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Dússeldorf1979, Ér Paris 1990) SALUSTIO Vida, cronología historiador romano, rica en esperanzas y en desilusiones La vida del primer gran : : » a en su comienzo por la dictadura de Sila, en su nal políticas, está ensombrecid, virato. porel xiunvi . oa Entre estos dos extremos se stuan los sucesos de Pompeyo en Oriente, 1 ; é a ¿luto y su conjuración de Carilina, las victorias de César en la Galia, su poder absoluto y erte. Salustio vive de este modo al mismo nempo le rresistible expansión im- Salustio viv modo 2 o tiempo l, suble exp m peral y la ruptura de la república , 1920, col. 1914, sis. Sallustios Ka problemánco en G. FURMOL RE 1 4 414 Leteratura del periodo republicano so O en el año 86 e ms Arnitemno, en Ja Sabina, Cayo Salustio Crispo 1 tn su origen a la clase senatorial, sino a la nob, i Pués de una juventud Jicenciosa (Gell. 17, 18) se convierte in a e do desconocido y tribuno de la plebe en el 52 a.C, Un modo de vida disoluro quizá sus Sentimientos cesarianos?— son causa (en el 50 a.C.) de su exclusó d z senado (Dio Cass. 40, 63, 4). César se encarga sin embargo de la rehabil sud. Salustio y al año siguiente le confía el mando de una legión. S nad. rota (Oros. his. 6, 15, 8). Como pretor designado l Pania el amotinamiento de algunas tropas cesaria te con éxito en la expedición africana (Bell. Af. 8,3, 39, L, 3).Re R el 45 0 a comienzos del 44 2.C. de la provincia de Africa nova dada como gobernador, y solamente gracias a | ción por enriquecimiento. didos hortí Salustiani en alustió sufre una de- No consigue apaciguar en Cam asi al año sieni nas;' al año siguiente tona par- ? administrada por él sn la ayuda de César se escapa de la acusa. . Puras de cs nodo entrar en posesión de los esplén- Tina. e una i És e Como muy tarde después de la muer se del NOIR delo Do ed dica a la historiografía.? Muere en el año 350 enel 344.05 ? e Belia Carilinas, su primera obra (Catil. 4) se fecha (a causa de 53,6-54, 4) Pputa Ce la muerte de César (probablemente alrededor de 2 a.C). el Ba, Jugurthinum en la época del triunvirato (hacia el 40 a.C). En los últimos año de Su vida Salustio trabaja en las Bistoriac. En el año 38.041 cesariano Po vado Baso le habría encargado un disceerso porsu victoria párica? Otros discur Sos. Canos eran leídos todavía por Séneca el Viejo (contr. 3, praef 8), pero clon he . hor a sus obras históricas». (Sobre la Invectiva y las Cartas a Cóarios él póndio) lítica y se de- Compendio de las obras Bellum Catilinas En la introducción Salustio explica cómo ha sido in; e Susto es «tucido a escribir historia (1-4; 2). For. a a Catilina e indaga sobre los orí : ígenes y los.motivos de | conjoración (3, 1-8); ello le leva a un excursus sobre el apogeo y la erogresiva decadencia + Koma (3, 9-13, 5), Sobre este fundo se hace comprensible el comportamiento de 1. App. cis 2, 92, 387, Dio Cass, 42,52, 5, 2 Bell Af 97, 1; App.cio, 2, 100, 415, Dio Cass. 43,9, 2 3. Dio Cass. 43,9, 25 o 4. La retirada de la política la política ya antes del asesinato de César es su Stodien zur policischen Biographie des Salluse, Bonn 1975, CO Petri mea 2 Sobre el año 34 2.0: G. PEL, Sallus'Todesjah, Kio 48, 1967,97.105. 6. Revisión panorámica de la investigación en P. MeGusHm linae. A Commentary, Leiden 197, 6, : 7. Eronto, p. 122 V.D.H.; cf Gell. 15, 4 ed., €. Sallustios Crispús, Belli Casi. 11] Prosa: Selustio q 15 los conjurados y de Catilina (14-16). En el relaro de la primera seunión de las personas im- plicadas (17-22) se inwoduce un excurses sobre la llamada primera conjuración (18, 1-19, 6) En el punto central de csta escena se encuentra uo discurso de Catilina (20) Siguen los acontecimientos hasta la partida y la detención de Catilina (23-36, 3). Des- pués de un ercurss sobre fa miserable condición del estado (36, 4-39, 5) se informa del descubrimiento de la conjuración en Roma (39, 6-47, 4) y de su represión (48, 1-55, 6). Un punto de apogeo lo constituyen los debates en el senado hasta la ejecución de los conjurados (50-55). Salustio se detiene en particular en los discursos de César (51) y de Catón (52) y en la comparación de los dos grandes hombres (53, 2-54, 6). La parte final de la obra, que trata del fin de Carilina (56-61), se adorna con un discurso dde éste (58). Bellum lugurthinuns La monografía sobre la guerra de Jugurta (11 1-105 a.C.) tiene una estructura análoga. El proemio, en el que Salustio justifica con énfasis, entre otras cosas, su actividad de historia dor, es seguido por la formulación del tema (5, 1-3) y por una mirada retrospectiva a los antecedentes, hasta el reparto de Numidia entre Adherbal y Jugurta (5, 4-16). A continuación el excursus sobre África constituye un conte (17-19). Los acontecimien- tos del reparto de Numidia hasta el estallido de la guerra ocupan los capítulos siguientes (20, 1-28, 3). La sección siguiente comprende las campañas de Bestia y de Albino hasta la vergonzosa humillación de los romanos y la rogario Manilia (28, 4-40) El exciessus sobre los partidos (41 s.) que va significativamente unido a la representa- ción de la turbulenta situación de Roma- es comparable, en su colocación antes de la peri- pecia, con el excursus del Catilina (36, 4-39, 5). Siguen las campañas de Metelo (43-83) y de Mario (84-114). Historiaz Las Flastorige (concebidas como continuación de la obra histórica de Sisena) comienzan con el año de la muerte de Sila (78 a.C) y llegan hasta el 67 a.C, La muerte le quiró la plu- ma de las manos 2 Salustio, De esta obra se han conservado cuatro discursos y dos cartas, además de unos quinientos fragmentos. El conjunto puede reconstruirse basándose en autores más tardíos, por ejemplo Plutarco.! En el primer libro el importante prólogo (1-18) era seguido por una mirada retrospec- tiva a los cincuenta años precedentes (19-53): una llamada carqueología». La acción prin- cipal se abría con un discurso del cónsul del 78 a.C., Lépido, contra Sila y por la restaura- ción de la libertad (53). Motivada con toda probabilidad por la muerte de Sila seguía una caracterización del tirano (58-61), después la sublevación de Lépido (62-83) con el discur- so de Marcio Filipo en el Senado (77), por fin la guerra contra Sertorio (84-126). 1. H. PerEx, Die Quellen Plutarchs in den Biographicn der Rámer, Halle 1865, Reconstrucciones: B. MALRENBRECHER edic; D. FLach, Die Vorrede zu Salluses Historien in neuer Rekonstrukrion, Pbilolo- gus 117, 1973, 76-86, G. PErroNE, Per una ricostruzione del proernio delle Hisxoriae dí Salfustio, Pan A, 1976, 59-67. 418 Literatura del periodo republicano en el problema de la maturaleza humana y los orígenes de losconflictos interna €l estado. De la misma manera Cicerón observa a Demóstenes Lucrecio Bn E docles, Virgilio a Homero, Horacio a Alceo: no acausa de una incapacidad de pe o clasicista, sino, al contrario, en la conciencia de tener mucho que decir Ú Ta evolución del autor de una obs también en el ámbito de los modelos. Salustio se convierte cada verme en un historiador universal, aumenta su ezhos herodoteo. Característica bajo éste aspect es la mezcla de lo anecdótico y lo sentencioso en el relato sobre Micipsa y os (lug. 9-11). Es posible que el discurso de este soberano se haya inspirado én la al fimas palabras de Ciro en Jenofonte (Ky». 8, 7, especialmente 13-15). Huell de cultura gricga se encuentran hasta en el discurso en el aa see conocimientos griegos (/mg. 85, 12), A a otra comporta un enriquecimiento que Mario dice-que no po- No se puede decir que la técnica historiográfica helenística no hayá desado huellas en Salustio, Una teoría helenística de la monografía histórica se cncuezis en lacarta de Cicerón a Luccyo (ad fam. 5, 12): la creación dramática y la moción de los afectos! («temor y compasión») tienen la primacía sobre la información Cono Oscritordramático nato Saluscio da vida «peripecias», perosin exageración retório. En las Historias Salustio libra la jaragen de Pompeyo de la pretensión de que el comandante fuese un segundo Alejandro (así lo había celebrado Teótaneedo Mislene; ivéase por cl contrario Sall. fs. 3,881). «La manera de los historiadores “patéticos” del helenismo... es de todos modos tan diferente del carácter salut. o omo la “puerilidad” mostrada por Siseña como imnitador de Glitarco (Cie ea. 1,7) 0 la severa objetividad de Jerónimo y Polibio. ne Frente a Polibio sorprende en Salustio la preeminencia del eleménto ético. La que cuenta para él no es la mecánica alternancia de las constituciones al e. quiera la constitución mixta, sino la realización de la vistas por parte delas Culares y de la justicia en el conjunto. e Recuerdan a Posidomio los excursus geográficos en el Jugria y en lis Huso. rec, además de la doctrina del origen de la civilización con la idealización de la vida de la sociedad primitiva (Cari) 2, 1, 9, 1), la idea helenística de queel espíritu es suficiente por sí mismo (lug. 2, 3) y la doctrina del efecto beneficioso de laame. Daza exterior sobre los romanos (Diod, 34, 33), por último la concepción histórica fica en general (Diod. 37, 2). Naturalmente Salustio no puede aceptar la tenden- cia posidoniana favorable a los optimates j o La os A fluida por la resoriza está la predilección salustiana por las catactetizacio. 1 AD. Leeman, Formen sallustianischer Ceschichaschrción 3. Gymnasium 74, (967, 5 . n sallustianischer Ceschicheschreibuz ms :x8, Gymnasi , 1967,.308-115, 2. Nonor, LG 19616, 45, | Prosa: Salustio 419 nes directas, las reflexiones morales, las sentencias, extensas comparaciones como la que hace entre César y Catón (Catit, 53). El modelo griego de historia retori- zante y moralizante es Teopompo.! Salustio conoce con toda probabilidad tam- bién a Éforo y Timeo. Se ha intentado derivar de este último el par de discursos de César y Catón? intento demasiado apresuradamente rechazado por la crítica Salustio no es ciertamente un filósofo, pero utiliza para sus fines lugares comunes filosóficos. Para la autorepresentación del escritoren los proemios es dererminante, en tre otras cosas, la carta VlI de Platón (p. ej. lug. 3,2; Plat. epist. 7,331 C). Ya en Catilina (1,1) aparecen unidos la República (568 A) y el Fedón (80 4), combinación quizá suge rida por la escuela de retórica; sin embargo es posible que Salustio haya consultado di- rectamente a Platón. Las concepciones filosóficas de los proemios, de todas formas, no pueden ser atribuidas por completo a las doctrinas platónicas, ni tampoco al Protrépii co aristotélico, obra todavía cercana a Platón. Elementos estoicos señalan a Posidonio como fuente intermedia (también para los elementos platónicos). Justamente el co- mienzo de Catilina hace referencia a temas de la Blosofía contemporánea, que podían serle sugeridos a Salustio, entre otros, por Cicerón. La intención principal de los poe- mas, esdecirel esfuerzo de motivar la aspiración a la gloria y justificar asítambién laac- tividad del historiador, no puede en tado caso debimirse como hilosófica. En el empleo de los distintos elementos filosóficos para definir la concepción de sí mismo como autor Salustio se asemeja a Enio, que se comporta del mismo modo con la doctrina pi- tagórica, Sobre la interpretación salustiana de la historia volveremos más adelante. El modelo latino más importante es Catón cl Viejo. Salustio plasma el estilo de su prosa histórica apoyándose en el precursor. Hasta entonces la historiografía romana no se orientaba en Catón de manera semejante (v. Lengua y estilo). Pero s sobre todo la crítica moralizante dirigida a Roma en beneficio de la res publica (commodur, Ing. 4, 4), la que lleva los trazos del gran autor arcaico. Por sus altas aspiraciones literarias como autor de una monografía histórica, Salustio tiéne un precursor en Roma sólo en Celio Antípatro. Como Sempronio Aselión y Cicerón (de oras. 2, 63) Salustio indaga las causas y las motivaciones in- ternas; como el gran orador subraya el papel de las personalidades en la historia y considera que algunos periodos del siglo 11 forman parte de los momentos buenos de la historia romana.* Por lo que concierne, en fin, a Cornelio Sisena, Salustio debe corregir retrospectivamente la postura filosilana. LE Jacon ven NORDEN, ¿bíd, 46, 2. 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Otro concepto guía de la disposición es la técnica de encuadre: en la: caracte- rización de Catilina y de sus cómplices se incluye el excursus sobre el esplendor y la decadencia moral de Roma (5, 9-13, 5), estrechamente sujeto en cuanto al con- tenido a lo que le rodea. Del mismo modo la retrospectiva sobre la llamada prime- ra conjuración (18, 1-19, 6) constituye una inclusión en el relato de la primera reunión de los conjurados. También la caracterización de Sempronia (25) está como encajada en su contexto, El gran excursus sobre la mísera condición del esta- do (36, 4-39, 5) hace el efecto de un corte catre la preparación de la conjuración su descubrimiento. : ? A pesar de la mayor extensión del Bellum Jugurthtinum su estructura! es más fácil de percibir que la del Carilina. Obsérvese por ejemplo el paralelismo en el de- sarrollo de las últimas dos secciones principales: la acción de Metelo: (primero solo, después en relación con Mario) y a continuación las gestas de Mario (en la fase final con el apoyo de Sila). Los discursos marcan los acentos estructurales: así las palabras de Memio (lug. 31) se colocan poco después del inicio de la acción principal; las:de Mario (fug. 85) poco después del inicio de la sección conclusoria. Ambos discursos tie- nen una importante función también desde el punto de vista del contenido; de hecho contienen las concepciones políticas fundamentales. ! La sucesión «proemio-retrospectiva histórica-gran oración» se encúéntra ya en Catilina y a continuación en las Historiac (también Tácito la imitatá cn sus Historiac). En las Historiae Salustio no hace coincidir exactamente el final de Jos libros con la de los años; por lo tanto sigue principios estructurales diferentes. En el pri- mer libro están claramente en primer plano, como protagonistas, los rebeldés: Lé- pido y Sertorio; en las partes sucesivas de la obra Pompeyo y Luculo ocupan el pa- 1. Ko Búczser 1953, AD. Lrewan 1957 A. La Prxsa a ; esa 1968, E, GIANCOTT!, Strutcur: la lugursbinacm di Sallustio, Torino 1971 CA Prosa: Solustio 421 : la carta de pel principal. La inclusión de cartas pone de relieve cortes formale Pompeyo el invierno del 75-74, la de Mitrídates el final del 69 y el comienzo del 68 a.C. (hist. 2, 98; +, 69). La conclusión del segundo libro está subrayada por la cana de Pompeyo y por la anticipación del año siguiente con el consulado de Lu- culo. Los expursus geográficos evidencian con su frecuencia y variedad el carácter «ecuménico» de las Historiae. Podemos presuponer que también en esta obra los excursus tenían una función estructural. No tenemos ninguna noticia, en todo caso, de excursus políticos en las Historice (como los de Caril, 36, 4-39, 5 y Lug. 41 5). Ello confiere todavía mayor evidencia al juego alternado de discursos por un lado y excunsus geográficos por otro. Salustio desarrolla en los segundos el panora- ma del mundo exterior, en los prirneros el universo político-moral interior. Unos y otros determinan juntos las dimensiones del acontecimiento histórico y de su interpretación. La sorprendente frecuencia de estos dos tipos textuales tan dife rentes, que constituyen al mismo tiempo los puntos de pausa de la narración: ofrece ya así un primer punto de referencia para la percepción y la comprensión de la totalidad. En detalle se encuentran entre los instrumentos principales de la técnica li- ceraria salustiana proemios, caracterizaciónes de personajes, Oraciones, Cartas, ex- cursus, ordenamiento escénico, peripecias La refinada estructura de los proemios no puede explicarse de modo absolu vo ni con la cascaica» composición anular ni con la retórica de escuela; domina el principio de la «antítesis en desarrollo propio».! Ea Cartera la séptima carta de Platón ofrece el marco literario para la reconsideración de las desilusiones políti- cas personales; en los proenios de ambas monografías la justificación de la propia actividad literaria (v. Reflexión literaria) constituye el Bn de la argumentación, al que están subordinadas también las consideraciones filosólicas generales inrrodu- cidas de vez en cuando; la técnica literaria corresponde al prólogo epidíctico, por cjemplo el proemio del Panegírico de Isócrates, con la defensa de la 3bEa de la elocuencia contra el atletismo, más apreciado por el pueblo. Pasernos a la caracterización de los personajes. En realidad el verdadero héroe ¿el Bellum lugurthinum debería ser el pueblo romano («É bellum, quod populss Ro- emanuss cum lugurtha rege Nuemidarum gessis; lug. 5, 1), pero de acuerdo con la concep ción histórica de Salustio (paucoriumn cui egregiamm viritemcuncia patravisse; Catil, 53, 4) está representado por héroes individuales: Metelo (43-83, de los cuales 63-83 juntocon Mario), Mario (33-114) y Sila (95-114, junto con Mario). Sila aparece sólo en el capítulo 95; la nueva intervención es preparada con ma caracterización perso: Y Sajusto no escribe de manera sarcsicas, sino ascrizate; el meior tratamiento sobre la estructura ¿elos proervias: LEEMAN, Foem 77-97. 924 Literatura del periodo republicano don mucho más antiguos, tienen un sonido más «normal» y «clásico» que la dic- ción arcaizante de Salustio.! La elección estilística de nuestro autor. 5é enfrenta en primer lugar a la incomprensión: según Asinio Polión habría encargado a un filó- logo'que hiciese una recogida de expresiones incisivas sacadas de Catón? En efecto el patrimonio léxico de Salustio se enriquece con numerosos ele- mentos tomados de Catón; un rasgo arcaizante es también su predilección por a aliteración. Otros elementos presentan un e olorido «épico». Por lo que se refierea las grafías arcaicas, de todas formas, no podemos fiarnos excesivamente de las édi- Clones modernas, pues a veces exageran en el restablecimiento de formas arcaicas. Es verdad que los copistas de los manuscritos tienden innegablementé a «moder- pizar» la ortografía, pero también la tendencia opuesta es peligrosa: en tiémpos del arcaísta Frontón y por completo ea torno al paso entre los siglos XIx Y XX se quería, en la ingenua alegría del descubrimiento, leer un latín ateaico incluso donde no estaba garantizado por la tradición. Una imagen no alterada del latín de Salustio, ásícomo ha llegado hasta nosotros, nos es ofrecida no por las ediciones corrientes de las monografías, sino por la edición de las Historiac de MAURENBRECHER. La sintaxis y el estilo de Salustio se diferencian por lo demás sénsiblemente delos de Carón, La estruerura del periodo no es floja como en el Latín arcaico, sino al contrario muy enérgica.* Desde el Punto de vista de la teoría estilística Salustio Puede ser designado como un caticista». Sin embargo se puede decir que es el áni- co autor que ha conseguido conjugar este principio artístico con una gran riqueza lingúística y un no común colorido. Una característica fundamental de su estilo es la varietas. La importancia que a pesar de ello conserva en él la concinnitas 5e muestra evidente £uando $e vuelve a Salustio después de haber leído a Tácito. Asíndeton y paratáxis testimo- man la brevitas de Salustio,” su velocitas (Quin. ins. 10, 1, 102), quee permite decir mucho con pocas palabras. En esta «concentración» Quintiliano reconoce ana diferencia respecto al estilo de la oratoria, que debe preocuparse Antes que nada de la claridad y la comprensibilidad (ónst, 4,2,45,1,1,32). Al objetivo primordial de la brevedad expositivase subordinan funcionalmente L. Arcaísmos (p. ej. en «26m y -bundas) se ás bien descuidado como estilista tocuentran ocasionalmente en Sisena, que siñ'embargo es 2. Nirmiapriscoram verborwm affecsarione (Suet, gram 10), 3. E Sea, Saltust und seine Vorgánger, Oslo 1956; S. Kosren, Poctisches bei Sallust, en: /d, Tesscra. Sechs Bcitrige zur Poesia und poetischen Thcorie der Antike, Erlangen 1983, 55-68, com el arries. gado intento de leer un colorido hexamétrico o yámbico en diversos pasajes del cesto (bibl,, 4. Sobre Salustio y Catón ahora: G. CaLé0£), 2 model; dell'arcaisioo. M. Porcio Cátone, ALON (liog.) 8, 1986, 37-69. > CLA. KLINZ, Brevitas Sallioriana, Apregung 28, 1942, 181-187 2: Prosa: Salustio 425 otros principios, como el arcaísmo y la innovación (y Salustio es un OANAIATO su creativa conexión de lo viejo y lo nuevo Salustio recuerda a Lucrecio, leidos de provocar a los optimates? con una lengua vulgar o Pe conseguridad, porque es difícil encontrar un eslista más cena o po En Salustio no es posible seguir la evolución estilística? con la misma s. dad que en Tácito. Se observa sin embargo de Catilina a Juguria una nemoad intencional: los caracteres estilísticos desarrollados en la primera obra se pol Ñ % e ja eso cs válido, por ejemplo, también para el infinrivo histórico, que cn las . y pierde en parte eficacia). gunda obra es más frecuente (y en consecuenci a aa Salustio busca un lenguaje grave y denso de significado. Por cilo evi a o! d il recundia, incipio lemas políticos como gravitas, honestas, humanitas, lenitas, vereca ri 3 : . z us y también claritas.5 Después de Catilina desaparecen crudelitas (perm consens, a . ina : necen ¿igna nece sacvitia), cupiditas (permanecen cupido y lubido), desidia (perma ' a . z es, la preferencia vía, inertía, socordia), eloquentía (permanece facendia). Crece, pues, la p porel término más rebuscado, expresivamente más eficaz. rra De Catilina a fugurta se hacen más frecuentes formido, metuo, metus, ánxis, é que in- vecordia, acrumnac, cupido, ignavia, socordia, opulentus. Entre los términos q fa ce 0 ál Jugurta, pavor en las Historiae. Deja dican temor Salustio descubre terror sólo en fugurta, s pe é lslosus, por lo tato caer completamente, después de Catilina, el adjetivo formi predilecto en aquella obra. Entre la narración del historiador y las or: “ IA o existen diferencias lingiiísticas —aparte del estilo en cierto modo más a 1él je a otro es difícil observar una dife- do de los discursos. También de un personaj secar una de i alustiano, renciación lingúística: el César de Salustio se expresa en un latín salu q ¡ a ón retórica» en una oración Í e ersonal «falta de educación cesariano. Mario sostiene su p a Porción a n sin embar magistralmente estructurada, El hecho de que los discursos se cano Ml .d a atamien go de modo excelente al ethos del orador no tiene nada que ver con el tr: ciones que se incluyen en ella casi ingúíst: tido estricto. A sala so ha tomado a la ligera la actividad de escribir: ez sane ee etiam ex opere ipso labor (Quint.ímst. 10,3, 3. Su lengua no es el pto o a a días; su predilección por facio como por agíto y otros frecuentar o basta sola para justificar un juicio semejante. Se trata de una lengua de S a > 280-305, 1, Catalogación de los recursos estilísticos: W, KxoL1, Die Sprache des Sallusr, Glorra 35, 3927, 28 Lust, ANRWY 1, 3, 1973, 755-780, 2. Equivocadamente W. Ricurrer, Der Manierismus des Sallust, espec. 756, 3. R Sue 1968, 240-273, 4.B. Hessen 1984 5. Clavitudo no aparece antes de Jugurta 426 Literatirra del periodo republicano Universo conceptual 1: Reflexión lingúfstico-literaria Salistio sigue la incitación del viejo Carón,! según el cual los héroes fomanos no eran suficientemente conocidos porque no habían encontrado como los griégos promulgadores tan elocuentes de su gloria (Cari. 8). S:u embargo, el autos no se limita a conferir la gloria, sino que aspira él mismo a ella. En los próemios de Cs- vilina y Juguría basa el sentimiento del propio valor como historiador en el son cepto de la virus («capacidad de acción moral»)? En la concepción tradicional ro- mana virtus y glorte 25 están estrechamente unidas. Las «acciones del espíritu» en la Roma antigua están limitadas a la actividad política. Salustio transfiere el concep- to al campo Jiterario, tanto más cuanto que el presente —a la sombra de los triunvi- ros Antonio, Octaviano y Lépido- no ofrece satisfactorias posibilidades de desa- rrollo a la virizes civil (Jug. 3). La aspiración personal a la gloria'de Salustio se explica de una forma nueva: la actividad literaria Este punto de vista ligado a la psicología de la producción literaria se une a otro relacionado con la psicología del disfrute de la lireratura: la memoria rerum gestarum (lug. 4, 1) suscita un ardiente entusiasmo por la virtus y la gloria. Bajo este aspecto la historiografía es comparable a las imágenes de los antepasados de la antigua tradición romana (Lug. 4, 5-6). Por lo tanto Salustio, poro que se refie- re a su propia persona, abre nuevos horizontes en relación con la estética de la producción literaria, mientras que en lo concerniente a la estética dela recepción permanece en gran medida ligado a las caregorías tradicionales de sus lecrores:de orientación convencional. Por Jo demás, en un aspecto no está dispuesto Salustio a ninguna concesión Sabe bien que el público acepta solamente lo que le parece creíble en relación Bs la valoración de sus propias capacidades (Casil. 3, 2), pero decide ignorar este dato de hecho y seguir —renunciando al efecto momentáneo— lo que ha: reconocido como correcto.* Busca también ta imparcialidad. No alude a la dificultad de la investigación de los hechos; y por otra parte su obra no está en absoluto libre de errores debidos a ignorancia y ligereza. Se ha preocupado más bien de rendir justicia a la altura del propio'objeto por medio de un nivel correspondiente de la presentación hingúística: facta dictis cxae- L, VON ALBRECHT, Prosa 38-50. , z En el prólogo del Panegírico Isócrates justifica de forma análoga la superioridad: dela elocuencia sobre el adctismo. : 3. Sobre gloria: U, KOCH 1934; V. Póscral. 1940; A.D, Leenan 1949. 4. W. SuERBAUM 1974, Prosa: Salistio 27 quanda (Catil. 3, 2). Ha reconocido como deber propio una expresión digna y densa de significado y adecún su exposición al argumento.? En el rechazo de los lemas políticos, en la conciencia de que los términos a veces han perdido su verda- deso significado, el escritor se encuentra con el moralista, En el discurso de Catón (Carl 52, 11) se dice, a propósito del Jema cesariano de la clemencia: «desde hace tiempo hemos perdido Jos auténticos nombres de las cosas» (vera vocabrla serum ef Thue. 3,82, 4) Ser pródigo de los bienes ajenos recibe el nombre de «liberalidad», la temeri- dad en acciones inicuas el de «valentía». La falsificación linglística es síntoma de la decadencia política (Caril. 52, 11). Todos los honores reservados a la wire están ahora en manos de la ambitio (52, 22). El concepto es desarrollado posteriormen- ve en las Historias (1, 12): «senado» y «pueblo» son cobermuras respetables para la aspiración personal al poder (cf. hist, 3, 48, 11). Incluso Jas designaciones de lo «bueno» y de lo «malo» tienen ahora un sentido alterado: el escerio del «bien» no son ya los méritos con relación al estado, sino la riqueza, la ilícita posición hege- mnónica y la defensa del mesas quo. Digno de nota es Ja adversencia de no consolar se con bellas palabras de la tiranía: no se debe dar el nombre de paz (otimm) a lo alustio estigmatiza el que en realidad es esclavitud (serviciuem: hist, 3, 48, 13)