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1ªPARTE: EL CONCEPTO DE OPINIÓN
PÚBLICA
Tema 1: El concepto político de
opinión pública
F 07 6 El concepto de opinión y de lo público en la Grecia clásica, en Roma y en las Edades Medias. F 07 6 La formación del concepto político de opinión pública en la Modernidad. F 07 6 El individuo y el estado: privacidad y publicidad. F 07 6 La construcción de la opinión en el espacio público: ciudadanía, estado y medios de comunicación.
1.1. El concepto de opinión y de lo público en la
Grecia clásica, en Roma y en las Edades Medias.
“La historia de la humanidad es la historia de la opinión, prácticamente despreciada y de la opinión como la reina de la sociedad democrática moderna”.
En el mundo moderno todo es opinión de asuntos mediante diferentes formas de expresión. Sin embargo, en la Antigüedad Clásica la opinión no estaba bien vista, porque esta, la doxa (opinión) se contraponía a otros dos términos que son la verdad religiosa (aletheia) y la ciencia (episteme).
La opinión doxa se consideraba un elemento del vulgo, esto es, de las clases bajas, mientras que la aletheia era una verdad de carácter religioso y categórico, la principal verdad en grecia, y la episteme un saber científico.
Como resultado, los antiguos habitantes de la Grecia consideraban que las personas con opinión (doxa) no poseían un acercamiento a la verdad de los dioses, es decir, a la aletheia, y muchos menos al saber científico.
A pesar de este de que en Grecia la opinión pública no estaba bien vista, la sociedad del momento era pre democrática y existían foros donde las élites políticas, los pather familia o déspotas, debatían de todos los asuntos públicos (políticos). Una institución regular donde no tenían cabida mujeres ni esclavos. También los antiguos griegos contaban con el ágora, es decir, la plaza del pueblo donde los vecinos intercambiaban opiniones y donde se practicaba el comercio; un lugar mucho más dinámico que el foro y en el que podían participar los ciudadanos públicos. No era una institución regular y no tenía trascendencia política.
opiniones y los debates. Las herejías (movimientos en contra de la Iglesia) fueron como los partidos políticos de la Edad Media, dieron lugar a un cristianismo desmenuzado, que es lo que caracteriza la Edad Media. Pero las herejías se comportaban como razonamientos contrapuestos a la verdad (aletheia) que ofrecía el Cristianismo, ya que se imponía como una fuerte
ideología del pueblo por completo (colectivismo). Como el Cristianismo motivaba la idea de compartir todos los bienes y recursos privados durante el medievo, no existía la idea de lo privado, puesto que nadie tenía que ocultar nada y lo compartía con los demás; desapareciendo por completo las libertades individuales, entre ellas la opinión.
La Edad Media está marcada por una decisión de San Pablo que dice “Cualquier saber sobra porque todo saber está en los Libros Sagrados”. En la Edad Media la opinión no existe. Es un mundo en el que todo es colectivo, por la idea cristina. Comunismo cristiano. Un ataque a la acumulación de riqueza. El reparto de los bienes. Este
mundo cristiano no permite una variante.
Este cristianismo da lugar al feudalismo que es la cristalización de la idea de que no hay opinión posible, de que el orden social no influye. Estructura piramidal F 0E 0(Dios- Rey-Papa-Feudales-Pueblo llano). Siervo y señor feudal. No da lugar a excedentes, hasta que los siervos se liberan y empiezan a ganar dinero, que se organizan en gremios y crean nuevos burgos (ciudades) F 0E 0En la modernidad.
Cuando el feudalismo empieza a tener problemas la opinión comienza a moverse. Aparecen los burgueses (nuevos ricos. Siervos antiguos) que empiezan a generar riquezas y que hablan con los reyes títeres que se convierten en reyes absolutos unidos al pueblo llano (burgueses, comerciantes…) y acaban con los señores feudales. Esta lucha se desata porque los señores feudales cobran por pasar por sus feudos, entonces si ibas a vender algo y tenias que pasar por los aranceles de los feudales al final se incrementaba mucho el coste de producción de tu producto. Es entonces cuando ya se consolida el concepto de opinión pública.
Montaigne publica sus ensayos y ahí aparece por primera vez en la historia el término “opinión pública” (SXVI-1558). Pero Rousseau no utiliza el concepto de opinión pública de la misma forma, este habla de la opinión pública como equivalente a la opinión general: ”La opinión pública es aquella cuyo censor es el Ministro”. Quiere decir, que la opinión pública está censurada, limitada, por los gobiernos (Ministro), por tanto no siempre la opinión se refleja en los gobiernos democráticos.
Los países protestantes son los que antes accedieron a la opinión pública y con ello a la democracia.
1. 2. La formación del concepto político de
opinión pública en la
Modernid
ad.
Unos años antes de la Revolución Francesa, el ministro de Hacienda Luis XVI, Jacquer Necker (pensador medieval), le comentó al Rey en una sesión del Parlamento que la opinión pública regía la conducta inversora, es decir, que lo que la gente del pueblo pensara sobre su actitud de liderazgo repercutía en la economía nacional francesa. Trata de decirle al Rey que la economía depende de lo que la gente piense que está ocurriendo en el mundo económico. Que la opinión pública condiciona la economía. Esta deja de ser de consumo y empieza a ser de comercio. Sociedad comercial, de libre circulación de dinero.
Desde el punto de vista jurídico, la opinión pública era considerada todo aquello que entraba en el marco de la ley, lo que estaba permitido, definiéndose un espacio público por leyes, donde los portavoces o representantes serían los encargados de exponer las voluntades de la ciudadanía en democracia.
Los regímenes que nacen de las revoluciones se van a llamar en Europa regímenes de opinión.
Desde el día siguiente de estallar la revolución francesa se produce un movimiento en contra de la opinión pública porque según John Estuart Mill la opinión pública es un subproducto de los medios de comunicación, porque estos la manejan. Es el resultado de la manipulación de los medios de comunicación. Esta idea va a dominar todo el siglo XX.
1. 3. El individuo y el Estado.
Privacidad y publicidad.
El cristianismo fue la base cultural de la Europa medieval, pero entendiéndose como una fe de pura solidaridad y reparto de los recursos privados entre los iguales. (Dos líneas dentro del cristianismo: mística=unidad, escolástica=comunitaria)
Teología mística: Teología principal de la iglesia hasta que apareció Santo Tomás de Aquino. Roma pretende combatir el liberalismo místico desde una doctrina racional que muestre y demuestre la idea del mismo Dios. Cuando la iglesia impone esta teología
racional, la mística se aparta. El misticismo fue desapareciendo de la iglesia (hablar con Dios, juntarse con él…) esta idea se hace heterodoxa. Las ideas básicas de este cristianismo medieval se fundamentaban también en la unicidad de toda la comunidad, condenando la riqueza porque es incompatible con la religión cristiana. “Antes entra un camello por el ojo de una aguja que un rico en el cielo”.
Tema 2: El concepto sociológico de
opinión pública
F 07 6 El concepto sociológico de opinión pública: las encuestas de opinión. F 07 6 Críticas al concepto operativo de opinión pública. F 07 6 Génesis y estructura de la opinión pública: diferencias analíticas entre el momento cualitativo y el cuantitativo. F 07 6 Uso del término opinión pública por diversos autores.
2.1. El concepto sociológico de opinión pública:
las encuestas de opinión.
Todo lo que la gente dice es opinión pública, aunque sea sesgada por el temor a un dictador.
A principios del siglo XX, Gallup era un publicitario al que se le ocurrió hacer una encuesta política para ver quién podría ganar las elecciones presidenciales de los Estados Unidos. Era la primera vez que las encuestas se utilizaban para temas políticos. La encuesta dio la razón a Roosevelt, quien ganó frente a Landon, el que se pensaba que iba a ganar. Esta encuesta hizo rico a Gallup y este creó una revista que fue la base del desarrollo de la opinión pública, la que sigue siendo la revista más importante de opinión pública (Public Opinion Quarterly).
2.2. Críticas al concepto operativo de
opinión pública.
El concepto operativo de algo está vinculado a su medición. Todo lo que se puede contar está definido operativamente. Por eso el concepto cuantitativo de la opinión pública queda recogido en las encuestas, que recogen las valoraciones cuantitativas de las ideas de los ciudadanos (transforman los datos en números). En la historia de la psicología ha habido siempre dos grandes familias enfrentadas. Han convertido sus diferencias metodológicas en armas de guerra.
La encuesta es un método cuantitativo y trae desde su nacimiento a sus propios enemigos. Comienza así la crítica del sector cualitativista de la sociología contra el cuantitativista de esta rama de estudio.
De las críticas que se hacen al uso de encuestas hay que resaltar, por un lado, la crítica de Herbert Blumer. Este encuestador dice que la encuesta es un acto individual en la que un individuo se enfrenta a unas preguntas pero está solo, puede comportarse como un individuo, decir lo que quiera. Cuando opinamos en la vida real lo hacemos en
grupo, no de forma individual. Blumer, que fue el padre del interaccionismo simbólico dice que la opinión pública se genera en actos sociales, pero la encuesta es un acto individual, una opinión individual que las personas compartirían ante otros semejantes. Los actos individuales no representan la conducta pública.
o Max Weber es el padre de los cualitativistas, aunque él probablemente no lo fuera porque después se dedicó a la economía. Consiguió definir la sociología como el estudio del significado de la acción social.
2.4. Uso del término opinión pública por diversos autores.
2ªPARTE: LA GÉNESIS DE LA
OPINIÓN PÚBLICA
Tema 3: La génesis de la opinión
pública (1).
F 07 6 Los determinantes de la opinión en la sociología: la clase, la personalidad, el grupo, la cultura, las organizaciones, las creencias, los medios de comunicación de masa, etc.
3.1. Los determinantes de la opinión en la sociología:
la clase, la personalidad, el grupo, la cultura, las
organizaciones, las creencias, los medios de
comunicación de masa, etc.
Los determinantes de la opinión pública:
1. La historia: es determinante en el desarrollo de la opinión pública. La historia en la que nacemos. 2. La cultura: la cultura en la que hemos vivido implica que los ciudadanos posean un pensamiento. La fe religiosa también marca la cultura y el pensamiento.
Antes la cultura era solo saber muchas cosas, ahora se matiza (saber muchas cosas de qué). La cultura es más que saber mucho.
La ciencia antropológica estudia la cultura, es decir, los usos y costumbres de las personas, tanto en el terreno del espíritu como lo creativo (cultura material y cultura espiritual). Los antropológicos utilizan el método observacional (la mirada).
3. La clase social: es la variable reina de la sociología y es la que más cosas explica (después de la historia y la cultura).
Los conservadores tienden a considerar que las clases sociales están bien donde están y no deben romperse, porque esa jerarquía de las clases mantiene el orden social. Más vale la injusticia al desorden.
Los progresistas piensas que las clases deben desaparecer.
La importancia de la clase es indirecta. Es importante porque explica muchas cosas, porque se refiere a conceptos antropológicos. Al hecho de que las clases sociales generan modos de vida y esto es lo que genera igualdad dentro de una clase social.
La variedad se segmentos sociales no existe en la Edad Media, llega con la Modernidad. En la Edad Media la gente se distinguía por los que tenían algún oficio y los siervos.
4. La personalidad: muchas de las cosas que hacemos dependen de nosotros mismos, de nuestra psicología individual, no de la historia, la cultura o la clase social. Muchas cosas que hacemos dependen de nuestro carácter en sociedad. Muchas personas son espontáneas, actúan sin pensar y eso a veces les trae problemas. 5. Hay tres psicologías que lideran el panorama : la cognitiva, la conductista y el psicoanálisis. Estas tres estudian la dinámica de la opinión pública. 6. El grupo:
F 0D 8 Grupos primarios: son aquellos unidos por vínculos que afectan (ej.-la familia). La importancia de los grupos primarios en nuestra vida es fundamental. Las personas somos socializadas en grupos, por tanto si tú conoces la fuente de socialización de esa persona conoces todo de ella.
F 0D 8 Grupos secundarios: por intereses profesionales, de proximidad…
F 0D 8 Grupo de pertenencia: grupos a los que pertenecemos (clase, club de
padel…).
F 0D 8 Grupos de referencia: aquellos grupos por los que nos movemos (Ej.- Quiero ser como Cristiano Ronaldo, o quiero ser jugador del Real Madrid). Son aquellos grupos a los que aspiramos.
7. Esquemas cognitivos: son creencias que producen guiones de conducta. Ej.- Para coger el autobús tenemos que llevar dinero, comprar el billete…Hay
Tema 4: La Génesis de la opinión
pública (2).
F 07 6 Los microfundamentos de la sociología y los factores individuales de la opinión: modelos de análisis individual y de formación de la opinión desde metodologías individualistas. F 07 6 Las metodologías individualistas. F 07 6 La revolución cognitiva.
4.1. Los microfundamentos de la sociología y los
factores individuales de la opinión: modelos de
análisis individual y de formación de la opinión desde
metodologías individualistas.
Uno de los debates de las ciencias sociales son las metodologías individualistas (muy próximas a la psicología social y a la antropología (Ven los árboles pero no el bosque)) y las holísticas (ven el conjunto de las cosas (Ven el bosque pero no los árboles)).
La sociología es la ciencia de la sociedad, es un concepto que no tiene referente empírico (contable), es un concepto teórico. Los sociólogos individualistas parten de lo que existe, del ser humano, no de la sociedad (que no es empírica), de la antropología. Los holísticos sí parten de la sociedad, del conjunto.
Lo importante que se deduce de esto es que la opinión pública es un ente cambiante. Es algo que no existe como un ser.
4.2. Las metodologías
individualistas.
F 0B 7 El psicoanálisis: es un método tan popular que todo el mundo sabe decir algo de él: que se refiere al inconsciente, que su creador es Freud…No es una metodología científica, es muy inverificable. Tiene su éxito en la clínica psiquiátrica por ser una metodología que lleva a intercambiar palabras. Es muy interesante en sus hipótesis, aunque son muy teóricas, y se parecen mucho a lo que el hombre piensa de sí mismo.
El psicoanálisis juega sobre todo con tres conceptos:
F 0D 8 Ego (yo): lo que somos ante nosotros y lo que mostramos a la sociedad de nosotros mismos.
F 0D 8 Superego: la norma. El principio de realidad F 0E 0cómo
la sociedad establece que debes ser.
