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Una profunda exploración del concepto de opinión pública desde diferentes perspectivas interdisciplinarias, desde su origen histórico hasta su análisis actual. Se abordan temas como la percepción pública, la formación de corrientes de opinión, la influencia de los medios de comunicación y las encuestas de opinión. Además, se analizan las obras clave en el campo, desde platón y aristóteles hasta walter lippman y jürgen habermas.
Tipo: Apuntes
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A) El marco interdisciplinar: La OP, considerado como algo muy importante desde mediadios del XVIII, implica libertad de expresión, opinión...La OP versa sobre aquellos aspectos de interés general. Encuentra su lugar natural de desarrollo en la democracia. La OP es un fenómeno social de tipo colectivo en que la gente, apoyándose en sus derechos, versa y opina sobre lo público. Este concepto emerge a mitad del XVIII porque tiene que ver con la racionalidad del hombre como facultad àra justificar qué es lo que pide la gente. A finales del XIX se dice que aparentemente la OP es racional, pero que emerge porque hay alguien que quita los derechos. En la OP está en juego el ser y la razon del individuo. Para explicar el concepto acudimos a varias disciplinas:
características ocultas de las personas, nadie las ve, solo vemos los comportamientos actitudinales. La opinión entendida como:
Etapas: 1750-
La publicidad representativa es un elemento importante en la OP. En la Edad Media, esos temas de interés general eran representados por quienes estaban en el poder. Ahí aparecen los señores feudales, el rey y el emperador como creadores de la OP. Éstos se atribuyen la representación de todo lo que tienen a su alcance. En esta publicidad utilizaban una retórica grandilocuente, unos gestos que implican notoriedad, etc. En la Edad Media se da una confrontación entre la fe y la autoridad (si no haces algo,eres castigado). Se encuentra el principio de autoridad frente al de la razón. Es a finales de la Edad Media cuando comienza en sentido laico del Estado. En los siglos XII y XIV, conciliaristas como Occam dicen que en las disputas hay que seguir más la opinión de la mayoría que la de uno solo (el todo lo tiene más fácil para encontrar la verdad), a lo que la Iglesia se opone. Tiene lugar la secularización → los Estados no deben ser confesionales. Es ahora cuando se empieza a teorizar sobre el concepto de Estado. El esquema dominante: Organigrama medieval Dios Ley Eterna Ley Natural Ley Eclesiástica (razón) (revelación) Emperador. Rey Papa Sres. Feudales Pueblo Obispos Súbditos Fieles Vox Populi La ley eterna, que deriva de Dios en relación a lo que ha creado, podemos conocerla a través de dos vías: razón y revelación. La ley natural está “puesta” por Dios. Está metida en lo más profundo del hombre, pero utilizando la razón podemos verbalizarla. El arma de la ley natural es la razón. Otra forma es la revelación, que llega a nosotros como ley eclesiástica, como un código de comportamientos y la palabra de Dios. Esta es una dimensión religiosa, y la natural es una dimensasión natural, pero no se contraponen porque derivan de la misma ley eterna. En la ley natural nos encontramos como máximo representante al emperador o rey, que es quien nos retrasmite las órdenes, y en la ley eclesiástica tenemos al Papa, quien vela por hacer cumplir la ley. A los ciudadanos, en la ley natural se les llama súbditos, por lo que deben aceptar las directrices de la autoridad y no pueden tener OP. En el caso de la ley eclesiástica se les llama fieles. Lo máximo que podía haber en la Edad Media era la voz del pueblo.
Hay que destacar una variante de la información,que es la propaganda. Las religiones no informan propiamente, sino que buscan transmitir su doctrina. Se crea la Institución de Propaganda de la Fe. **TEMA 3: LA APARICIÓN DEL TÉRMINO Y FORMULACIÓN DEL CONCEPTO
establecía que la detención de una persona no podía ser realizada sin un previo mandamiento judicial y obligaba a someter a la persona detenida al juez ordinario dentro del plazo de 20 días.
Artículo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
La gente, cuando emite opiniones sobre lo público, se dirige a lo público, al Gobierno. El público de la OP es variado, y a ese fenómeno en conjunto lo llamamos OP. Son públicos aquellos que tienen poder, cultura, propiedades y que pagan impuestos al Estado. Son a quienes se consideran legalmente ciudadanos. Son los que tienen derecho a levantar la voz (si lo hace el pueblo, el Estado los reprime). A las élites no las reprime porque depende de ellos. Ese público, para levantar la voz y dirigirse al Estado necesita medios. Entonces los gobiernos liberales comienzan a costruir colegios para cumplir el mandato de la ideología liberal: educación. Ya tenemos también la prensa diaria (información), la prensa de masas. Otro derecho fundamental es el derecho a participar en la vida política, un público activo. El debate público tiene en cuenta a todos: Estados y pueblos. Se busca llegar al consenso. Así el gobernante no tiene más remedio que seguir los dictámenes de la gente. La OP actúa como tribunal , ya que gobierno para controlar el poder.
2. EL RÉGIMEN DE OPINIÓN Y LA PUBLICIDAD PARLAMENTARIA
estructura económica. Consecuencia del lugar que cada uno ocupa en el modo de producción, desde el punto de vista social, nos lleva a diferentes asociaciones que, según Marx, son las clases sociales. Por ese posicionamiento, las clases sociales no pueden pensar de la misma manera de todo lo que hay en la sociedad. Esas clases sociales son antagónicas, porque los que están arriba intentan controlar a los de abajo. Se crean nuevos tipos de sociedades, como la socialista, que elimina todo residuo dominante, es decir, elimina el Estado e impera el autogobierno. Estos grupos de personas que defienden dus propios intereses tiene su forma de pensar (ideología). Las formas de pensar dependerán del grupo al que se pertenezca y al modo de producción en que te encuentres. En la sociedad socialista sólo habra una forma de pensamiento: el pensamiento único, ya no habrá espacio para el diálogo y el debate. Es en la sociedad burguesa cuando se habla de una OP dominante, ya que hay otra dominada. También se puede ver la perspectiva ascendente: clases sociales que van tomando fuerza (burguesía) para desbancar a los que tienen privilegios : nobleza y rey. Diseñan una nueva forma de vida. 2) LA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO
epistemológico es la relación entre mi forma de pensar y el que las analiza.