El Mito De La Caverna
Mejía Luna David Jesús
Docente, Filosofía Antigua
Jesús Amaranto Cantillo
Universidad De Córdoba
Lic. En Ciencias Sociales
Facultad De Educación Y Humanidades
Montería
2021
1
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El Mito de la Caverna: Una Alegoría sobre la Ignorancia y el Conocimiento, Apuntes de Ciencias Sociales
El documento 'el mito de la caverna' de david jesús mejía luna, escrito por un profesor de filosofía antigua, jesús amaranto cantillo, presenta una reflexión sobre el mito de platón que nos sirve para entender el estado de nuestra naturaleza con respecto a la educación y el conocimiento de la verdad. El texto utiliza la metáfora de los prisioneros de la caverna para ilustrar la diferencia entre el mundo sensible y el mundo intangible, y entre la opinión y el saber. El proceso de educación del filósofo se representa a través del recorrido de un prisionero liberado desde el interior de la caverna hasta el mundo exterior, culminando con la visión del sol. El texto también aluda a la dificultad y el costo del proceso de educación y la responsabilidad que implica salir de la ignorancia y enfrentar la realidad.
Tipo: Apuntes
2018/2019
1 / 4
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El Mito De La Caverna Mejía Luna David Jesús Docente, Filosofía Antigua Jesús Amaranto Cantillo Universidad De Córdoba Lic. En Ciencias Sociales Facultad De Educación Y Humanidades Montería 2021
REFLEXION DE EL MITO DE LA CAVERNA DE PLATON
La alegoría de la caverna o el mito de la caverna nos da a entender el estado en que con respecto a la educación o falta de ella, se halla nuestra naturaleza, es decir, el estado en que se halla la mayoría de las personas con relacion hacia el conocimiento de la verdad o la ignorancia. Los prisioneros hacen representación de a la mayoría de la humanidad, esclava y reclusa de su ignorancia e inconsciente de ella, atándose a las mismas costumbres, culturas, opiniones y las falsas enseñanzas de siempre. Estas prisiones, al igual que la mayoría de los hombres, creen que saben y se sienten felices de su propia ignorancia, sin embargo, viven en el error y por ende toman por real y verdadero lo que no son sino simples sombras de objetos fabricados y ecos de voces. Este mito sirve para ejemplificar, mediante un lenguaje plagado de metáforas la distinción entre mundo sensible y mundo intangible y la distinción entre opinión y saber, esto hace referencia a lo que es el dualismo ontológico y epistemológico. La función del mito de las cavernas es, no obstante, exponer el proceso de que debe seguir la educación del filósofo, este proceso está representado por el recorrido del prisionero liberado desde el interior de la caverna hasta el mundo exterior, y culmina con la visión del sol. Nos da a entender que el proceso de educación en algo largo y costoso, lleno de obstáculos y, por tanto, no es accesible para todo el mundo. El prisionero liberado debe abandonar sus creencias poco a poco, debe dejar su anterior vida, cómoda y confortable, pero basada en el engaño; ha de superar sus miedos y dificultades para ser digno de comprender la realidad que lo rodea más verdadera y autentica con respecto a su anterior vida.
Referencias Bibliográficas file:///C:/Users/HWP/Downloads/Dialnet- PedagogiaYEpistemologiaEnElTeetetoDePlaton-5019029.pdf https://filosofia.org/cla/pla/img/azf08051.pdf https://www.educantabria.es/docs/Digitales/Bachiller/LECTURAS_DIGITAL/ Textos_autores_PDF/platontexto.pdf https://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/platon_LVII.pdf https://uom.uib.cat/digitalAssets/199/199314_caverna.pdf