • Marxista: aquellos que los intérpretes de Marx hicieron de su obra.

Lo característico de Marx es que recoge varias corrientes de pensamiento y tiene la capacidad de incorporarlas dentro de una teoría muy homogénea. Elabora un mix específico de muchas teorías que vienen tanto de la filosofía, como de la historiografía, sociología, economía…

Las influencias sobre Marx son:

  • Materialismo de Feuerbach: fue un filósofo material del cual Marx hizo una interpretación muy particular, Marx parte de la base de que todo es materia. La explicación de las cosas solo puede derivar de un análisis de los fenómenos material, no de los espirituales, dice que estos últimos son derivativos de fenómenos materiales más profundos. Lo que quiere decir que lo más característico del ser humano es que es un ser que transforma la naturaleza para poder sobrevivir. Dice que el rasgo fundamental del hombre es el trabajo. A partir de aquí estructura todo. El hombre es un ser productivo lo cual significa que el ser humano lo que hace es elaborar siempre un determinado tipo de utillajes para conseguir una mayor eficacia en su dominio de la naturaleza. A esto Marx lo llama las fuerzas productivas, pero el ser humano también establece relaciones con otros seres humanos al emprender esta exploración de la naturaleza. Es decir la actividad productiva crea siempre las relaciones de producción: relaciones que se establecen entre las personas a la hora de poner en marcha una actividad productiva. Modo de producción: desarrollo relativo de las fuerzas productivas y la consiguiente en relaciones de producción. Para Marx esto último, es una infraestructura, que significa que esto es lo que condiciona después todo, los modos de producción son los que condicionan la forma que vamos a ver el mundo, lo que condiciona los rasgos específicos de una determina cultura, etc… en toda sociedad existe una infraestructura que es la parte material y una superestructura y aquí está la cultura, el estado, la política, la religión, etc. todo esto se corresponde con que todo en el fondo depende de algo material. Todo al final se reduce a una explicación de tipo material. MARX LO QUE NOS VIENE A DECIR QUE LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN SIEMPRE EN TODO LUGAR, Y EN TODAS LAS ÉPOCAS HAN SIDO RELACIONES DE EXPLOTACIÓN, LO CUAL QUIERE DECIR QUE SIEMPRE SE HAN ORGANIZADO LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN DE TAL MANERA QUE UN GRUPO GENERALMENTE MINORITARIO SE HA APROVECHADO DEL TRABAJO DE UN GRUPO GENERALMENTE MAYORITARIO DE ESA PRODUCCIÓN. EN TODA SOCIEDAD EXISTE UNA SOCIEDAD DE CLASES.
  • Socialismo utópico, en particular el socialismo del Conde de Saint Simón, al cual copia sin citarlo: Saint Simón dice que debemos progresar.
  • Dialéctica y filosofía de la historia hegeliana: lo que dice Hegel es SI NOSOTROS CONTEMPLAMOS EL DEVENIR DE LA HISTORIA LO QUE VEMOS ES UN

MOVIMIENTO EN LA DIRECCIÓN DE AVANCE EN EL PROCESO DE

RACIONALIZACIÓN, DE ILUSTRACIÓN, DE PROGRESO, O SEA QUE LA

HISTORIA TIENE ALGO ASÍ COMO UNA NARRATIVA QUE PODEMOS

PERSEGUIR Y QUE NOS LA EXPLICA COMO UNA HISTORIA DONDE SE

ACABA IMPONIENDO UN AVANCE DE LA RAZÓN, EL CUAL ES DIALÉCTICO

EN EL DOBLE SENTIDO DE QUE POR UN LADO ESTOS AVANCES SE

PRODUCEN POR EL CHOQUE ENTRE DIFERENTES GRUPOS SOCIALES Y

POR OTRA PARTE LA HISTORIA AVANZA PERO A VECES CON GRANDES

RETROCESOS. La historia tiene truco, es decir que podemos extraer una filosofía de ella, o sea podemos descubrir cuál es el desarrollo interior de la historia. Desde esta perspectiva de avance progresivo hacia el triunfo de la razón todo futuro necesariamente será mejor. Marx recoge esto de la siguiente manera: la historia avanza por dos razones, primero porque las fuerzas productivas evolucionan y porque el choque en las relaciones de producción hace que se busquen nuevas formas de producción. Aquí encontramos una especie de optimismo que atiende a que Marx está observando la Rev.Ind. y a que ha sido testigo de la Rev. francesa. Tiene claro que si uno estudia la historia lo que se encuentra es que la historia es una sucesión de modos de producción (modo de producción antiguo burgués-capitalista socialista comunista). Marx dice que cómo muere el modo de producción feudal que está formado a partir del dominio de la aristocracia la cual consigue mantener su dominio a través del Estado absoluto, él dice que de repente evoluciona las fuerzas productivas y comienza a aparecer la burguesía cuyos intereses no coinciden con los de la aristocracia, y la burguesía gracias a que se apoya en un discurso integrados que tiene la capacidad de hacer la lucha de clases burguesa atractiva también para las clases bajas, la burguesía consigue romper el núcleo del sistema de poder que permitía el desarrollo del modo de producción feudal, en otras razones porque ese modo de producción ya no era feudal, lo cual daba lugar a un choque necesario de ese núcleo. Pero las fuerzas productivas siguen avanzando comienza la industrialización y la burguesía se tiene que enfrentar a una nueva clase que es producto de la industrialización (fuerzas productivas enloquecidas). El choque entre la aristocracia y la burguesía provoca la Rev. Francesa. Después el pueblo se convierte en el proletariado el cual es explotado por una burguesía que pasa a ser capitalista. Explotación significa: imaginaros que alguien con dinero decide montar un negocio y contrata a cuatro personas y les paga el salario mínimo, ¿pero qué vale realmente vuestro trabajo?, mínimo 1200 € cuesta esa fuerza de trabajo de las cuatro personas contratadas, por lo que la diferencia entre esos 1200€ y el salario mínimo es la explotación impuesta por el empresario. O sea, hay explotación porque hay propiedad privada, pero un tipo de propiedad privada que en el momento que está viviendo Marx lo que importa es la propiedad del capital, lo que Marx percibe es que se está produciendo que cada vez hay más dinero en menos manos y cada vez se va deteriorando más las condiciones de vida de las clases medias que comienzan a proletarizarse. cuando se produzca el choque entre burguesía y proletariado podremos decir que hemos entrado en la fase socialista que se trata de resetear la organización social revolución social. MARX TENÍA RPEVISTA SU REVOLUCIÓN SOLO EN AQUELLOS PAÍSES DONDE HUBIERA PROLETARIADO Y DONDE SE HUBIERA PRODUCIDO YA EL PASO PREVIO, QUE ES EL PASO PREVIO A UNA SOCIEDAD BURGUESA-CAPITALISTA. En Rusia o en España la rev. Que tiene que producirse es la burguesa todavía. La revolución marxista no triunfó en los países previstos y si en los que están en un nivel de desarrollo inferior.

capitalista dice vamos a ceder derechos a las clases dominantes para evitar que ocurra la revolución. Marx es quien impide que triunfe el marxismo.

  • (^) Errores:

■ Marx despreció la dimensión identitaria de la política.

■ La predicción de Marx: una clase capitalista muy pequeña pero muy rica, una clase media pequeña, y una clase proletaria grande. La clase media se va desmoronando y haría suyo el mensaje proletario y el bloque capitalista se quedaría solo. Pero lo que ocurrió de verdad fue que la clase media al ver el vértigo que le daba convertirse proletario y la clase capitalista supo utilizar el nacionalismo contra la revolución política. De repente aparece otra clase que es el fascismo.

■ Pensar que el conflicto de clases es un conflicto agonístico, piensa que no es posible contener los intereses de una clase u otra. Son conflictos que se prestan a negociaciones sociales.

  • Economía política británica, en particular de David Ricardo.