



Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Una comparación entre las teorías de william james y wilhelm wundt sobre la psicología de las emociones. James, considerado el padre de la psicología americana, propuso un enfoque naturalista y utilitario, enfatizando la importancia de la adaptación al medio ambiental. En contraste, wundt, fundador de la psicología experimental, buscaba la generalización y la investigación de los procesos mentales en su contexto natural. Ambas perspectivas se desarrollaron en el contexto de la evolución darwiniana y la preocupación por lo práctico. La teoría de james sobre las emociones se basa en la idea de que nuestras conductas y respuestas determinan nuestras experiencias emocionales, y que la consciencia es una función que ayuda a la adaptación. Por otro lado, wundt veía las emociones como reacciones corporales a estímulos específicos, sin importancia consciente. El documento también discute la influencia de darwin en la comprensión de las emociones y la evolución de la psicología.
Tipo: Apuntes
1 / 6
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!




La fundació i l'establiment de la psicologia com a ciència es va viure a mitjans i finals del segle XIX a diferents països. Els científics d'Alemanya i d'Amèrica van contribuir amb molts anys d'investigació i experimentació per tal de crear unes bases sòlides on es pogués mantenir la psicologia científica. D'aquests científics podem destacar a l'alemany Wilhem Wundt (1832- 1920), considerat fundador de la psicologia experimental i a l'americà William James (1842- 1910), considerat pare de la psicologia americana. En oposició a la filosofia del sentit comú de l'escola escocesa que havia imperat en els Estats Units, un grup d'autors, dels quals els més representatius són Charles S. Peirce (1839-1914) i William James, proposen un enfocament en el qual la ment és vista d'es d'una posició més naturalista, on la característica principal és el culte a l'utilitarisme, naixent d'aquesta manera el pragmatisme filosòfic, considerat la pedra angular del funcionalisme. Pel que fa a William James, trobem un text que pot ser considerat de divulgació, el qual correspon a la primera part d'una conferència pronunciada per ell mateix. Trobem mostres del pragmatisme filosòfic que defenia en el seu moviment funcionalista. Segons el pragmatisme, qualsevol creença, pensament o conducta s'ha de jutjar per les seves conseqüències. La veritat no és quelcom que es troba en una forma estàtica, com mantenien molts racionalistes, sinó que la veritat s'ha de calibrar en circumstàncies variables. Les idees que funcionen són vertaderes, i com les circumstàncies canvien, la veritat ha d'esser eternament dinàmica. Per als funcionalistes, les suposicions concernents a la ment derivaven de la teoria de l'evolució, l'objectiu era conèixer el funcionament de la ment i la conducta, en un intent per ajudar a l'adaptació de l'organisme amb l'entorn, i les eines d'investigació incloïen tot el que tènia un valor informatiu, incloent la utilització de la introspecció, l'estudi del comportament i l'estudi de la malaltia mental Aquesta preocupació per lo pràctic, l'èmfasi en l'individu i la teoria de l'evolució es van combinar per formar l'escola del funcionalisme. Donades aquestes pinzellades del moviment funcionalista i del pragmatisme entenem que al text de James, quan parla de la seva Teoria de les emocions, està veient la finalitat de les nostres conductes, si ens són útils o si, realment, a més de no provocar-nos cap satisfacció, ens causen més malestar psíquic. Si som capaços de reprimir un impuls de covardia, de dolor, els nostres sentiments es calmaran i milloraran, ja que estarem tenint consciència del que ens ocupa en aquell moment i estarem actuant segons sigui la nostra finalitat, que en tot cas és no provocar-nos cap malestar. La validesa d'aquesta teoria per al funcionalisme de James és essencial, ja que va agafar tot els temes que li interessaven i els va unir en una teoria que va donar molt per parlar i pensar. Al text també es parla dels canvis que van visqué les dones noruegues en la seva societat quan van començar a utilitzar els esquis de manera habitual o quasi habitual, ja que van deixar d'un costat l'ideal femení tradicional i les delicadeses del sexe dèbil per convertir-se en dones actives, amb dots de resolució i valentes. Amb aquest exemple veiem com el funcionalisme
creu fermament en la teoria de l'evolució de Darwin, ja que ens adaptem a les circumstàncies que s'ens presenten amb tot el nostre cos, ja sigui físic o psíquic i, com la veritat no és ni el que és real en un moment determinat ni en un altre, sinó que és dinàmica i canvia segons es canviïn les circumstàncies, premissa important del funcionalisme Seguint amb el text de James, trobem un fragment on diu: “procedentes de nuestros actos y de nuestras situaciones entran en nosotros corrientes continuas de sensaciones que se conciertan para definir a cada instante en què consisten nuestros estados interiores: esta es una ley fundamental de la psicología”. Aquest fragment està directament relacionat amb la Teoria de les Emocions de James i amb la visió de la consciència que tenien els funcionalistes. Aquesta teoria ens diu que els humans, quan actuem d'una manera determinada davant d'un objecte concret en una situació qualsevol, segons hagi sigut la nostra conducta i la nostra resposta davant d'aquell objecte ens sentirem d'una manera o d'una altra. Segons James, la percepció origina reaccions corporals que s'experimenten després com emocions. És a dir, les emocions que sentim depenen del que fem. Unida a la seva creença del lliure albir, la teoria de les emocions de James presenta un missatge pràctic: Actua de la manera que vulguis sentir. Per a James la consciència era mol important per estudiar a l'home, per les característiques d'aquesta: és personal, reflexa les experiències de l'individu; és continua i no es pot dividir per a fer un anàlisi; està canviant constantment, tot i que la consciència sigui continua, mai es pot tenir exactament la mateixa idea perquè la corrent de la consciència que proporciona l'entorn per a la idea està canviant sempre; la consciència és selectiva, alguns dels successos que s'introdueixen a la consciència es seleccionen per a una consideració posterior i altres es descarten; i la característica més important és que la consciència és funcional, és a dir, el propòsit de la consciència és ajudar a l'individu a adaptar-se a l'entorn. En aquest sentit entenem que per a James la consciència era quelcom intrínsec de les persones que anava per davant de qualsevol emoció o sentiment, és un corrent que flueix i que segmentar-la en elements és produir la pèrdua de les seves qualitats primàries. El mètode principal per a analitzar la consciència era la introspecció, seguida de l'experimentació i dels mètodes que comparaven homes, animals i salvatges. Com a bon funcionalista, no negava la validesa de qualsevol mètode d'investigació sempre que aquest tingués una utilitat en el seu objectiu. James es va convèncer de que el contingut de la consciència era molt menys important que allò que feia la consciència. Creia que el que és primordial per a nosaltres és la seva funció ja que aquesta és la que crea i està alhora al nostre servei pendent de les finalitats del nostre organisme. Aquesta visió de la consciència i de les emocions que va aportar James a la Psicologia Americana és contraria a la psicologia que feia l'experimentalista Wundt. L'alemany Wund divideix la seva psicologia en experimental i psicologia col·lectiva o dels pobles; la primera estudia els processos inferiors, és a dir, l'experiència immediata que ens arriba per mitjà de la percepció sensorial, i la segona estudia els processos superiors. Wundt era un home de laboratori, on experimentava per tal de conèixer més sobre el funcionament
proposta de Watson (1878-1958) va ser una versió extrema. Watson, psicòleg nord-americà fundador del Conductisme, posa l'èmfasi sobre la conducta observable (tant humana com a animal), que considera que ha de ser l'objecte d'estudi de la Psicologia, i les relacions entre estímul i resposta, més que en l'estat mental intern de la gent. En la seva opinió, l'anàlisi de la conducta i les relacions era l'únic mètode objectiu per aconseguir la penetració en les accions humanes i extrapolar el mètode propi de les Ciències Naturals (el mètode científic) a la Psicologia. Els treballs de Watson també els podem situar en el camp de l'evolució de les emocions que va idear Darwin. L'aportació més genuïna de Watson a la psicologia de les emocions és la seva insistència en una en una de les dimensions o nivells possibles de l'anàlisi. A l'igual que la teoria de les emocions de James, suggeria que la conducta precedeix a les emocions, però davant la idea de James que l'experiència dels canvis corporals és l'emoció, Watson pensa que les emocions són simplement reaccions corporals a estímuls específics en les quals l'experiència conscient no és de cap manera un element essencial. Watson classifica les reaccions emocionals en tres tipus bàsics: por, ira i amor(sexe). Lliga cada tipus a sèries d'estímuls molt concretes: por (sorolls forts, pèrdua de la sustentació) ira (obstaculització dels moviments corporals) i amor ( acaronament i estimulació de les zones erògenes. Watson està segur que aquests tres tipus de resposta emocional constitueixen el nucli del qual procedeixen totes les futures reaccions emocionals. Watson va canviar la seva perspectiva respecte la continuïtat de les espècies de Darwin, va modificar també la seva posició davant el problema “herència-criança”. En un principi la seva posició contenia elements nativistes, després va afirmar que la major part de la conducta humana s'aprèn, centrant-se més en els seus estudis sobre el conductisme i experimentant amb nens. Pel que fa a John Broadus Watson, trobem un text de divulgació de les seves teories, en forma de fragments d'articles publicats per ell mateix. En aquest text trobem moltes pretensions de la seva teoria conductista. Al text de Watson trobem una idea de construir un tipus diferent de vida familiar on regnaria el conductisme que ell defensa, per tal de crear persones independents, amb una ment sana, sense que els condicionaments típics de la infància es puguin desenvolupar, ja que no hi ha temps suficient per que es produeixin, els gels, el sentiment d'inferioritat tampoc es poden desenvolupar, ja que no hi ha estímuls suficients per a produir-los. Watson redueix la psicologia a la ciència de la conducta, prescindeix de la consciència i la introspecció, té uns mètodes estrictament experimentals, i la seva meta és predir i controlar. Redueix l'explicació de la conducta a connexions estímul-resposta, i no estableix cap línia divisòria entre comportament animal i humà al llag de l'escala filogenètica, hipòtesi que després va abandonar. En el text intenta demostrar com donant una educació diferent de la que acostumem a rebre, les persones arribaran a l'edat adulta sense els malestars que s'experimenten en la infantesa i els traumes que podem viure pels condicionaments socials als quals ens veiem exposats. L'objectiu final de tots els esforços de Watson va ser aconseguir una redefinició de l'objectiu de la psicologia, que no podia reduir-se a la descripció i a la comprensió, sinó que s'havia d'esser la predicció i el control de la conducta
humana, amb vista a l'eficàcia, l'ordre i el progrés. Per finalitzar faré una reflexió de la posició pragmatista de James i de la posició conductista de Watson. L'enfocament de James era empíric, perquè ho circumscrivia només als fets d'experiència. Era radical, no obstant això, en què exigia a la ciència no ignorar cap aspecte de la realitat que pogués, de fet, ser experimentat. La principal qüestió a la qual es dirigia la seva filosofia era la dicotomia fonamental entre subjecte i objecte. Els factors subjectius havien de ser eliminats perquè pogués sorgir una psicologia objectiva. L'estratègia del psicòleg era afirmar que la bona ciència era positivista; això és, no pretendre explicacions metafísiques o sobrenaturals per als fenòmens físics, sinó suposar que tot el que necessitem conèixer era cognoscible a través de l'intel·lecte i els sentits. James no creia en el dualisme cartesià, ja que per a ell ment i cos són una mateixa realitat indissoluble. La seva posició pragmàtica el va portar a una epistemologia on totes les teories podien ser vàlides si eren útil pels objectius estimats. La posició conductista de Watson crea un altre cop el problema ment-cos, ja que Watson acaba centrant-se només en la conducta com un aprenentatge, deixant de banda el pensament conscient dels individus. El seu radical ambientalisme el portaria a reclamar que l'esser humà és un producte creat per la societat, mitjançant diversos agents; ja que tots els individus tenen les mateixes respostes embriològiques, no hi ha diferències hereditàries, i per això les diferència que es veuen en els adults són conseqüència de l'educació rebuda per la societat. Aquesta perspectiva ens ensenya que l'ésser humà es construeix, no neix. Abans de finalitzar, s'ha de dir que James des de la perspectiva funcionalista va fer una aportació teòrica que conduïa a la noció de “conducta observable” com quelcom diferent de la “ment”. I és que en els seus estudis sobre els instints, defensa que l'instint és la facultat d'actuar d'una manera determinada, i amb una finalitat determinada, sense coneixer-la en el moment d'actuar i sense educació prèvia. A més introdueix l'instint dintre de l'esfera de la motivació humana, ja que la majoria de vegades actuam moguts per les tendències instintives i innates i poques vegades per motius racionals. Així que hi ha conductes observables com les que es veuen en els instint, d'apartar-te quan ve un cotxe, d'apartar la mà quan et cremes, etc. Són conductes que veiem i que sabem que no estan dintre de la ment com si fossin idees, sinó que és la tendència instintiva i innata que necessitem per tal de sobreviure.
B. R. Hergenhahn. Introducción a la Historia de la Psicología Capítol 11. Funcionalismo (pp. 349-362) Francisco Tortosa. Una historia de la Psicología moderna Capítol 15. La propuesta conductista