Karl Marx: 1818-1883
El punto de vista del nuevo materialismo marxista será la praxis revolucionaria: el
hombre gestiona sus problemas reales mediante la acción, una acción que no puede ser
acrítica, sino critica y dirigida. EL materialismo historio es la palpación de la dialéctica hegeliana
a la historia y la economía.
Marx cara una inversión de la dialéctica hegeliana al rechazar su carácter idealista, pues lo que
cambia es el hombre real, por lo que es una dialéctica de la realidad, no del pensamiento. Es
una dialéctica de la transformación de la realidad. Para Marx la historia es un proceso
inacabado, que todavía no ha terminado, porque la dialéctica marxista afirma que el hombre
se crea si mismo a lo largo de un proceso dialéctico en el que se crea e interviene con su propia
acción en lo que sucede en el mundo, ya que es un ser trabajador.
Marx cree que la base para la explicación de cualquier fenómeno histórico será la
producción económica de esa época y l estructura social derivada de ella. Esto es importante
porque lo que mueve la historia es esa estructura económica, algo que se puede aplicar a
nuestra propia vida.
Marx cree que lo que condiciona la realidad es la estructura económica y sobre ella, se
eleva la superestructura jurídica y política (todo lo que sube representaciones humanas y
valores de la sociedad en un momento dado). La ideología que suele primar es la de la clase
poderosa, imperante y dominante, y el resto acepta esa ideología como si fuera una ley. Esto
suele quedar ocultado porque la clase dominante que asume el poder debe representar su
poder como si ese poder fuera el interés común. Se trata de que las condiciones materiales
condicionan de base esas ideas que se dan por sentadas.
El sujeto pensante que interpreta la realidad, según Marx, en el fondo se disuelve,
pues es la conciencia económica lo que determina todo.
Marx cree que la historia es un proceso que cambia por los modos de producción, y
distingue 4 modos de producción:
-Asiático: supone el paso del comunismo primitivo al progresivo surgimiento de l
propiedad privada.
-Antiguo: su característica es la de la esclavitud. Empieza a configurarse la
superestructura, la ideología que legitima ese modo de producción determinado.
-Feudal aparece la burguesía como una clase social que supone una contradicción
interna (cambio de épica o transformación de la realidad) al feudalismo
-Sociedad capitalista (acumulación de capital, hacer mas dinero a partir del dinero): su
problema es que las fuerzas productivas han sido arrancadas de los individuos y constituyen un
mundo independiente (el de la propiedad privada). El valor d aun objeto reside en la horas
invertidas en su producción. Si el capitalista le diera al obrero todo lo invertido en la
producción, no le quedaría nada de ganancia, sin embargo, le da menos, y eso origina
plusvalía. Sea concentración de la riqueza solo puede estar en pocas manos. La consecuencia
directa es el progresivo empobrecimiento del proletariado, es decir, el capitalismo está
