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¡Descarga Nietzsche, Freud, Marx. y más Apuntes en PDF de Filosofía solo en Docsity!
.en Marx, Nietzsche y Freud. NIETZSCHE, FREUD, MARX Michel Foucault, Cuando se me propuso este proyecto de “mesa re: donda” me pareció del mayor interés pero, evidente- mento, algo embarazoso. Sugerí,pues, una modificación aigunos temas relativos a las técnicas de interpretación En realidad detrás de estos temes hay un sueño que sería el de poder hacer un día una especie de Corpus general, de Enciclopedia de todas las técnicas de inter. pretación que hemos podido conocer desde los gramáti- cos griegos haste nuestros días. Yo ereo que pocos ca. pítulos de este gran corpus de todas las técnicas de inter- pretación han sido redactados hasta hoy. . Me parece que se podría decir aquí, como introduce ción general a esta idea de una historia de las técnicas de la Interpretación, que el lenguaje, en todo caso el lenguaje en las culturas indo-euzopeas, ha hecho nacer siempro dos clases de sospechas: ¿ —Ante todo la sospecha de que el lenguaje no dice exactamento lo que dice, El sentido que se atrapa y que es inmediatamente manifiesto no es, quizás, en realidad, sino un sentido menor, que protege, encierra y a pesar 138 de todo, transmite otro sentido, siendo este sentido a la vez el sentido más fuerte y el sentido “de debajo”. Esto era lo que los griegos ilamaban ¡a ellegoría y la hiponoia, Z —Por otra parte el lenguaje hace nacer esta otra 80s- pecha: que el lenguaje desborda, de alguna manera, su _ forma propiamente verbal, y que hay muchas olrás cosas en el mundo que hablan y que no son lenguaje. Ánte iodo se podría decir que la naturaleza, el mar, el mur- mullo de los árboles, los animales, los rostros, las más: caras, los cuchillos en cruz, hablan; probablemente hay lenguajes que se articulan de una manera no verbal. Esta sería, si queréis, y en forma muy burda, la semai- non de los griegos. Estas dos sospechas que se ve aparecer ya entre los griegos no han desaparecido y nos sen aún contemporá- - ness, puesto que hemos vuelto a creer, precisamente des- de el siglo XIX, que los gestos mudos, que las enfer- medades, que todo el tumullo a puesto alrededor puede Lembién hablar; y más que nunca estaraos a la escucha de todo este lenguaje posible, tratando de sorprender ba- -pelabras ds disobrao qe aero TE Beal Yo ereo que cada cultura, quiero decir, cada forma cultural dentro de la civilización occidental, ha tenido su sistema de interpretación, sus técnicas, sus métodos, sus formas di tustrcar el lenguaje que «quiere decir_olra cusa que lo que él dice, y que hay lenguaje fuera del Ienguaje. Parece, pues, gue habría senguaje. Í y que inaugurar una empresa pora hacer el sistema o el cuadro, como se de cía en el siglo XVII, de todos estos sistemas de interpre- lación. Para comprender qué sistema de interpreta lundado el siglo XIX y en consecuencia a qué el de. intepretación pertenecemos BOSOFOS, 215 patera que A 
