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Amaia Conde
MAYO DEL 68
En Francia, París:
-Cambios en la política teoría y práctica:
Antecedentes a mayo del 68: En el siglo XIV la política era algo que se hacía desde la élite, por encima de la gente común. Las elecciones eran puramente estéticas. A finales del siglo XIX, con el surgimiento de la sociedad de masas, los partidos se convierten en partidos de masas. Sectores amplios de la población se incorporan a la política, sectores que hasta entonces eran ajenos a la política. ¿Por qué sucede esto? Sectores como la clase obrera o los movimientos nacionalistas se suman a la política. Se adaptan particularmente bien a este nuevo modelo de masas el nacionalismo, comunismo, fascismo etc El liberalismo se adaptará un poco peor, pero en general hablamos de que el significado de la política cambia. Estos sectores se dotan de todo tipo de medios para llegar a las masas, mitinges, banderas, himnos etc
En el siglo XX: En los países occidentales, a través de los sindicatos y partidos mayoritarios, se pierde la capacidad transformadora y revolucionario con la que nacieron, y se van burocratizando. Se acomodan y dejan de tener ese espíritu de lucha propio de la revolución rusa, y se convierten más en querer agarrarse al asiento, se han adaptado al poder. Esto sucede sobre todo en la izquierda, en los partidos obreros, socialdemócratas. Ante esto, en mayo del 68 una generación cansada de esto, se manifiesta y protesta con muchísima fuerza. Esto será un cuestionamiento de la política y de cómo se estaba haciendo, porque la izquierda está acomodada al poder, demasiado tibia, pequeñas reformas pero no se moverá realmente nada. Esto llama a nuevas formas de organizarse y nuevos sujetos políticos. Esto no pasa de la noche a la mañana
Hasta entonces el sujeto político era el grupo obrero (marxismo), la revolución vendría de la mano de los obreros, los que pueden remover los cimientos, puesto que ellos son los trabajadores productores, clave y base en una sociedad capitalista.
Composición de la sociedad de entonces según punto de vista marxista: Tenemos una infraestructura (son los cimientos económicos) y una superestructura (ideología, sistema político, arte, todo lo demás). Si cambiamos la base, cambiará todo lo demás.
Esta idea ha sido clave y base en la revolución de la izquierda, de ahí viene la revolución obrera. Si algo está en la superestructura, no puede revolucionarlo todo, tiene que ser desde la base aka infraestructura. Si esto cambia, el resto de problemas se solucionaran solos.
MAYO DEL 68 ES MUY IMPORTANTE porque surgen nuevos sujetos que no son obreros y dicen “nosotros también somos la revolución, el cambio”. Aquí se cuestiona la visión marxista de la estructura y la superestructura, se critica. Ligado con esto habrá elementos de crítica en los que también se cuestionara que elementos que se consideran superestructurales, son realmente estructurales (el trabajo doméstico). Esto hace tambalear las visiones marxistas clásicas. Otra idea que se cuestionará, será la confianza en el progreso. Para la izda tradicional la sociedad evolucionaba siempre hacia arriba en un sentido de mejora, en este momento se pierde la esperanza en el progreso, se cuestiona Esta crítica a la idea de progreso será muy importante, y dentro de esta crítica habrá un movimiento fundamental que será el ecologista y en cierto modo el pacifismo en los 60 Estos movimientos plantean un progreso distinto, más sostenible.
Para la izda, la Unión Soviética será el bloque que había conseguido la revolución pero no podía ser referencia por el autoritarismo del stalinismo que había desvirtuado la revolución. Se critica la Unión Soviética, por su autoritarismo y falta de libertades, por acontecimientos como la invasión de Hungría, la primavera de Praga, el uso de tanques ante cualquier mínima revolución. Resumiendo: Querían la revo de izda, pero anti stalinista.
Todo esto es el origen de CÓMO SURGEN LOS MOVIMIENTOS DE LOS AÑOS 60
La izda se tiene que renovar El sujeto político también tiene que renovarse La clase obrera no es la única que puede hacer la revolución Una nueva visión de la política, de lo que es progreso y felicidad.
Algunos acontecimientos que tuvieron impacto dentro de la izquierda y por extensión en mayo del 68 : Estos hicieron que la izquierda quisiera reconstruirse y plantear nuevas visiones
-La Guerra de Vietnam: Fue una experiencia de fracaso de los imperialistas (USA), se retiraron. Tras la descolonización de Vietnam, expulsión de los franceses,el panorama político en el país está dividido. Un bando quiere reunificar el país bajo un régimen comunista, y el otro dividirlo en dos bloques, uno comunista y otro más capitalista. USA entra en Vietnam mediante ayudas económicas y militares, mientras el régimen del norte es apoyado por la URSS y China. Es una especie de Guerra Fría, las superpotencias no entran en conflicto directo, pero luchan por el dominio de otros lugares del mundo, quieren imponer su régimen en los lugares del mundo. En los años 60 progresivamente USA tendrá una intervención más directa en este conflicto, especialmente en el 64, cuando se mete de lleno en el conflicto tras sufrir un ataque Esto coincide con un cambio de gobierno, el mandato de Lindon Johnson. Será una guerra de enorme relevancia internacional. Lo más importante de este proceso es la tremenda ola de protestas contra la guerra de Vietnam , tanto dentro como fuera de los EEUU. Así mismo, surgen movimientos pacifistas y antiimperialistas.
-La revolución cultural china:
No está localizada en un área favorecida, el entorno es pobre. En esta universidad va a existir un entorno muy activo en muchos sentidos, son estudiantes que se van a movilizar contra la Guerra de Vietnam, contra el imperialismo, son muy críticos con lo que está sucediendo en la URSS, concretamente con el Stalinismo, toman distancia con esto. En este contexto surgen vanguardias de extrema izda, y destacamos al líder Daniel Cohn- Bendiz aka Dani el Rojo, militante de un partido troskista (un movimiento muy anti stalinista). Era radical en cuestiones que tenían que ver con la vida privada y el modelo de familia tradicional, la norma sexual tradicional y realizaron actos de protesta. Uno de ellos tuvo gran repercusión en el 67, entraron a una residencia de chicas, cosa que estaba prohibida, estaban en contra de estas normas impuestas con las que no están de acuerdo. La represión policial era directa y físicamente abusivas, muy fuerte. Los altercados en Nanterre siguieron durante los meses anteriores a mayo del 68, y en concreto el 22 de marzo (fecha importante como antecedente del mayo 68) hubo una gran manifestación contra la Guerra del Vietnam y el imperialismo estadounidense. Fue un acontecimiento importante por las detenciones y respuesta policial que hubo. Las posturas se radicalizaron más aún, porque en Nauterre había grupos de neonazis, con una postura política radicalmente distinta, lo que produjo graves tensiones entre ambos, radicalizando más el problema. Finalmente, el 2 de mayo deciden cerrar la universidad. La reacción de los estudiantes el día 3 es irse a París, para continuar la movilización y en busca de solidaridad, ¿Por qué? Se había creado una lista negra de alumnos en Nauterre, son alumnos a los que nadie les va a permitir cursar en ninguna universidad. Cuando llegan a La Sorbona son desalojados por la policía, pero el conflicto se expande, ya no es solo en Nauterre, se convierte en un conflicto estudiantil general, se da una ola de solidaridad y afecta a más universidades. A partir de aquí la lucha se lleva a las calles, al centro de París, sucede lo que las autoridades habían querido evitar mandando a los estudiantes a las afueras. Se darán luchas callejeras, el Barrio Latino fue de alguna forma controlado por los manifestantes, a base de barricada y guerrilla callejera. La represión policial a esto fué durísima, entre 400 y 600 detenciones. En este momento Charles de Gaulle estaba en el poder, este presidente con un régimen conservador, llevaba en el poder 10 años prácticamente, siempre había mostrado poca flexibilidad en la gestión de los conflictos, un hombre autoritario. Frente a este problema, utiliza mano dura, represión policial, cierre de facultades, y apertura de expedientes. Mientras se mantuviera solo entre los estudiantes y no afectara a la producción y economía, no se consideraba un problema demasiado grave. La cuestión es que la cosa se complicó, a partir del desalojo de La Sorbona y del cierre de la facultad en La Sorbona, los estudiantes se dirigen a los sindicatos mayoritarios en busca de apoyo. La propuesta era ir hacia una huelga general con el apoyo de los sindicatos, que afectara a obreros, trabajadores y estudiantes de todo el país. El sindicato clave sería CGT próxima al partido comunista, el sindicato con más capacidad de movilización. La represión del 10 de mayo con 1000 heridos, fue lo que decantó al sindicato por el sí a la huelga. Fue esto lo que hizo temblar a De Gaulle, aquello se había convertido en un problema de primer orden. A partir de aquí se abre un proceso de colaboración, no exenta de altercados, con una huelga que empezaría el día 13 y duraría 2 semanas. Los estudiantes habían echado en cara a los sindicatos que cuando una huelga se ponía en marcha, los sindicatos siempre acababan pactando y echando la huelga atrás antes de conseguir lo que querían, eran muy tibios.
Pues cuando ya llevaban una semana de huelga, los sindicatos mayoritarios deciden aceptar los términos de la negociación, y retirarse de la huelga. Entonces viene la sorpresa, de la mano de Renault en la fábrica de Billancourt, que dice NO vamos a volver al trabajo aunque los sindicatos lo digan. Esto fue la gran sorpresa de la evolución de los acontecimientos, algo que no había sucedido nunca, la radicalización de la clase obrera. El país entero estaba verdaderamente paralizado , esta división y confrontación es aprovechada por De Gaulle para hacer un verdadero cambio de rumbo en la situación. Se sabía que había estado valorando la posibilidad de sacar el ejército a la calle, pero optó por otra salida que fue mucho más efectiva. Se dirigió a la opinión pública francesa en un mensaje televisivo el 30 de mayo, transmitiendo la política del miedo, “los comunistas van a acabar con nuestra sociedad, los franceses tenemos que unirnos contra el comunismo”. De alguna forma estaba apelando a los sectores de la población que veían lo que estaba pasando como una amenaza, no toda francia apoyaba la lucha estudiantil y obrera. Esa mayoría silenciosa que se veía amenazada por el comunismo se movilizó políticamente con manifestaciones masivas de más de medio millón de personas a favor del gobierno y en contra del movimiento de la huelga. Esto ha sido planteado años después como “la política del gran miedo”. Este es el principio del fin del mayo del 68, con un retroceso electoral de la izda.
Vamos a destacar algunos aspectos a tener en cuenta en mayo del 68:
- El papel de los estudiantes en la movilización, una verdadera novedad, el protagonismo de un sujeto político nuevo. Los hijos y las hijas de familias modestas tuvieron acceso a la universidad por primera vez, deja de ser una institución elitista. Hasta entonces la universidad era garantía de un trabajo y posición asegurado para el futuro, con esta masificación y democratización de la universidad las espectativas creadas por la formación universitaria no se cumplen. El hijo de un obrero no tendrá dinero para montar un bufete de abogados a pesar de haber estudiado una carrera. El paro empieza a crecer y el enfado en la clase estudiantil comienza a crecer, los estudiantes se convierten en un sujeto político importante que puede crear desestabilización.
- Es una experiencia muy singular de colaboración entre estudiantes y obreros, pero desde el prejuicio. Hubo conflictos, no fue todo un mar de rosas, porque los estudiantes pensaban que los obreros estaban burocratizados y acomodados, los estudiantes se veían a si mismo mucho más vanguardistas y querían cambiarlo todo desde la raíz. Los obreros veían a los estudiantes como unos radicales sin causa, pequeños burgueses utópicos sin claridad sobre cómo cambiar las cosas. No producían por lo tanto no tenían peso político, una visión muy marxista.
- La importancia de demandas de tipo no material. Este movimiento tuvo muchas demandas de tipo no material, contra la represión, sobre valores que no tenían que ver con cuestiones materiales directamente y cuestiones que antes no eran consideradas políticas, que tenían que ver con la sexualidad, la autoridad paternal dentro de la familia etc.
- La importancia de los símbolos y de la palabra.
