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Victor kemplerer, filólogo, fue forzado a estudiar el lenguaje del nazismo durante el tercer reich debido a su matrimonio con una judía. En este apunte, analiza cómo el nazismo utilizó palabras desconocidas o restringidas, terminología nueva, puntuación, entrecomillados, germanización de apellidos y siglas, entre otras herramientas linguísticas, para penetrar en la subconsciente de las masas y generar arquetipos del pueblo alemán. El libro es una advertencia sobre la importancia de estar conscientes de la influencia de la lengua y la propaganda en nuestras mentes.
Tipo: Apuntes
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Barcelona, 2001
1 expulsarle los nazis de su cátedra de Dresde y, más tarde, irnpedirle el uso de bibliotecas y la compra de libros, Victor Kemplerer no tuvo más remedio que dedicarse, bajo la Alemania hitleriana, al análisis del lenguaje del nazismo, el
perrnitiO publicar en 1947 sus estudios. La reciente edición española es la primera en nuestro idioma. El imperio nazi sustentó su ideologla en la acuflaciOn y uso extremo de palabras hasta entonces desconocidas o restringidas a ámbitos limitados. PopularizO términos como <<expedición de castigox, <<ceremonia de Estado, <
Pero el nuevo lenguaje no se limitaba a nuevas palabras. Kemplerer analiza el uso que se hizo de la puntuación (que contra lo que cabrIa esperar, no abusaba del punto exclamativo, porque se podrIa decir que ya estaba siempre supuesto), el entrecomillado irdnico (que pone en duda lo que cita), la germanización de los apellidos, el uso constante de siglas (que connota tecnificación), etc. Entendemos, que el libro nos muestra lo que quizás fue una de las causas esenciales del lavado de cerebro al que fueron sometidos los alemanes: la lenta penetración en su subconsciente de una nueva terminologla, destinada a la generación (o regeneracion) de los arquetipos del pueblo alemán. A pesar de que el psicoanâlisis ha perdido mucho terreno entre los psicólogos, usamos su terminologia porque era la habitual en Alemania en los primeros años del siglo
La reciente publicación del libro no solo nos sirve para comprender aquella historia. Parece aconsejarnos que no nos durmamos en las irresistibles mieles de lo que olmos. En la actualidad la exclamaciOn tampoco se distingue en el discurso (los anuncios televisivos sistemticamente están al máximo de volumen) y los eslOganes están por todos lados. El culto al cuerpo, al deportista y al uni-formado se ha agudizado, y el tniedo a estar solo (a no pertenecer a nada ni nadie), nos hace amar a lo Supraorgnico, sobre todo si está bien tecnificado. Y lo más paradOjico es que en tal enorme Estado nos sentimos más solos que nunca. QUiZáS es que la esencia de lo que hoy serla el Pueblo-Estado, el mundo entero
En este contexto nos preguntarnos hasta qué punto puede prescindirse de la categorla psicoanalitica de <
Javier Martinez Villarroya [email protected]