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DISTRITO DE MOCHUMÍDISTRITO DE MOCHUMÍ
ElEl distrito de Mochumídistrito de Mochumí, originalmente en, originalmente en mochicamochica Moccyumi o Mocciumi yMoccyumi o Mocciumi y tras su fundación española Nuestra Señora de la Limpia Concepción detras su fundación española Nuestra Señora de la Limpia Concepción de Mochumí,Mochumí, sese encuentraencuentra ubicadoubicado enen lala provinciaprovincia dede LambayequeLambayeque deldel departamento homónimo.departamento homónimo. Se halla en la parte media del valleSe halla en la parte media del valle deldel río Chancay,río Chancay, en la costa norte del país, a 2en la costa norte del país, a 27 km de la ciudad de7 km de la ciudad de ChiclayoChiclayo y a 17y a 17 km de la ciudad dekm de la ciudad deLambayequeLambayeque a través de laa través de la Ruta nacional PE-1N.Ruta nacional PE-1N.
HISTORIAHISTORIA
Reseña históricaReseña histórica
Mochumí,Mochumí, primerprimer distritodistrito dede lala provinciaprovincia dede Lambayeque,Lambayeque, aparecióapareció originalmenteoriginalmente comocomo pobladopoblado enen Xlaccapac,Xlaccapac, cuyascuyas ruinas se encuentran en el actual Mochumí Viejo y abarcaba losruinas se encuentran en el actual Mochumí Viejo y abarcaba los
terrenos que actualmente comprende la extensión del distrito.terrenos que actualmente comprende la extensión del distrito. FueFue habitadohabitado porpor pobladorespobladores mochicasmochicas quienesquienes lolo denominarondenominaron MoccyumiMoccyumi oo MocciumíMocciumí.. LasLas continuascontinuas inundaciones que sufría este poblado por el desborde de lasinundaciones que sufría este poblado por el desborde de las acequias que lo rodeaban, motivó que los pobladoresacequias que lo rodeaban, motivó que los pobladores emigraranemigraran hacia el oeste posesionándose en el lugar denominadohacia el oeste posesionándose en el lugar denominado La PiedraLa Piedra, ubicación que, ubicación que ocupan hasta la actualidad. Probablemente en 1500 ya los habitantes se habíanocupan hasta la actualidad. Probablemente en 1500 ya los habitantes se habían trasladado a este lugar.trasladado a este lugar.
En 1567 lasEn 1567 las reduccionesreducciones toledanastoledanas establecieron las poblaciones de Mochumí yestablecieron las poblaciones de Mochumí y Túcume uniéndolas bajo el mando de un sóloTúcume uniéndolas bajo el mando de un sólo cacique.cacique. Es en el transcurso de estosEs en el transcurso de estos años que el 8 de diciembre, en ceremonia litúrgica se bendice la pila bautismal, laaños que el 8 de diciembre, en ceremonia litúrgica se bendice la pila bautismal, la iglesia y el convento, fundando el nuevo pueblo con el nombre de Poblado deiglesia y el convento, fundando el nuevo pueblo con el nombre de Poblado de Nuestra Señora de la Pura y Limpia Concepción de Mochumí, ya que fue dedicadoNuestra Señora de la Pura y Limpia Concepción de Mochumí, ya que fue dedicado a la protección de la Virgen María cuya imagen fue donada por ela la protección de la Virgen María cuya imagen fue donada por el Rey de EspañaRey de España Felipe II,Felipe II, caracterizado por impulsar y dcaracterizado por impulsar y defender el catolicismo. La pila bautismal fueefender el catolicismo. La pila bautismal fue hecha en el año 1665 (como indica parte dehecha en el año 1665 (como indica parte de su inscripción: ESPPINOZA MEFFECITsu inscripción: ESPPINOZA MEFFECIT MDCLXV) e instalada en la iglesia deMDCLXV) e instalada en la iglesia de Mochumí posiblemente algún tiempo después,Mochumí posiblemente algún tiempo después, lo que no significa que recién a partir delo que no significa que recién a partir de sus instalación se haya empezado a resus instalación se haya empezado a realizaralizar
la cristianización, toda vez que ya habían transcurrido noventa y ocho años en quela cristianización, toda vez que ya habían transcurrido noventa y ocho años en que las Reducciones Toledanas establecieron el poblado de Mochumí (1567). Eslas Reducciones Toledanas establecieron el poblado de Mochumí (1567). Es conocido que una de las tareas principales de la colonización era la de imponer elconocido que una de las tareas principales de la colonización era la de imponer el cristianismo y aquí se impuso mucho antes de que fuera instalada la pila bautismal.cristianismo y aquí se impuso mucho antes de que fuera instalada la pila bautismal.
El 16 de julio de 1654 los pobladores Félix de la Cruz Narmo, Juan Caxo, SebastiánEl 16 de julio de 1654 los pobladores Félix de la Cruz Narmo, Juan Caxo, Sebastián Narro y Francisco de Acosta, encabezados por Salvador Guzmán que era elNarro y Francisco de Acosta, encabezados por Salvador Guzmán que era el Gobernador y los otros principales PachaGobernador y los otros principales Pachacas, se presentaron ante el Corregidor doncas, se presentaron ante el Corregidor don Gabriel de Barreda, Fiscal de la Real Andancia de los Reyes. reclamando susGabriel de Barreda, Fiscal de la Real Andancia de los Reyes. reclamando sus derechos de agua del río Caucano o Janque que desemboca en La Leche,derechos de agua del río Caucano o Janque que desemboca en La Leche, adquiridos desde mucho antes de 30 años, y negado en ese entonces por losadquiridos desde mucho antes de 30 años, y negado en ese entonces por los pueblos de Pacora y Jayanca. El caudal fue traído por la acequia de San Juanpueblos de Pacora y Jayanca. El caudal fue traído por la acequia de San Juan Bautista, la misma que con el consentimiento de los caciques de esos lugares seBautista, la misma que con el consentimiento de los caciques de esos lugares se había construido años atrás. De esta manera, con el recurhabía construido años atrás. De esta manera, con el recurso hídrico, la laboriosidad,so hídrico, la laboriosidad,
de su gente y la bondad de sus tierras, el pueblo tomó gran importancia y sirvió dede su gente y la bondad de sus tierras, el pueblo tomó gran importancia y sirvió de polo de desarrollo para otros poblados vecinos. Con las aguas del río La Lechepolo de desarrollo para otros poblados vecinos. Con las aguas del río La Leche irrigaba sus tierras el pueblo de Mochumí y sus anexos de Túcume e Íllimo por realirrigaba sus tierras el pueblo de Mochumí y sus anexos de Túcume e Íllimo por real provisión del año 1764.provisión del año 1764.
Mochumí hizo importantes aportes materiales y humanos a la causa emancipadoraMochumí hizo importantes aportes materiales y humanos a la causa emancipadora del país. Después de la victoriosadel país. Después de la victoriosa batalla de Junín,batalla de Junín, Mochumí es elevado a laMochumí es elevado a la categoría de distrito por un deccategoría de distrito por un decreto dictatorial de donreto dictatorial de don Simón BolívarSimón Bolívar el 26 de octubreel 26 de octubre de 1824, por lo que a partir de esa fecha se le denominade 1824, por lo que a partir de esa fecha se le denomina distrito de Mochumídistrito de Mochumí y esy es
reconocido legalmente según dispositivo legal Nº 1230, del 3 dereconocido legalmente según dispositivo legal Nº 1230, del 3 de mayo del año 1955.mayo del año 1955. En épocas más recientes participó activamente con sus hombres, como soldados yEn épocas más recientes participó activamente con sus hombres, como soldados y otros en laotros en la conflicto limítrofe entre Perú y Ecuadorconflicto limítrofe entre Perú y Ecuador de 1941.de 1941.
Otros acontecimientosOtros acontecimientos
El fenómeno El Niño. 1925, 1972, 1983, 1998.El fenómeno El Niño. 1925, 1972, 1983, 1998.
Un fenómeno de esta naturaleza es consideradoUn fenómeno de esta naturaleza es considerado por la población como daño social,por la población como daño social, es decir como algo que no sólo ocasiona daño material a la vivienda, chacra, eles decir como algo que no sólo ocasiona daño material a la vivienda, chacra, el
deterioro de la infraestructura de riego; además que trae consigo la presencia dedeterioro de la infraestructura de riego; además que trae consigo la presencia de
La creación de este centro Educativo significará la extensión de la educación haciaLa creación de este centro Educativo significará la extensión de la educación hacia más personas, y con ello reducir más los indicadores del analfabetismo. Sinmás personas, y con ello reducir más los indicadores del analfabetismo. Sin embargo, el dato social más importante es que logra la incorporación de másembargo, el dato social más importante es que logra la incorporación de más mujeres al sistema educativo.mujeres al sistema educativo.
Creación de la Asociación de Estudiantes Unidos. 1962.Creación de la Asociación de Estudiantes Unidos. 1962.
La educación fue la forma social organizada, que brindó el mayor impulso a laLa educación fue la forma social organizada, que brindó el mayor impulso a la juventudjuventud dede entonces,entonces, parapara lala lúcidalúcida formaciónformación dede laslas primerasprimeras generacionesgeneraciones dede profesionales locales. Ello significó la unión de los estudiantes que luego dirigieranprofesionales locales. Ello significó la unión de los estudiantes que luego dirigieran el desarrollo del distrito.el desarrollo del distrito.
Creación del Centro de Educación Secundaria Augusto Bernardino Leguía.Creación del Centro de Educación Secundaria Augusto Bernardino Leguía. 1962.1962.
El Centro educativo símbolo de la tradición educativa mochumana sin duda algunaEl Centro educativo símbolo de la tradición educativa mochumana sin duda algunaes el C.E.S.M Augusto Bernardino Leguía, creado el año 1962. Uno de los grandeses el C.E.S.M Augusto Bernardino Leguía, creado el año 1962. Uno de los grandes
méritos de este centro de educación es haber detenido el proceso de emigración deméritos de este centro de educación es haber detenido el proceso de emigración de alumnos hacia los colegios provincianos de fama regional. El funcionamiento dealumnos hacia los colegios provincianos de fama regional. El funcionamiento de este centro significó también, la extensión de la oferta educativa hacia el niveleste centro significó también, la extensión de la oferta educativa hacia el nivel primario, sin continuidad educativa hasta entonces.primario, sin continuidad educativa hasta entonces.
Creación del centro Social Progresista Mochumí. 1962.Creación del centro Social Progresista Mochumí. 1962.
Los años cincuenta expresan el inició de la modernidad en el Perú. En ese sentido,Los años cincuenta expresan el inició de la modernidad en el Perú. En ese sentido, las instituciones van integrándose a un nuevo plas instituciones van integrándose a un nuevo proceso donde es central la caroceso donde es central la capacidadpacidad de respuesta a las necesidadede respuesta a las necesidades de desarrollo. Así entendido, la creación des de desarrollo. Así entendido, la creación del Centrol Centro Social Progresista de Mochumí significa el acomodamiento a las exigenciasSocial Progresista de Mochumí significa el acomodamiento a las exigencias modernizantes pero con acciones creadas en la propia sociedad local.modernizantes pero con acciones creadas en la propia sociedad local.
