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La Catedral de Toledo, Apuntes de Historia del Arte

Asignatura: Arte de la Alta Edad Media, Profesor: laura Fernandez Fernandez, Carrera: Historia del Arte, Universidad: UCM

Tipo: Apuntes

2013/2014

Subido el 14/09/2014

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LA CATEDRAL DE TOLEDO
CONTEXTO EN QUE SE CONSTRUYE:
Sin entrar en el Toledo visigodo, ni la iglesia del 635 que los árabes
transformaron en mezquita, cuando tomaron Toledo, si es cierto que Toledo es
“conquistado”, mediante “capitulaciones” con Abu Walid (quien antes le ayudó
contra su hermano Sancho), que no por las armas, por Alfonso IV en el 1085.
Siendo una de las capitulaciones que los árabes que quedasen en Toledo
mantendrían sus costumbres, culto y mezquitas, entre ellas la Mezquita
Alhama (la que tenían que usar una vez a la semana todos los musulmanes).
Esta promesa se mantuvo hasta que Alfonso IV tuvo que irse en el 1087,
dejando el gobierno de Toledo en manos de su mujer Constanza de Borgoña y
del arzobispo de Toledo Bernardo de Cluny. Éstos deciden acabar con la Alhama
y envían tropas para apoderarse de ella. Alfonso manda matar a los que
intervinieron, pero por intercesión de Abu Walid, les perdonó la vida. Pero la
Alhama ya no volvió a ser más musulmana, si no que “debido a su mal estado”
se pide que se tire del todo y que lo que sea utilizable (hay poca madrea y
piedra en Toledo) se haga para construir una gran catedral en honor de Sta.
María, en el solar de la Alhama de 60 x 40 m.
En 1088 Urbano II la nombra “catedral primada de Castilla-León”, y Honorio III
en el 1222 autoriza a poner la primera piedra de la catedral, cosa que hizo
Fernando III el santo en 1226.
PROMOTORES
El arzobispo Jiménez de Rada será el que decida construir una GRAN CATEDRAL
que sea la “Catedral Primada” de Castilla y León, no solo la “Caput Castellae”
de Burgos. Él quiere una catedral acorde con la “primacía” que le ha dado
Urbano II, por lo que ha de ser tan grande como Notre Dame (130 x 48 m.),
Bourges (125 x 50 m) que era lo máximo construido en aquel tiempo y que
Jiménez de Rada conocía. Pero para alcanzar estas magnitudes, la Alhama sola
no le vale, por lo que él gira el eje de la catedral 90º respecto a ésta, vamos
que la hace perpendicular y así conseguirá una solar de 105 x 52 m., que si
bien mas corto que las francesas, es superior en anchura. Y si se compara con
las catedrales de Burgos es 3 veces más ancha, y con la de S. Pedro de Roma
es más larga y ancha.
Para hacerla decide que el estilo que mejor se adapta a la condición de
“primacía” es una iglesia con planta de cruz latina, de cinco naves en 3 alturas,
con doble girola y capillas radiales (como Notre Dame y Bourges). Solo que
aquí se necesitan más capillas, ya que a parte de los santos tradicionales de la
Iglesia: Sta. Ana; S. Juan, Santiago, etc. se necesitan dos más para los santos
locales: S. Eugenio y S. Idelfonso. Por lo que en Toledo se harán 15 frente a las
7 de Notre Dame, convirtiendo los ventanales de ésta en capillas más
pequeñas, luego, en Toledo habrá 7 capillas grandes y 8 pequeñas,
alternándose.
CONSTRUCCIÓN
A la hora de empezar a construirla (el maestro “Martín”, se supone que es
francés) sigue lo que ya se ha hecho con otras mezquitas que se han
transformado en iglesias: hacer primero el deambulatorio y luego unirlo,
aprovechando todo lo que se pueda, con la mezquita anterior (como ya se
había hecho en el “Cristo de la Luz”). Por eso se decide empezar a construir la
catedral por el cabecero.
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LA CATEDRAL DE TOLEDO

CONTEXTO EN QUE SE CONSTRUYE :

Sin entrar en el Toledo visigodo, ni la iglesia del 635 que los árabes transformaron en mezquita, cuando tomaron Toledo, si es cierto que Toledo es “conquistado”, mediante “capitulaciones” con Abu Walid (quien antes le ayudó contra su hermano Sancho), que no por las armas, por Alfonso IV en el 1085. Siendo una de las capitulaciones que los árabes que quedasen en Toledo mantendrían sus costumbres, culto y mezquitas, entre ellas la Mezquita Alhama (la que tenían que usar una vez a la semana todos los musulmanes). Esta promesa se mantuvo hasta que Alfonso IV tuvo que irse en el 1087, dejando el gobierno de Toledo en manos de su mujer Constanza de Borgoña y del arzobispo de Toledo Bernardo de Cluny. Éstos deciden acabar con la Alhama y envían tropas para apoderarse de ella. Alfonso manda matar a los que intervinieron, pero por intercesión de Abu Walid, les perdonó la vida. Pero la Alhama ya no volvió a ser más musulmana, si no que “debido a su mal estado” se pide que se tire del todo y que lo que sea utilizable (hay poca madrea y piedra en Toledo) se haga para construir una gran catedral en honor de Sta. María, en el solar de la Alhama de 60 x 40 m.

En 1088 Urbano II la nombra “catedral primada de Castilla-León”, y Honorio III en el 1222 autoriza a poner la primera piedra de la catedral, cosa que hizo Fernando III el santo en 1226.

PROMOTORES

El arzobispo Jiménez de Rada será el que decida construir una GRAN CATEDRAL que sea la “Catedral Primada” de Castilla y León, no solo la “Caput Castellae” de Burgos. Él quiere una catedral acorde con la “primacía” que le ha dado Urbano II, por lo que ha de ser tan grande como Notre Dame (130 x 48 m.), Bourges (125 x 50 m) que era lo máximo construido en aquel tiempo y que Jiménez de Rada conocía. Pero para alcanzar estas magnitudes, la Alhama sola no le vale, por lo que él gira el eje de la catedral 90º respecto a ésta, vamos que la hace perpendicular y así conseguirá una solar de 105 x 52 m., que si bien mas corto que las francesas, es superior en anchura. Y si se compara con las catedrales de Burgos es 3 veces más ancha, y con la de S. Pedro de Roma es más larga y ancha.

Para hacerla decide que el estilo que mejor se adapta a la condición de “primacía” es una iglesia con planta de cruz latina, de cinco naves en 3 alturas, con doble girola y capillas radiales (como Notre Dame y Bourges). Solo que aquí se necesitan más capillas, ya que a parte de los santos tradicionales de la Iglesia: Sta. Ana; S. Juan, Santiago, etc. se necesitan dos más para los santos locales: S. Eugenio y S. Idelfonso. Por lo que en Toledo se harán 15 frente a las 7 de Notre Dame, convirtiendo los ventanales de ésta en capillas más pequeñas, luego, en Toledo habrá 7 capillas grandes y 8 pequeñas, alternándose.

CONSTRUCCIÓN

A la hora de empezar a construirla (el maestro “Martín”, se supone que es francés) sigue lo que ya se ha hecho con otras mezquitas que se han transformado en iglesias: hacer primero el deambulatorio y luego unirlo, aprovechando todo lo que se pueda, con la mezquita anterior (como ya se había hecho en el “Cristo de la Luz”). Por eso se decide empezar a construir la catedral por el cabecero.

Para la cubierta de los deambulatorios hace una mejora a la de Le Mans: la capilla se cubre con 1 bóveda radial, la girola exterior con 2 bóvedas barlongas y 2 de tercería; la girola interior con 2 barlongas y 1 de terceletes y la que une a la girola: de terceletes. Los muros de la nave central tienen varios tipos de construcción debida al cambio de maestro de obras:

  • Los primeros, los que llegan hasta el transpeto: arquería, triforio con tracería y claristorio con rosetónes.
  • Los de la nave principal, a partir del transepto, son arquería, triforio calado y ventanal (algunos con el rosetón incluido en el ventanal, no separado), con lo que se gana en luz.
  • En la girola la disposición sería la misma que en la primera parte, pero el triforio está hecho con arcos polibuladosy el claristorio (con rosetón polibulado y dos óculos) son menores en altura (-11,4 m. = diferencia entre la altura de la nave = 30 m. y la de la girola = 18,6m.).
  • En los brazos del transepto pasa a ser: arquería, triforio calado, y un gran rosetón, parecidos alas que se hacen en Notre Dame en el Gótico radiante (1163-1245) En el Altar Mayor hay unos triforios con claras influencias árabes (arcos polibulados y entrecruzados) en los que hay una serie de estatuas dentro. Lo que no se sabe muy bien es si estos arcos lobulados y entrecruzados son influencia de los arcos de la Maqsura de la Mezquita de Córdoba, que ya habia sido conquistada por Fernando III el Santo, o son de influencia mozárabe toledana. Los capiteles desde luego no son árabes, ya que son representaciones vegetales, lo que parece indicar que son más bien de influencia visigoda. Los pilares de la Catedral son de alma de columna, rodeados de 6 columnas dosadas que soportan los arcos apuntados de la arquería y 6 baquetones adosados que son las que soportan los nervios, los cuales tienen (por dorno, quizás) anillas de contralecho. CAPILLAS FUNERARIAS: Toledo juega un papel muy importante en cuanto a capillas funerarias

Las más importantes son:

CAPILLA DE S. IDELFONSO ó del Cardenal GIL DE ALBORNOZ : éste obtiene permiso para unir 3 capillas (1 grande y 2 pequeñas) y hacer una sola situada justamente en el eje de la Catedral, para que sirva de enterramiento a él y a su familia. Es de planta octogonal y se cubre con bóveda ochavada con nervios de arquillos. Su sepulcro (1364), exento, se encuentra en el centro de la capilla, mirando a un retablo de S. Idelfonso de Ventura Rodríguez (s.XVIII). CAPILLA DE SANTIAGO ó de D. ÁLVARO DE LUNA: D. Álvaro de Luna: Condestable de Castilla, Gran Maestre de Santiago y valido del rey Juan II de Castilla. Nacio en 1390, era hijo natural de Álvaro Martínez de Luna, fue educado por su abuelo el “Papa Luna”. Fue paje de Juan II, con quien hizo gran amistad (aunque fuese 15 años mayor que él) y algunos dicen que más que “amistad” ( Gregorio Marañon ), lo que disgustó a Isabel de Portugal, madre de Isabel la Católica, quien convenció al rey para que fuese juzgado por alta traición, lo que sucedió en Valladolid y en donde le decapitaron. Él, en pleno apogeo, había comprado las 3 capillas (1 grande y 2 pequeñas), pero

. Fue el autor de la fachada de poniente que se comenzó a construir en 1418 y también de la única torre de la catedral, en tiempos del arzobispo Juan Martínez de Contreras. La coronación de la torre fue hecha por otro gran maestro: Hannequin de Bruselas quien llegó con un grupo de grandes maestros como Egas Cueman, Enrique Egas, Juan Guas, que trabajaron en portadas, capillas y obras suntuarias dando fin con su labor a la obra gótica. Las bóvedas de los pies de la nave central se cerraron en 1493, bajo la dirección de Juan Guas y Enrique Egas, con el mecenazgo y supervisión del Cardenal Mendoza.