Diversidad Sexual: De la Ley a la Práctica - Conceptos desde un Paradigma Igualitario, Apuntes de Psicología

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CUADERNILLO DE

DIVERSIDAD SEXUAL

DE LA LEY A

LA PRÁCtICA

CONCEPTOS DESDE UN

PARADIGMA IGUALITARIO

Producción de Contenidos:

Edición General

Víctor Bracuto - Coordinador Nacional de Diversidad Sexual

Florencia Gemetro - Responsable del Área de Comunicación de la Coordinación Nacional de Diversidad Sexual

Autoras y autores

Juliana Andora Víctor Bracuto Nancy Bustamante González Florencia Gemetro Virginia Tatoian Javier Wenger

Corrección:

Área Contenidos

Diseño Editorial:

Coordinación de Diseño Creativo

Impreso en el año 2016

Este cuadernillo es una construcción colectiva que reúne los valiosos aportes realizados por numerosas organizaciones de la sociedad civil y activistas, en el marco de un proceso consultivo realizado en 2012.

ÍNDICE

PRÓLOGO

INtRODuCCIÓN

PRECISIONES CONCEPtuALES DESDE uN PARADIGMA IGuALItARIO

DIVERSIDAD Y ORIENTACIÓN SEXUAL

ESTEREOTIPOS DE GÉNERO

CAMBIO DE LEYES EN LA ARGENTINA

IDENTIDAD DE GÉNERO Y EXPRESIÓN DE GÉNERO

INTERSEXUALIDAD

POLÍtICAS SOCIALES PARA LA INCLuSIÓN DE LA DIvERSIDAD SExuAL

FAMILIAS

TRABAJO

ESPACIOS INCLUSIVOS

TRATO DIGNO

LENGUAJE INCLUSIVO

PROMOCIÓN E INCLUSIÓN SOCIAL

BIBLIOGRAfÍA

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PRÓLOGO

Cuando hablo de Diversidad Sexual enseguida pienso en inclusión, promoción de derechos e igualdad. Y también en su reconocimiento y respeto.

En ese camino estamos trabajando: incluyendo y reconociéndonos como seres humanos diversos en búsqueda de la igualdad de oportunidades.

Unir esfuerzos y trabajar en equipo son las únicas maneras de construir otras realidades. Por eso, desde la Coordinación Nacional de Diversidad Sexual implementamos y acompañamos todas las políticas públicas vinculadas a esta temática.

Este cuadernillo es parte de este proceso. Introduce la Diversidad Sexual desde una perspectiva de derechos, repasa luchas históricas y enumera las leyes sancionadas en el país. Se trata de un material valioso para quienes trabajan en organismos nacionales, organizaciones y para la comunidad en general, porque la capacitación es clave para asumir otro paradigma y trabajar en el territorio.

Uno de los ejes de este gobierno es, precisamente, unir a los argentinos. Este tipo de iniciativas fortalecen ese camino.

Dra. Carolina Stanley Ministra de Desarrollo Social de la Nación

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PRECISIONES CONCEPtuALES DESDE uN PARADIGMA IGuALItARIO

DIvERSIDAD Y ORIENtACIÓN SExuAL

La diversidad nos permite hablar de la variedades y diferencias en todos los órdenes de la vida, aunque también es útil a la hora de señalar la abundancia de distintos elementos que conviven en un contexto particular. En una comunidad, nos encontramos con diferentes diversidades: sociales, culturales e identitarias, entre las más recurrentes.

La diversidad sexual remite a prácticas, expresiones, identidades, discursos y políticas en los que se pone en juego la sexualidad, concebida como una experiencia amplia atravesada por relaciones sociales, afectivas, políticas y culturales diversas. En el ámbito de las políticas públicas, este término es utilizado para referir a prácticas y discursos no centrados en una visión heterosexual de la sociedad.

El movimiento de diversidad sexual tiene una larga historia de organización en el país. Surgió en la década de los setenta y continuó su organización política durante más de cuarenta años. Sin embargo, sus demandas empezaron a ser reconocidas por el Estado nacional desde hace una década.

Las leyes 26.618 de Matrimonio Igualitario (2010); 26.743 de Identidad de Género; (2012); 26.862, de Reproducción Médicamente Asistida (2013); 26.994, Código Civil y Comercial unificado (2014); y el Decreto de Necesidad y Urgencia N° 1006/2012, de Reconocimiento Legal de Hijos e Hijas de familias Comaternales (que permite la inscripción de niños y niñas por parte de matrimonios conformados por personas del mismo sexo), fueron parte de ese proceso impulsado y sostenido por el movimiento de Diversidad Sexual.

En la actualidad la Argentina no sólo reconoce sino que garantiza el libre ejercicio de las orientaciones sexuales (lésbica, homosexual, bisexual, heterosexual, etcétera) pero no son las únicas. Las personas pueden

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EStEREOtIPOS DE GÉNERO

“Son modelos socialmente establecidos sobre conductas esperadas para varones y para mujeres. En nuestra sociedad los estereotipos tradicionales asocian a las mujeres al cuidado del hogar y a la crianza de los/as hijos/as y a los varones al trabajo y al sustento familiar. Usualmente, se identifica a las mujeres con actitudes de fragilidad y emotividad y a los varones con la fuerza y las actividades físicas.

“Esto no sólo está sustentado en mitos y nociones prejuiciosas sino que históricamente generó situaciones de discriminación. Así fue como durante muchos años las mujeres estuvieron excluidas del derecho al voto y del acceso a la educación universitaria o de otros espacios públicos donde se toman las decisiones.

“Por otra parte, a los varones se los desalentó en su capacidad para expresar determinadas emociones, como afecto y vulnerabilidad.

“Si bien se modificaron muchos prejuicios aún persisten un gran número de expectativas de género o conductas esperadas para varones y mujeres que resultan discriminatorias en la vida cotidiana. Muchas veces estas expectativas se reproducen sin ser conscientes.

“Es preciso que las niñas y los niños tengan todo tipo de aptitudes y capacidades y que descubran sus deseos y oficios sin importar las distinciones de género. De lo contrario, estaríamos promoviendo sin querer modelos estigmatizantes que resultan discriminatorios en la vida social.

“Estos mitos y prejuicios también involucran a la sexualidad. Tradicionalmente se esperaba que todas las personas fueran heterosexuales, es decir, que los varones tengan atracción sexual y afectiva hacia las mujeres y viceversa. En la actualidad sabemos que las conductas no definen la orientación sexual y que todas las orientaciones sexuales y expresiones de género son igualmente valiosas” (familias comaternales. Guía para personal educativo. Lesmadres, 2011: 1).

CAMBIO DE LEYES EN LA ARGENtINA

En los últimos años el país hizo importantes avances en el reconocimiento y la construcción de la ciudadanía sexual: las leyes 26.618 de Matrimonio Igualitario (2010); 26.743 de Identidad de Género; (2012); 26.862, de Reproducción Médicamente Asistida (2013); 26.994, Código Civil y Comercial unificado (2014); y el Decreto de Necesidad y Urgencia N° 1006/2012, de Reconocimiento Legal de Hijos e Hijas de familias Comaternales.

En este marco, se pusieron en marcha espacios de diagnóstico, creación, incorporación, implementación y seguimiento de políticas públicas sustentadas en la diversidad sexual. Entre ellas los ministerios de Trabajo; Salud; Educación; Interior y Transporte; y Seguridad; y el Registro Nacional de las Personas (RENAPER); el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC); el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI); la Secretaría de Derechos Humanos; y la Cancillería argentina.

En el año 2012 se creó en el ambito del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación la Coordinación Nacional de Diversidad Sexual , encargada de implementar líneas de acción que mejoren la calidad de vida y promuevan los derechos de las poblaciones de LGBTTTIQ. Un área especialmente destinada a lograr la inclusión de la Diversidad Sexual de manera transversal e integral en todos los espacios del mismo Ministerio y en articulación permanente con otras instancias del gobierno y la sociedad.

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y sin patologización. Además, se garantiza el trato digno debiendo ser respetado el derecho a la identidad de género adoptada “para la citación, registro, legajo, llamado y cualquier otra gestión o servicio, tanto en los ámbitos públicos como privados” (Artículo 12, Ley 26.743).

El término trans alude a identidades travestis , transexuales y transgéneros. Todas las identidades trans refieren a una vivencia de género que no corresponde al género asignado al nacer. Todas las personas, en cualquier momento de su vida, tienen la posibilidad de realizar una transición al género autopercibido. Estas experiencias se enmarcan en un proceso que puede incluir o no modificaciones corporales, ingesta de hormonas y cirugías de reasignación sexual.

Las identidades travestis suelen identificarse con una identidad femenina. Originalmente el término fue estigmatizante, implicó e implica situaciones de persecución y criminalización. En algunos países ya no se utiliza por considerarlo discriminatorio, en cambio, en otros la identidad travesti constituye una posición política. En la Argentina, para algunos sectores de la población la identidad travesti remite a los orígenes del movimiento LGBTTTIQ y permite poner en común una trayectoria de resistencia y reivindicación política.

La transexualidad es un término médico habitualmente utilizado para referirse a una persona que realizó un proceso de transformación hacia otro género mediante el uso de hormonas y/o intervenciones quirúrgicas. El término transexual suele incluirse entre las identidades trans. Muchas personas no se sienten identificadas con esta denominación por considerar inapropiado o políticamente incorrecto establecer diferencias entre las personas a partir de los tratamientos médicos.

transgénero refiere a distintas expresiones de género. Indica una transición hacia otro género. Muchas veces se utiliza para significar la no pertenencia a un colectivo heterosexual o la no correspondencia con las categorías de varón y mujer. También se lo utiliza como sinónimo de trans.

Independientemente de las auto/denominaciones del colectivo trans, existe un denominador común caracterizado por la exposición de las personas trans a situaciones de vulnerabilidad y exclusión social. Esta experiencia se advierte fuertemente en la expulsión de los sistemas de salud, educación, trabajo, vivienda y la promoción social. Y la exposición sistemática a situaciones de discriminación y violencia en todos los ámbitos de la vida pública.

Las expresiones de género refieren a la vestimenta, el modo de hablar, el lenguaje, la apariencia, gestos, actitudes o construcciones de género socialmente asociadas a masculinidades o a feminidades culturalmente establecidas.

No necesariamente las personas se sienten cómodas con las formas preestablecidas para el género con el que se identifican. En todos los casos, es preciso respetar las expresiones de género que cada persona utilice social, cultural e íntimamente. Ninguna persona debe ser discriminada por su expresión de género.