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Postvanguardia: Un movimiento literario cubano - Prof. López Pérez, Apuntes de Filología hispánica

El término postvanguardia surge en el año 69 para definir a una nueva generación de poetas cubanos diferentes a la vanguardia pero relacionados. Se caracterizan por explorar lo exterior y lo interior, produciendo su propia realidad. Autores como lezama lima, nicanor parra, jaime sabieres y roberto juarroz son parte de esta generación. La ansiedad de la influencia y la tradición de la ruptura son conceptos clave. Lezama lima y el grupo orígenes son figuras centrales de este movimiento. La poesía postvanguardia busca la inocencia previa al paraíso y se inspira en la figura de josé martí.

Tipo: Apuntes

2015/2016

Subido el 18/05/2016

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Postvanguardia.
Un término nacido por Retamar en el año 69 para poner en dialogo la anti poesía de Nicanor Parra y la poesía
conversacional de Cardenal.
En el año 74, Octavio Paz escribe el ensayo Los hijos del limo pasando del romanticismo a la vanguardia.
Resignándose a usar el término postvanguardia refiriéndose a que en el año 45 surgen poetas diferentes a la
vanguardia pero relacionados. Una vanguardia silenciosa, secreta y desengañada. Un sentimiento de autores como él
mismo, Lezama Lima, Nicanor Parra, Jaime Sabieres, Roberto Juarroz y Álvaro Mutis. Posteriormente son incluidos,
Ernesto Cardenal y Gonzalo Rojas, autores nacidos entre los años 20-30.
Se definen como: no inventar sino explorar lo exterior y lo interior. Un arte que quiere producir su propia realidad. No
es un arte autosuficiente sino que se da la relación entre lo exterior y lo interior. Pero no hay una certeza del
significado del término y esa lista de autores solo tiene validez en los años 40-50. Es un término demasiado extenso.
Binns señala que la experiencia de escribir a la sombra de un canon lo que produce la ansiedad de la influencia.
A partir del 45, escriben distanciándose de la influencia vanguardista pero con la ansiedad. Naciendo un nuevo
concepto, LA TRADICION DE LA RUPTURA. En la modernidad para entrar en la tradición hay que romper.
Impugnar el movimiento anterior, incluso de forma violenta. Un principio que deja de ser válido en la
postmodernidad.
Lezama Lima y el grupo Orígenes.
Trabajo como abogado y participó en la revolución Cubana, estando en relación con la cultura, la UNEAc. Nunca se
manifestó en contra de la revolución Cubana pero sufrirá un control ideológico. En el año 77 se produce una ruptura
en las libertades de los artistas. Sufriendo grandes consecuencias como la prohibición de abandonar la isla.
Destacado vínculo con el Grupo Orígenes (44-57), siendo una gran figura y la relacionado con la vanguardia cubana,
especialmente con la “revista de avance”. Con un manifiesto firmado por Alejo Carpentier, Juan Marivelo y Jorge
Mañach, que reflejaba el “levantamiento de anclas”. Un gesto cosmopolita. Estos escritores pretendían difundir el
movimiento de vanguardia, introduciendo nuevas figuras.
El Grupo Orígenes tendrá un movimiento doble, supondrá un avance pero también una vuelta al origen cubano. Para
llegar a ese origen toman interés en otros escritores americanos y en escritores extranjeros, españoles y franceses. Una
figura que será titular es la de José Martí que forma parte en la independencia cubana y en la guerra civil española,
donde fallece.
Buscan esa inocencia previa al paraíso, sin muerte y culpa que pasa por el catolicismo, como una clave cultural, y las
vivencias espirituales con el fin de ser modelos órficos. Lo buscan a través del mito de la isla, la ínsula (in)distinta en
el cosmos. Lo contrario y lo semejante unidos. Para Lezama, la poesía es “un caracol nocturno en un rectángulo de
agua”.
Obras destacadas, en el año 37 Muerte de Narciso y en el año 41 Enemigo rumor, la mística, lo inefable, la realidad
que reta.
Lezama con el neobarroco, en la literatura cubana, y más tarde rioplatense, vivificación de los conceptos del
barroco histórico, no solo estilísticos si no que intenta ir mucho más lejos, en el sentido de desmontaje de las
estructuras racionales que habrían existido en la cultura occidental. Presencia de lo oscuro, de lo hermético.
"Paradiso" de Lezama Lima como representación del neobarroco. Decía Lezama que era hermético por
temperamento, que cuando se sentía claro escribía ensayo. Sera también hermético por barroquismo, si el
Renacimiento es la línea, el barroco, la curva. También por una tercera razón, su condición religiosa, como
cualquier poeta religioso estaría en el concepto de lo hermético (santateresa, san juan); el concepto de lo
inefable. Por su interés también a las sectas órficas. Orfeo conecta el concepto de resurrección que será vital.
(BAJA AL INFIERNO PARA SALVAR A EURIDICE). Junto al hermetismo, el erotismo, mas allá de lo
sexual, el sentido del placer extremo, sentidos exacerbados, (gula, la lengua y la boca) y se ha hablado de un
erotismo cognoscente, que permite penetrar en lo real; en relación con esto, la erudición como algo estético,
referencias a mitos, filosofía, pero no por lo intelectual si no por lo artístico sin obedecer a la verdad. "Solo
lo difícil es estimulante".
Títulos de poesía, novela, ensayos:
1. Muerte de Narciso, Enemigo Rumor, La Fijeza, Dador (1960) -poeta como demiurgo que da
belleza a los hombres-, Fragmentos a su imán (1977) -cambio en su poética, y una urgencia
comunicativa-.
Unidad 1.
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Postvanguardia.

Un término nacido por Retamar en el año 69 para poner en dialogo la anti poesía de Nicanor Parra y la poesía conversacional de Cardenal. En el año 74, Octavio Paz escribe el ensayo Los hijos del limo pasando del romanticismo a la vanguardia. Resignándose a usar el término postvanguardia refiriéndose a que en el año 45 surgen poetas diferentes a la vanguardia pero relacionados. Una vanguardia silenciosa, secreta y desengañada. Un sentimiento de autores como él mismo, Lezama Lima, Nicanor Parra, Jaime Sabieres, Roberto Juarroz y Álvaro Mutis. Posteriormente son incluidos, Ernesto Cardenal y Gonzalo Rojas, autores nacidos entre los años 20-30.

Se definen como: no inventar sino explorar lo exterior y lo interior. Un arte que quiere producir su propia realidad. No es un arte autosuficiente sino que se da la relación entre lo exterior y lo interior. Pero no hay una certeza del significado del término y esa lista de autores solo tiene validez en los años 40-50. Es un término demasiado extenso. Binns señala que la experiencia de escribir a la sombra de un canon lo que produce la ansiedad de la influencia.

A partir del 45, escriben distanciándose de la influencia vanguardista pero con la ansiedad. Naciendo un nuevo concepto, LA TRADICION DE LA RUPTURA. En la modernidad para entrar en la tradición hay que romper. Impugnar el movimiento anterior, incluso de forma violenta. Un principio que deja de ser válido en la postmodernidad.

Lezama Lima y el grupo Orígenes.

Trabajo como abogado y participó en la revolución Cubana, estando en relación con la cultura, la UNEAc. Nunca se manifestó en contra de la revolución Cubana pero sufrirá un control ideológico. En el año 77 se produce una ruptura en las libertades de los artistas. Sufriendo grandes consecuencias como la prohibición de abandonar la isla.

Destacado vínculo con el Grupo Orígenes (44-57), siendo una gran figura y la relacionado con la vanguardia cubana, especialmente con la “revista de avance”. Con un manifiesto firmado por Alejo Carpentier, Juan Marivelo y Jorge Mañach, que reflejaba el “levantamiento de anclas”. Un gesto cosmopolita. Estos escritores pretendían difundir el movimiento de vanguardia, introduciendo nuevas figuras. El Grupo Orígenes tendrá un movimiento doble, supondrá un avance pero también una vuelta al origen cubano. Para llegar a ese origen toman interés en otros escritores americanos y en escritores extranjeros, españoles y franceses. Una figura que será titular es la de José Martí que forma parte en la independencia cubana y en la guerra civil española, donde fallece.

Buscan esa inocencia previa al paraíso, sin muerte y culpa que pasa por el catolicismo, como una clave cultural, y las vivencias espirituales con el fin de ser modelos órficos. Lo buscan a través del mito de la isla, la ínsula (in)distinta en el cosmos. Lo contrario y lo semejante unidos. Para Lezama, la poesía es “un caracol nocturno en un rectángulo de agua”. Obras destacadas, en el año 37 Muerte de Narciso y en el año 41 Enemigo rumor , la mística, lo inefable, la realidad que reta.

Lezama con el neobarroco, en la literatura cubana, y más tarde rioplatense, vivificación de los conceptos del

barroco histórico, no solo estilísticos si no que intenta ir mucho más lejos, en el sentido de desmontaje de las

estructuras racionales que habrían existido en la cultura occidental. Presencia de lo oscuro, de lo hermético.

"Paradiso" de Lezama Lima como representación del neobarroco. Decía Lezama que era hermético por

temperamento, que cuando se sentía claro escribía ensayo. Sera también hermético por barroquismo, si el

Renacimiento es la línea, el barroco, la curva. También por una tercera razón, su condición religiosa, como

cualquier poeta religioso estaría en el concepto de lo hermético (santateresa, san juan); el concepto de lo

inefable. Por su interés también a las sectas órficas. Orfeo conecta el concepto de resurrección que será vital.

( BAJA AL INFIERNO PARA SALVAR A EURIDICE ). Junto al hermetismo, el erotismo, mas allá de lo

sexual, el sentido del placer extremo, sentidos exacerbados, (gula, la lengua y la boca) y se ha hablado de un

erotismo cognoscente, que permite penetrar en lo real; en relación con esto, la erudición como algo estético,

referencias a mitos, filosofía, pero no por lo intelectual si no por lo artístico sin obedecer a la verdad. "Solo

lo difícil es estimulante".

Títulos de poesía, novela, ensayos:

1. Muerte de Narciso, Enemigo Rumor, La Fijeza, Dador (1960) - poeta como demiurgo que da

belleza a los hombres -, Fragmentos a su imán (1977) - cambio en su poética, y una urgencia

comunicativa -.

Unidad 1.

2. Paradiso (1966) -influyente para Cortázar, Llosa, Carlos Fuentes, etc.- Extensa novela, que

encontramos un paraíso, tomando el termino arcaico, donde todas sus características se pueden

encontrar.

3. La Expresión Americana - importancia del barroco para América -, Tratados en la Habana, La

Cantidad Hechizada.

"Imago" como metáfora: Lo que encontramos en Lezama es una imagen que no regresa, a diferencia de la

poesía anterior. Larras: "frente al cuadrado pino (mesa) de Góngora o de otros anteriores, hay un momento

que se pierde ese momento lógico (imago) y la referencia principal se pierde; si hay control, no solo la

razón, también los valores irracionales del hombre; otro espacio creado por la poesía. Lezama planteo que

un concepto es el de la evidencia oblicua, principio de causalidad lógica.

Virgilio Piñera rompe con el Grupo Orígenes en el año 42, publicando un poema La isla en peso y formando la revista Ciclón. Produciéndose el choque de dos visiones diferentes de la isla. Parodiando elementos de Lezama. La isla anclada en las teorías europeas de Lezama frente a la isla de la liberación de Piñera.

La reflexión de la historia en los ensayos de Lezama.

Parte de la visión de Giambatista vico, filósofo del XVII-XVIII que plantea que la historia se divide en periodos:

  1. Teocracia, religioso.
  2. Aristocracia, héroes.
  3. Democracia, humano. Lezama trabaja con “eras imaginarias”, épocas enfocadas a una imagen. Reflejadas en su ensayo La expresión americana.
  4. Filogeneratriz. Tribus remotas, lo mitológico, lo falicototémico.
  5. Egipcio. Lo tanatico.
  6. Órfica. La cultura griega y romana, el puente entre lo humano y lo divino.
  7. Reyes. Los reyes como metáfora del poder. El mundo prehispánico.
  8. Americana. Vinculada con el barroco, su culminación. José Martí y la revolución cubana. La isla como el centro.

Unidad 1.