Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Asignatura: Fonts Històriques, Profesor: , Carrera: Història, Universidad: UB
Tipo: Apuntes
1 / 8
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!
Nom: Martina Rodríguez Muñoz Assignatura: Fonts històriques NIUB: 16721714 Grup: A
En la pròpia obra d’Hesiode trobem referències i informacions sobre la seva pròpia vida. El seu pare, possible va ser descendent de Eolis, que van emigrar a l’any 1000 a.C fins a Cime, Àsia Menor i des de Tesalia. Quan va morir el seu pare, es va crear un conflicte amb el seu germà Perses a causa de l’herència. Aquesta vivència va ser la que
va portar a Hesiode a la creació de l’obra “treballs i dies ”, utilitzada per proclamar el treball i la justícia com elements bàsics de la vida de l’home. Hesiode defensa el treball com camí per arribar a la meta, aquest camí és la justícia. L’obra d’Hesiode va ser la primera en manifestar una situació nova, defensà com elements bàsics la convivència, el treball i la justícia.
Les referències que tenim sobre la seva mort, són gràcies a una llegenda que apareix al Certamen. La llegenda explica que l’oracle li va advertir a Hesiode que evités el 1 Nemea , però ell va pensar que es referia al del Peloponès, com a conseqüència d’això es va establir a Énoe. Estant allà va seduir a la filla d’un amfitrió. Els germans estaven molt furiosos i com a càstig van agafar a Hesiode i el van portar a prop d’un lloc anomenat Nemea. El van matar i van precipitar el seu cos al mar, uns dofins el van agafar i el van arrossegar fins a la terra, el mateix dia que al 2 lòcrida celebraven la festa de la Rhia. Van enterrar el seu cos amb honors i els seus assassins van ser castigats.
Hi ha una carència important de testimonis segurs, per això la cronologia d’aquest autor ja era problemàtica inclús pels escriptors grecs. S’ha fixat l’època del poeta a la segona meitat del segle VIII a.C i primera meitat del segle VII a.C.
Aquesta època és la coneguda com l’època Arcaica. L’estat aristocràtic estava consolidat amb una organització política. El consell estava format principalment per nobles i a l’assemblea només podien participar els ciutadans propietaris. L’organització social era de tipus gentilici, sorgida com autodefensa davant la inseguretat produïda per la caiguda de l’Imperi Micènic. La cultura estava a l’abast de tothom gràcies a l’escriptura. Les lleis només eren vàlides si servien per aconseguir la concordança social i igualtat dels ciutadans. El rei o els nobles dotats d’autoritat tenien el dret de pronunciar el “Themistes”, opinió sobre allò que és just. La justícia estava en mans del rei, però a l’hora d’actuar s’havia d’implicar a tots els membres de la polis. Encara no hi havia lleis escrites, únicament existien nomoi , eren costums del territori i de la cultura en els quals es basaven els jutges per donar la seva opinió sobre allò que és just (Themistes).
L’època d’Hesiode no va ser pròspera. El descontent pels medis de vida amb els que comptaven assalariats i agricultors es generalitza i fa que s’aixequin veus com la d’Hesiode. L’únic tipus de revolució possible va ser la religiosa i es va portar a terme a través de Dionís i Orfisme.
El contingut d’aquest treball consisteix en el desenvolupament, a partir del llibre treballs i dies d’Hesiode, d’una comparació entre les dones més importants i famoses de la història de la humanitat, Pandora i Eva. Per tant primerament, posant més èmfasi perquè és del que realment en parla el llibre estudiat, faré una breu explicació, amb els 1 Nemea va ser una antiga ciutat del Peloponès, situada a la vall del riu del mateix nom. Formava part del territori de Cleonas. 2 fou una regió del centre de Grècia entre el Golf de Corint i l'estret d'Eubea. Va quedar dividida en dues parts probablement per l'emigració de focis i doris, i llavors els locris de les dues parts van tenir evolucions separades
a Prometeu encadenant-lo al caucàsic amb cables d’acer. El càstig als homes va ser molt més dur, el final del món perfecte estava arribant per totes les persones de la Terra. Per la seva culpa Zeus, molt irritat, va enviar un mal que seria fatal pels homes. Zeus entre riallades va ordenar a 7 Hefest que mesclés la terra amb l’aigua, enfondint veu i força humana amb la finalitat de crear una dona amb aparença de deessa. La idea era crear a una bonica i preciosa dona, amable i educada, que fos molt temptadora pels homes. Posteriorment va demanar que 8 Atenea li ensenyés les seves obres, a ser una bona teixidora. Va demanar a 9 Afrodita que dotés, al projecte de dona, de irresistible sexualitat i carícies devoradores de membres. Per últim va demanar a Hermes, el missatger, que li proporcionés la capacitat de tenir una intel·ligència única i caràcter voluble. Tots van obeir al Déu Zeus, aquest va posar sobre la terra un personatge amb presència d’una meravellosa donzella i plena de gràcia. La deessa Atenea la va posar bella i plena de gràcia, posant voluntat del seu coll bonics collarets i decorant la seva magnífica i frondosa cabellera amb primaverals flors, després 10 Hermes, dotant-la de mentides i paraules sensuals. A aquesta dona, creada pels déus d’una manera expressa perquè fos terriblement sexual i destructora, li van posar el nom de Pandora. Posseïa la bellesa, la persuasió, però també la mentida i l’engany que Hermes havia posat al seu cor, havia escrit al seu pit. Tots els déus li van donar un don per fer sofrir als homes. Zeus va enviar a la invenció de Pandora cap a la terra, la va enviar concretament cap a Epimeteu. Prèviament Prometeu havia advertir a Epimeteu que no agafés mai cap regal de Zeus. Aquest meravellat amb el present, no va recordar les paraules del seu germà i va caure en la temptació que el déu suprem va imposar sobre la Terra. En algun lloc de la terra existia un gerro que contenia tots els mals, aquest portava una tapadora posada per Zeus, per a que els mals no s’escapessin. Quan Pandora va arribar 7 En la obra d’Homer és fill de Zeus i Era, però en la obra treballada d’Hesiode només és fill d’Era. Patró dels artesans. 8 Neix del cap de Zeus, com filla de Zeus i Metis, al que el gran deu es va empassar al saber que estava embarassada, per evitar el naixement d’un ser superior. Deessa guerrera, armada amb casc, llança i escut. Al seu escut va fixar el cap de Medusa, que li va ser entregada per Perso. El seu símbol era l’òliba i el seu arbre l’oliver.
9 Deessa de l’amor, nascuda dels òrgans genitals d’Urà llençats al mar per Crono. Per altres és filla de Zaus i Dione. 10 fill de Zeus i Maya, missatger de déus, inventor de la lira; déu dels comerciants, lladres, caminants, es representat amb ales als peus, un caduceu a les mans i el cap recobert amb un barret d’àmplia ala.
a la terra, picada per la curiositat, va obrir-lo. Tots els mals es van escapar i es van anant depositant per tota la terra impregnant a tots els mortals. Pandora es va espantar i va tapar el gerro un altre cop, i únicament va quedar tancada l’esperança.
Abans de Pandora, els homes que vivien sobre la terra eren persones sense cap tipus de maldat ni dolors que els portés a l seva destrucció. El món que existia abans de l’aparició de Pandora a la Terra, era el que podríem considerar com a món perfecte. Pandora va proporcionar penoses preocupacions als homes tant a la terra com en el mar.
Hi ha altres versions que diuen que el gerro va ser un regal de Zeus cap a Pandora pel seu casament, però aquesta tenia tots els béns i Pandora va deixar que el gerro tornés a la casa dels déus.
El mite d’Adan i Eva
El mite d’Adan i Eva apareix com una història bíblica, un retrat que ens parla de la separació i la pèrdua. Es pot interpretar com que és un paradigma moral , una de les seves ensenyances principals és que no es pot viure sempre al paradís, sinó que hem d’assumir la càrrega de la vida terrenal.
La relació del mite de Pandora amb el Mite d’Adan i Eva.
Pandora i Eva tenen moltes coses en comú que aniran sortint a la llum al llarg d’aquest petit apartat.
Pandora va ser la que va portar el treball, el pecat, el dolor i la mort, igual que Eva. Representen la pèrdua de infinits plaer i l’aparició del món obscur i perillós. Són l’instrument que suposa un nivell de degradació per a la humanitat. Eva neix de la costella d’Adam, és una part del tot, és creada per fer companyia a l’home o simplement per dur a terme alguna funció sempre relacionada amb l`home. Eva és extreta del subconscient d’Adam ja que aquesta es creada mentre Adam dormia, per tant representa la inconsciència masculina.
Coincideix parcialment amb el mite de Pandora, perquè encara que els protagonistes són diferents estan creats per voluntat de figures divines i immortals. Les dues dones són creades, no són engendrades.
“Y la serpiente dijo a la mujer: "Ciertamente no morirán. Pues Dios sabe que el día que de él coman, se les abrirán los ojos y ustedes serán como Dios, conociendo el bien y el mal."
Gènesi 3: 4-
Això reflexa el pensament de la societats que veuen com a perillós el fet de que les dones accedeixin al coneixement, ja que la naturalesa perverteix la saviesa.
Ambdues representen el paper en la relació amb els homes i com els condueixen, d’aquesta manera s’admet la superioritat femenina. Ja que Pandora i Eva representen la capacitat de seducció i la vulnerabilitat dels homes davant de qualsevol situació carnal. Mitjançant la bellesa, d’una manera totalment superficial, aquestes dues dones podrien fer qualsevol cosa amb els homes, amb Epimeteu i amb Adan.
“Le daré un mal con el que todos gocen en su corazón, mientras abrazan su pròpia ruina”
Teogonia, Hesíode.
Eva amb la Poma i Pandora amb el gerro instauren la relació sexual, el matrimoni i la nova manera de reproducció que porti implícita la generació i la mort.
Conclusions, opinió personal.
Aquest treball ha estat molt enriquidor, sobre tot personalment. Gràcies a que haguem pogut escollir qualsevol tema relacionat amb la cultura i la història clàssiques, he pogut endinsar-me en un tema que m’agrada, i que no he tingut por ni mandra de profunditzar. Penso que d’aquesta manera ens estimulem a nosaltres mateixos a fer una bona recerca, per extreure el màxim d’informació. Com he dit abans penso que ha estat un treball enriquidor, personalment parlant, ja que d’alguna manera pots conèixer les pròpies aptituds i posar en pràctica, indirectament, tot allò que has pogut aprendre a classe. Com a conseqüència de la lliure elecció temàtica està clar que la imaginació va molt més enllà del que podríem pensar, ja que el treball no està limitat i ens dona més corda per esplaiar-nos en allò que realment ens interessa. Fent aquests tipus de treballs, encara que resulti més fàcil i amè, també és més ampli el marge d’error i d’equivocació, perquè realment la bibliografia que s’ha d’utilitzar s’ha de fer amb un criteri personal, encara que el docent t’ajudi en totes les coses possibles. S’ha de fer una recerca concreta i conscient d’allò que ens interessa estudiar.
BIBLIOGRAFIA
