¡Descarga Marfil.............................. y más Exámenes en PDF de Filosofía solo en Docsity!
El Paradigma Evolucionista se caracteriza por:
Basarse en el esquema evolutivo como explicación de los fenómenos sociales a partir de la secuencia salvajismo-
barbarie-civilización, para explicar la evolución de la cultura.
No ser una ser una “corriente científica”, sino más bien, bajo la pretensión de dar cuenta de la evolución de las múltiples
culturas existentes.
Pensar la evolución de las “especies sociales” siendo la Antropología la indicada para el estudio de las especies más
avanzadas y aquellas que se han extinguido.
Ser una de las corrientes posteriores a la II Guerra Mundial, evolucionada en sus formas.
(4.00 puntos) Reflexividad en el trabajo de campo etnográfico, es:
El proceso de interacción, diferenciación y reciprocidad entre la reflexividad del sujeto cognoscente y la de los actores o
sujetos/objetos de investigación.
Las expectativas, motivos y propósitos que tienen los sujetos/objetos de investigación y que nosotros, como sujetos
cognoscentes podemos entender.
El conocimiento que emana de los discursos de los sujetos/objetos de investigación.
La capacidad de reflexionar sobre lo que sentimos, hacemos y queremos saber como sujetos cognoscentes.
(4.00 puntos) En su artículo Sherry Ortner postula la existencia de supuestos culturales que tienden a considerar a las mujeres como más próximas a la naturaleza que los hombres ¿Qué propuesta sugiere la autora al final de su artículo para pensar tal situación?
Que los esfuerzos únicamente orientados a cambiar los supuestos culturales no son suficientes, sino que es necesario
cambiar el fundamento institucional de la sociedad que apoya y refuerza las concepciones culturales.
Que es importante establecer las diferencias conceptuales acerca de los hombres y mujeres como imposiciones
universales ya que la humanidad siempre ha necesitado distinguir estos dos órdenes.
Que las mujeres son las únicas que pueden participar de los proyectos de creatividad y trascendencia que harán que las
mismas salgan del lugar de desvalorización en el que están ubicadas.
Que es preciso aceptar que el hecho universal de que las mujeres históricamente siempre han ocupado un rol de cuidado
y sostén de la familia se funda en diferencias de índole biológicas entre hombres y mujeres. (4.00 puntos) El surgimiento de la Antropología se vincula al “colonialismo” en el Siglo XIX a partir de la expansión europea. Esto implicó:
Una relación que no era ni de dominación, ni simétrica, más bien respondía a los intereses de cada grupo y se daba por
igual.
Una relación de dominación que abarca diversas dimensiones de la realidad social de los pueblos colonizados, con
miras a una superioridad racial o étnica.
Una relación simétrica en el encuentro entre pueblos, caracterizada por el respeto a los valores y costumbres de ese a
quien se desea conocer.
Que como la pregunta antropológica provenía de la Colonia en el marco del estudio de ese Otro, el “colonialismo”
constituyó una característica sobre qué investiga el antropólogo. (4.00 puntos) La teoría evolucionista partía de premisas, una de las cuales era:
A igual especie (homo sapiens, para el caso del humano), corresponde una sola cultura con diferencias de grado.
A igual especie (homo sapiens, para el caso del humano), corresponden varias culturas con diferencias de grado.
Al haber distintas especies (salvaje, bárbaro o civilizado), le corresponde a cada una un grado diferente.
Hay una sola especie (homo sapiens, para el caso del humano) con distintas culturas pero hay una (civilizados) que es
una cultura superior a las otras culturas (bárbaro, salvaje). (4.00 puntos) Para Geertz, ¿qué evidencias científicas acerca de la evolución humana resultan relevantes para entender la relación entre naturaleza y cultura?
La existencia de un solapamiento de los progresos biológicos y culturales, la capacidad de aprendizaje y la duración del
período gestacional.
La adopción de la marcha bípeda, la presencia de un cerebro grande y complejo y la dependencia de sociabilidad con
otros primates
La complejidad de nuestra organización nerviosa; la dependencia extrema de aprendizaje de conocimiento simbólico y
la existencia de un solapamiento de los progresos biológicos y culturales.
La complejidad de nuestra organización nerviosa, la presencia del lenguaje en estadios evolutivos tempranos y la
adopción de la marcha bípeda. (4.00 puntos) La hidatidosis es una enfermedad parasitaria cuya trasmisión se realiza en forma directa por las manos contaminadas con huevos que se llevan a la boca luego del contacto con los perros; y en forma indirecta por los alimientos y el agua contaminada. A pesar de esto, los pobladores no disminuyen la cantidad de perros en sus terrenos. Eso se debe a que:
el equipo de salud no ha educado lo suficiente en las pautas sanitarias
los pobladores quieren acceder a una pensión por invalidez, luego de tener secuelas por la enfermedad y así lograr un
sustento económico como estrategia de supervivencia en el desierto.
los tienen porque delimitan territorio, son compañía, instrumento de trabajo y porque pueden tenerlos.
los tienen porque no entienden que son un factor de riesgo.
establecer rótulos cargados de sentidos, a través de los cuales se les asigna al "otro" un lugar en la sociedad; y se evalúa
y actúa en función de esos rótulos porque son valorativos y orientadores.
una valoración e interpretación del otro que no genera rechazo al otro, sino que se lo estereotipa para diferenciarlo de un
Nosotros.
una idea del otro en base a diferencias centradas en el cuerpo, en la condición económica y en la cultura que no es
valorativa sino orientadora del comportamiento.
algo que sucede en la vida cotidiana, es infraracismo y racismo fragmentado porque pasa en los medios de
comunicación; y si bien estigmatiza al otro no es a beneficio del acusador sino parte de la cultura. (4.00 puntos) El "salvaje" es:
parte de un discurso ideológico en el marco de una relación colonial, que caracteriza al otro como inferior y así se
justifica la acción etnocéntrica de los europeos
lo contrario al europeo: el negro, el indio, el chino, el árabe, el americano, el africano.
el primero de la pirámide "salvaje-bárbaro-civilizado", que no posee lenguaje ni escritura y que por eso es avasallado y
oprimido por el mundo occidental.
la inferioridad racial y étnica que es dominada por los europeos al considerarse que no tienen "alma" por haber nacido en otro continente. (4.00 puntos) Para poder subordinar a los pueblos que los colonizadores querían conquistar, hubo que realizar:
un enfrentamiento directo y militar, introducir enfermedades, destruir sus economías y hacerlos sentir inferiores.
un diálogo sostenido entre los pueblos y llegar a acuerdos que beneficien tanto a colonos como a colonizados.
un uso de caballos, armadura, pistolas y darles espejitos de colores.
una promoción del capitalismo mercantil a través de la máquina de vapor y armamentos para incorporar a los llamados
salvajes a la nueva globalización. (4.00 puntos) Según Darío Sztajnszrajber (en Mentira la Verdad, Canal encuentro), la patria:
Es algo que somos
Es algo que adoptamos
Es posible en el encuentro con el otro
Es algo propio donde no hay extranjeros
(4.00 puntos) En relación a la demanda de servicios médicos en Argentina por parte de la población migrante, Elizabeth Jelin, Alejandro Grimson y Nina Zamberlin identifican qué:
Todos los profesionales superponen extranjería con ilegalidad.
Los profesionales tienen naturalizada la nacionalidad como una cuestión central de sus prácticas y su sentido.
Existe una diversidad de visiones por parte del personal médico, que se basan en distinciones acerca de los tipos de
pacientes migrantes.
Según el discurso de los médicos, todas las personas migrantes tendrían los mismos derechos que cualquier ciudadano
argentino. (4.00 puntos) El racismo, tal como se discute y se comprende en el terreno de la antropología, puede definirse como:
La identificación de determinados rasgos físicos de biotipo que no producen consecuencias sociales, sino que a lo sumo,
deriva en diversas opiniones y acuerdos tácitos.
La creencia de rasgos diferenciales, pero como proceso unidireccional.
La identificación de diferentes razas por aspectos biológicos e intelectuales que diferencian a grupos humanos.
La creencia en que un grupo humano es intelectual, psicológica o culturalmente inferior a otro, que implica maneras de
actuar. Supone un proceso relacional. (4.00 puntos) Los datos de una investigación antropológica son:
Una construcción del investigador donde se ensambla el trabajo de campo y otros materiales, con la teoría
antropológica.
Los registros de observación que se tomen durante el trabajo de campo y las entrevistas realizadas.
Los antecedentes teóricos escritos por académicos sobre el tema que deseamos investigar.
El nombre, ocupación, sexo, estado civil, DNI, tipo de vivienda y otros datos personales de los interlocutores de campo.
(4.00 puntos) ¿Por qué, para Levi-Strauss, la prohibición del incesto presenta características de los órdenes de la naturaleza y la cultura?
Porque supone que existe un estadio pre-cultural en la historia de la humanidad.
Porque constituye una regla, pero la única regla social que posee, a la vez, un carácter de universalidad.
Porque constituye una expresión cultural particular de cada sociedad, la cual establece sanciones y penalidades
variables.
A las mujeres les interesa el cuidado y el bienestar del hogar más que a los hombres.
Las mujeres se adaptan fácilmente a la doble jornada laboral.
(4.00 puntos) La problemática de la raza:
Se trata de un subtema dentro de las problemáticas de orden antropológico que poco se vincula a los procesos ligados a
la otredad cultural y que ha perdurado en la medida en que no han podido establecerse ciertos acuerdos respecto a las clasificaciones de raza existentes.
Resulta una problemática clásica de la Antropología, que data del mismo surgimiento de la disciplina. Es una
construcción intelectual, un concepto teórico.
Más que concepto, es un hecho que atraviesa a los pueblos y que enriquece la discusión acerca de los métodos
clasificatorios que se han establecido a lo largo de los siglos.
Es una temática relativamente novedosa en la discusión antropológica, que hunde sus raíces en hechos históricos como
la llegada del Nazismo durante la II Guerra Mundial. (4.00 puntos) Para Caruso, la desobediencia de las pautas sanitarias por parte de los pobladores de la estepa sur patagónica, se debe a:
que la hidatidosis es un problema cultural
que hay una construcción simbólica de la violencia, problemas epidemiológicos y cuestiones de orden político
que es una enfermedad parasitaria y endémica en Patagonia
que una interpelación al estado que los abandonó y confinó a vivir en el desierto
(4.00 puntos) El extrañamiento en la Antropología es:
Simultáneamente aproximación y distanciamiento, porque implica exotizar lo familiar y familiarizar lo extraño.
Sentimiento de nostalgia hacia algo o alguien que se apreciaba mucho.
Una acción premeditada para comenzar una investigación antropológica siendo un extranjero en un lugar
Alejarse de lo familiar e ir hacia otras comunidades o tribus lejanas abandonando los privilegios de estar cerca de lo
conocido. (4.00 puntos) Anterior Siguiente
