LA CELESTINA
Fernando de Rojas
EDICIONES
La primera edición conservada es de 1499 (Burgos). Tiene 16 autos. No tiene título. Sin
colofón. Sin nombre de autor.
Otras ediciones posteriores. La 2a edición: son las de Toledo (1500), Salamanca (1500) que
aparecen publicadas bajo el título Comedia de Calixto y Melibea
oTienen además:
Un primer prólogo (“El autor a su amigo”)
Unas coplas en las que el autor se disculpa de su atrevimiento (Falsa
modestia)
Unos versos acrósticos (Bachiller Fernando de Rojas)
Argumento general de la obra
Copla de Alonso de Proaza en las que se nos fecha la obra y el lugar de
edición
En las ediciones de 1502 (Sevilla) y la de Salamanca la obra ya se titula Tragicomedia de
Calixto y Melibea.
oCarta al autor en la que advierte que el 1r auto no es propio y la sugerencia de que
pertenenza a Rodrigo de Cota o a Juan de Mena (Laberinto de Fortuna)
oPasa de 16 a 21 autos. Los cinco autos añadidos en estas ediciones están precedidos
de un argumento conocido como “Tratado de Centurión”. Responden estos al deseo
del público de prolongar las escenas amorosas.
oSe insertan los 5 nuevos autos entre el auto XIV y el auto XV
PROBLEMA DE AUTORÍA
Rojas afirma en la obra que encontró escrito el primer auto. Hay dos líneas de opinión que dividen a
los historiadores de la literatura: la primera es que Rojas escribió toda la obra pero en diferentes
momentos de su vida. La segunda opinión es que hay varios autores, al menos se observan dos
plumas.
1º auto. Autor anónimo. Estilo conciso y párrafos cortos. Posibles autores: Rodrigo de Cota y Juan de
Mena (Laberinto de Fortuna)
Fernando de Rojas: de ascendencia judía (judío converso) No escribió nada más. Nació en Puebla de
Montalbán (Toledo) hacia 1475. Estudió Derecho. Se casó en Talavera de la Reina. Fue alcalde o no.
Poseyó una gran biblioteca (obras de Petrarca en latín)
GÉNERO
Es una obra agenérica
1. A) TEATRO: imposible de ser representado en la época porque no existían los teatros tal y
como los conocemos hoy. Hay demasiados escenarios en la obra (casa de Celestina, casa de
Calixto, casa de Melibea, el huerto, las calles…). Tampoco se corresponde con la idea
aristotélica del tiempo de representación
