¡Descarga PEC 2 - PREHISTORIA II - UNED y más Ejercicios en PDF de Prehistoria solo en Docsity!
2ª PEC DE PREHISTORIA II: LAS
SOCIEDADES METALÚRGICAS
GEOLÁMINA 1:
VENTAJAS COMPARATIVAS DE LAS DIFERENTES REGIONES EUROPEAS DURANTE LA EDAD DE BRONCE LÁMINA ZONA GEOGRAFICA COMERCIO COBRE, ESTAÑO, ORO (^) NUMERO 1 AMBAR Y PIELES NUMERO 2 SAL Y COBRE NUMERO 3 ORO SAL Y LANA NUMERO 4 COBRE PLATA, LA GANADERIA TRANSHUMANTE NUMERO 5 COBRE, PLATA, VIDRIO EN EL MEDITERRANEO (^) NUMERO 6
Nota: Amplío el comentario de la lámina número 1 para abordar el trabajo solicitado teniendo en cuenta que el periodo que se pide analizar ocupa más de la mitad del temario de la asignatura y que son muchos los cambios y los escenarios en los que ocurren éstos durante los aproximadamente tres mil años que van desde el Bronce Antiguo hasta la Edad de Hierro en la Europa central y Mediterráneo occidental. 1,- Descripción de la lámina: características formales: Esta lámina corresponde al mapa de Europa y muestra una visión esquemática de las ventajas comparativas del comercio de las diferentes regiones europeas durante la Edad de Bronce. 2.- Identificación y significado de la misma: Durante la Edad de Bronce y sobre la base de las diferencias existentes en cuanto a la organización social, recursos disponibles, habilidades, conocimientos, condiciones del medio ambiente, etc. un sistema de integración del comercio surge acelerado por el uso del metal. La invención del bronce (extracción del cobre y estaño) se extiende por toda Europa alentando el desarrollo de las transacciones interregionales y el incremento de las redes comerciales de larga distancia, desencadenando las ventajas comparativas de unas regiones sobre otras en los productos de exportación y en la que cada región en cuestión se especializará en las mercancías más eficientes para poder comerciar con el exterior. 3,- Atribución cultural y cronológica: El mapa se encuadra dentro del horizonte arqueológico de la Edad de Bronce en la que este metal es el verdadero protagonista. Es una de las tres etapas de la Edad de los metales, ubicada dentro de la Prehistoria entre el 4000 y 950 a.C., posterior a la Edad de Cobre y antes de la Edad de Hierro, pero su cronología dependerá de
un aumento de la conflictividad relacionado con el control del territorio, los excedentes y las nuevas vías de comunicación e intercambio. Surgimiento de las jerarquías / ritos funerarios: Resultado de los factores anteriormente enumerados, van surgiendo diferentes jerarquías que van acumulando poder, desembocarán en distintos tipos de sociedades primero de jefatura que irán evolucionando hacia sociedades cada vez más jerarquizadas al final de la edad de bronce, es decir, pasarán de sociedades Tribales a sociedades de Clases y en la edad de hierro surgirán protoestados con gran control de territorios y recursos. La combinación de los factores señalados con anterioridad así como las distintas evoluciones de diversas culturas dan pie a una variada tipología de enterramientos a lo largo de la edad de bronce, con una cronología muy variada y dispar dependiendo de los focos de difusión de cada momento histórico así como de las relaciones interculturales, situaciones geoestratégicas y otros factores como las influencias externas de población que convulsionan y sacuden a toda Europa sobre los sustratos autóctonos que desembocarán en la formación de los distintos pueblos y que dieron lugar a la caída del Imperio Hitita, a los pueblos del mar, a los Campos de Urnas, etc. Consecuencia: la ausencia de tumbas en el Bronce Final como característica general de las prácticas funerarias, cremación del cadáver para la mayor parte de la población e inhumación para las élites. 4,- Breve comentario de aquellos aspectos del entorno cultural (numeración mapa): Es difícil establecer una cronología y atribuir con exactitud a un periodo preciso cada una de las tipologías y relaciones interregionales que se enumeran en el mapa puesto que algunos periodos se superponen y la variedad regional es muy abundante. Si podemos afirmar que fruto de este comercio fue la creación de importantes redes de intercambio por parte de las élites dominantes en las que participaron también otros productos de prestigio como el ámbar y el oro provocando importantes transformaciones socioeconómicas en las sociedades prehistóricas europeas, en las que los grupos de poder controlaron la explotación de los yacimientos metalíferos o los excedentes de producción, así como las zonas de paso a través de las que circulaban y distribuían estos objetos. A continuación se relaciona las principales rutas comerciales y sus peculiaridades más destacadas. 1,- Nuevas rutas comerciales objetos de Bronce Ruta Europa Atlántica y Mediterráneo Central. En Europa se detecta la implantación definitiva del bronce hacia el 2200 a.C en los territorios del norte, País de Gales y región inglesa de Cornualles donde había abundancia de estaño, y posteriormente en la península Ibérica. Además de mantener las redes de intercambio y comercio de materias primas y productos ya existentes desde el Neolítico ( difusión cerámica cardial ) y el calcolítico ( fenómeno campaniforme y megalitismo) la demanda de objetos de bronce por parte de determinados grupos sociales unido a la escasez de estaño en la naturaleza provocó que los pueblos mediterráneos de Próximo Oriente y Europa Oriental tuvieran que crear rutas de navegación y comercio con los lugares productores de este metal o redes a través de intermediarios, entre las que se encuentran la ruta de la Europa Atlántica y la del Mediterráneo Central, atravesando el continente en sentido norte/ sur y este/oeste respectivamente, tanto por mar como por tierra y las principales cuencas fluviales. 2,- El comercio del ámbar y las pieles del Báltico. Esta zona es un área sin recursos mineros, por lo cual, el ámbar se convierte en su fuente de exportación principal. De este modo, este material se transforma en
objeto de prestigio y uso común para las transacciones, al igual que el cobre y el estaño. Comienza un desarrollo del comercio a larga distancia donde se intercambiará ámbar por estaño y cobre. Para ello, se inicia una mejoría en los transportes con el uso de carros de cuatro ruedas para movilizar las mercancías. Aparecen dos rutas comerciales importantes: El oeste de Dinamarca, El Rhin y el alto Danubio y el este de Dinamarca, el Oder y el Danubio Medio. Se aprecia un avance notable en agricultura y ganadería, destacando animales como los bueyes para el transporte de mercancías y el uso del arado. 3.-. La explotación de las minas de sal y el cobre de Los Alpes La explotación de minas de sal adquiere gran importancia tanto como acondicionador de alimentos como para la mejora de su conservación. Algunas de dichas minas al ser descubiertas, contaban con galerías de hasta 100 m. de profundidad. Para su transporte se utilizó el caballo como animal de tiro y el carro, lo que logra una intensificación del comercio creando nuevas rutas y manteniendo las ya existentes. Además de la sal, se comercializaron otras materias primas, como el cobre que aparecerá ya fundido en lingotes y los ductos manufacturados. Por tanto, se acrecienta la necesidad de control sobre la circulación y redistribución comercial. La riqueza en los ajuares funerarios evidencia un aumento excepcional de armas (espadas de antenas, hachas de cubo, etc.) que apuntan a la existencia de una élite guerrera dedicada a controlar la producción y el comercio en el área. 4,- El comercio del oro, plata, sal y lana en las estepas de la Europa oriental Sus antecedentes datan de año 2000 a.C. y pertenecían a una amplia rama de pueblos de tradiciones milenarias. Eran sociedades inestables social y políticamente por su carácter trashumante y guerrero (entre los que se encuentran los escitas). Recorrían miles de km. en busca de pastos y pozos, lo que derivaba en conflictos territoriales. Los caballos y los bóvidos eran su forma de vida, tanto como medio de transporte individual como de combate, además de símbolo de identidad. Los bueyes no solo tiraban de los carros, sino que proporcionaban alimento y sus derivados. En primer lugar, la metalurgia ocupaba la jerarquía artesanal. Destacaban tres sectores como la orfebrería (uno de los principales elementos que confirman su entidad cultural como pueblo), donde sobresaldrán numerosas placas de animales troquelados y seres fantásticos en oro muy influidos por las corrientes helénicas, la cerámica (vajillas, cuencos de decoración sencilla, etc.) y el armamento (espadas, lanzas, flechas, arreos de caballos, etc. y objetos para uso cotidiano). Toda esta labor influirá de manera oportuna en el comercio con los pueblos europeos, siendo el oro escita ya en la Edad de Hierro, motivo de luchas tribales entre comunidades vecinas.
- Cobre, plata, las jefaturas y la ganadería trashumante Diferentes zonas. El interior de la Península Ibérica permanece al margen de las influencias culturales exteriores, aunque parece existir una evolución local del vaso campaniforme con influencias de las cerámicas de Cogotas del Bronce Medio y Final. Debido a la aparición por toda la Meseta interior de este tipo de cerámicas, se llega a pensar que sus moradores fue un pueblo de ganaderos trashumantes que podrían aplicar la agricultura de rozas, por lo que cambiarían frecuentemente de asentamientos (hallazgos de fondos de cabaña con silos). En el sur de la Meseta se recogen claras influencias del Bronce atlántico a través de Extremadura y también de la Cultura de Cogotas I, donde el cobre se puede obtener prácticamente en todo el territorio peninsular integrándose en las redes comerciales atlánticas y mediterráneas. Se aprecia una élite con jefaturas jerárquicas que controlaban los pasos principales del territorio a través de asentamientos en enclaves estratégicos. 6,- El comercio marítimo en el Mediterráneo durante el segundo milenio.
LÁMINA 2:
1. Descripción de la figura: materia y características formales: En esta lámina podemos distinguir dos tornos de alfarería que por su aspecto y características nos remontan al inicio de los tornos o ruedas de alfareros en la Antigüedad. 2. Identificación y significados de las mismas: En realidad el desarrollo de las ruedas de alfarero puede ser vista como un proceso evolutivo continuo en el que a lo largo del tiempo habrían ido apareciendo una serie de artilugios cada vez más sofisticados. El problema surge en cómo pudieron ser los tornos de alfarero por la escasez de restos arqueológicos encontrados, además de representaciones gráficas de difícil interpretación. La imagen izquierda evidencia el inicio de una superficie de trabajo giratoria dispuesta sobre un eje o árbol y calificado con el nombre de torneta. Se utilizaría para el modelado de piezas de cerámica de menor tamaño, por lo que además de esta, existiría otro tipo de torno para la elaboración de las piezas de mayor dimensión: el torno bajo de rueda grande (imagen derecha). En general, según vemos en las representaciones ambos eran movidos por el mismo ceramista o por un auxiliar y podía alcanzar gran número de revoluciones por minuto. Sus elementos eran de madera y el eje solía estar clavado en el suelo, mientras la rueda pivotaba sobre él. 3. Atribución cultural y cronológica: Para comprender más su utilidad y funcionamiento se estudia el origen del torno desde que se tiene registro arqueológico hasta la actualidad. Para Midgley (1993), el torno es una herramienta que surgió propiciado por el cambio de vida nómada a sedentaria a partir del trabajo del alfarero para simplificar el trabajo humano y obtener objetos simétricos de formas simples y estandarizadas. Algunos arqueólogos e historiadores otorgan a la mujer el título de primera alfarera de la historia por su papel sedentario frente al dinámico del hombre aunque lo cierto es que en las sociedades históricas y tradicionales el torneado de la cerámica nunca ha sido en general una actividad doméstica sino industrial y muy raramente femenina. Es difícil determinar una fecha exacta para la invención del mismo e incluso su lugar de procedencia. Dentro del proceso de elaboración de los objetos de cerámica su uso está documentado desde el IV milenio a. C. en Mesopotamia (ligada a la invención de la rueda) llegando entre los siglos VIII y VI a. C. a las colonias fenicias y griegas del litoral mediterráneo occidental y hacia el siglo III a. C. al interior de la península ibérica que debido a las influencias fenicias usarían el torno bajo de rueda grande. En general, según vemos en las representaciones del mundo clásico, este era movido por un auxiliar y podía alcanzar un gran cantidad de revoluciones. El eje solía estar clavado en el suelo, mientras la rueda pivotaba sobre él. Sus elementos
eran de madera, aunque a veces la base era una gran piedra parecida a las de moler. Se ha demostrado que la mayoría de las ruedas de alfarero utilizadas sirvieron principalmente para urdir y rematar las vasijas, no para tornearlas, teniendo que esperar al I milenio a.C. para que el torneado se convirtiera en la técnica de modelado mayoritaria. Hay diferentes tipos de tornos pero básicamente este instrumento consiste en un plano circular (cabeza de rueda o cabezuela) que gira horizontalmente sobre un eje central. El tipo más sencillo es el que se accionaba directamente con las manos mientras se torneaba, pero el más frecuente es el que utilizaba una fuerza motriz para transmitir el movimiento a la cabeza de la rueda a través del eje. Finalmente el torno tradicional era el de doble rueda o de pie, el cual constaba de otra rueda en la parte inferior del eje, de mayor tamaño que la cabeza y llamada tablero, rueda o volandera que el alfarero accionaba con los pies para conseguir esta función. 4,-Breve comentario de aquellos aspectos del entorno cultural: Profundizando en el funcionamiento del torno es tan importante las piezas en sí como su uso y contexto, su difusión se debió no tanto a sus ventajas técnicas como al incremento de la complejidad social de las primeras civilizaciones agrícolas. La adopción del torneado por una cultura pasa necesariamente por el aprendizaje del alfarero. El cometido del torno es proporcionar fuerza centrífuga a la pella de barro. El alfarero, tras centrar la bola de barro en el torno, dirige esta energía con una suave presión de sus dedos y hace que la pella suba y adquiera la forma deseada. Cuanto menor es el área de contacto mayor es el control sobre la arcilla y más eficaz el uso del propio esfuerzo. La arcilla no es nunca forzada sino acompañada mediante una firme persuasión a ocupar el lugar deseado. Pero el torneado no es solo una habilidad manual, sino que también es fundamental el uso de todo el cuerpo y la mente, es una habilidad que ha de adquirirse paso a paso y repitiendo ciertos movimientos hasta que se convierten en automáticos, pudiendo conllevar años de aprendizaje. Efecto de lo anterior al principio el uso del torno parece que estuvo restringido a productos específicos para las élites de ciertas ciudades y posteriormente (hacia 2700-2300 a.C.) se difundió para producir recipientes de formas más sencillas que requerían ser fabricados en grandes cantidades. Es decir, suele haber una confusión entre los términos cerámica y alfarería. Las dos se usan para designar actividades artesanales a partir del barro cocido. Según el ceramólogo Emili Framcés Sempere la alfarería es la cerámica popular, la más corriente, la que se hacía en los pueblos para uso cotidiano como piezas para cocinar y procesar alimentos o para transportar o contener líquidos y la cerámica decorada conlleva un carácter suntuario, artístico o de significado funerario (ejemplo Campo de Urnas).
- Atribución cultural y cronológica : Se conoce bien la cronología de la ocupación de la Motilla del Azuer que han permitido situar el momento inicial de la fortificación hacia el 2200 a.C. durante el Bronce Antiguo y su abandono alrededor del 1350 a.C, en el Bronce Final. Podemos considerarle un asentamiento único en la Prehistoria al formar una elevación artificial dentro de un espacio circundante eminentemente llano, dominado por paisajes abiertos con escasa cobertura forestal (encinar castellano – manchego), controlando y explotando un territorio que permitía el acceso a recursos productivos básicos como tierras potencialmente óptimas desde el punto de vista agropecuario, abastecimiento de agua captada del nivel freático o el control de rutas naturales, vitales para los intercambios referidos a grupos prehistóricos. Todas estas evidencias nos remiten a comunidades agrarias características del bronce de la Mancha, con capacidad para generar cierta cantidad de excedentes agrarios a partir de sus asentamientos.
- Breve comentario de aquellos aspectos del entorno cultural: Como ampliación de la atribución cultural y cronológica las relaciones sociales entre las gentes del bronce de la Mancha los arqueólogos han centrado su atención en el tamaño y ubicación de los poblados y en el estudio de las necrópolis. Los asentamientos del bronce de la Mancha se relacionan directamente con el aprovechamiento sistemático y a mayor escala del territorio. En su mayoría se trata de poblados edificados con consideraciones defensivas por lo que un 90% de los mismos se localizan sobre riscos, promontorios o cerros de fuertes pendientes para controlar las tierras cultivables, con preferencia de terrenos de barbechos cortos y pastos permanentes, obteniendo un cultivo intensivo y desechando los territorios de cultivos de secano de ciclo largo. La Motilla de Azuer es una excepción a lo anteriormente descrito al ser un enclave fortificado ubicado en zonas llanas, el factor que permitió su existencia no fue su mejor acceso a los recursos, sino el incremento de la distancia con respecto a otras localidades igualmente notables. Resulta evidente que la Motilla ejerció una importante función tanto de gestión y control de los recursos económicos como en términos políticos: en el interior de sus recintos se protegían recursos básicos como el agua y se realizaba el almacenamiento de cereales, la estabulación ocasional de ganado y la producción de cerámica a gran escala, formando parte de un sistema regional de producción cuya organización y control se centralizaba en manos de una élite. La fortificación y defensa en ambos tipos de asentamiento y más para una comunidad con fuerte vocación agrícola y ganadera es reflejo de una sociedad violenta sometida a estrés ambiental. Esa violencia manifiesta entre vecinos, expresada a través de la construcción de murallas y mediante la habitación de poblados de difícil acceso refleja una época en la que era posible la apropiación de los territorios y de los recursos propios por parte de vecinos violentos. En relación al estudio de las necrópolis las tumbas adscritas al bronce de la Mancha no están bien organizadas. Aparecen como enterramientos simples o revestidas de piedra bajo las viviendas o en zonas concretas, sin llegar a ser nunca muy numerosas. El ritual preferente es la inhumación individual en la que el cadáver aparece flexionado. Los enterramientos infantiles suelen practicarse en el interior de una vasija. A menudo no existen ajuares y en caso de existir los ajuares son modestos, no mostrando claras diferencias sociales salvo excepciones, lo que indica cierta igualdad social y sociedades de tipo Jefatura.
En cuanto a la desaparición de la Motilla entorno al 1350 a.C este asentamiento junto con la mayoría de poblados se abandonaron por cambios en las condiciones climáticas más húmedas que supusieron una mayor disponibilidad de recursos, particularmente del agua, por lo que la Motilla de Azuer dejó de tener el sentido funcional que hasta ese momento ostentaba, desapareciendo de forma brusca. Sin embargo frente a la idea del colapso cultural del bronce de la Mancha hoy en día se contrapone la del éxodo rural en donde la población se reubicó y contribuyó a la expansión de lugares centrales de épocas posteriores. Entre la edad del bronce y la edad de hierro existe en el Alto Guadiana una etapa orientalizante gracias a la importancia del comercio del metal que provocará las transformaciones que permitirán crear unas condiciones cada vez más propicias para la transformación de las viejas comunidades del bronce final en el génesis de la etnia oretana (uno de los pueblos prerromanosde la Península Ibérica más destacados). LÁMINA 4:
1. Descripción de la figura: materia y características formales: En la imagen podemos observar una hebilla o broche antiguo posiblemente realizado en hierro, bronce o algún metal precioso. 2. dentificación y significado de la misma: Gracias a esta asignatura sabemos que se trata de una fíbula, broche fabricado en bronce con elemento de sujeción que se utilizaba para unir o mantener prendas sostenidas al cuerpo, en este caso del tipo anteojos - espiral doble (página 242 del manual de referencia asignatura) que a modo de imperdible o alfiler era de uso muy común en el mundo antiguo, Grecia Italia, los Balcanes y Europa (gracias al comercio). Este modelo en particular se compone de una doble espiral con forma de ocho, hecha de un alambre de bronce con pasador a la que se le aplicaba calor para mantener el material maleable y darle forma de espiral.
- Atribución cultural y cronológica :
entierros femeninos o si ambos sexos llevaban dos. Variaban mucho el tamaño de la pieza indicando posiblemente el rango social y la riqueza de su propietario. LÁMINA 5:
1. Descripción de la figura: materia y características formales: Observo en esta lámina la reconstrucción de lo que parece ser una tumba intacta en que descansa un cadáver y en la que se aprecia un rico tesoro funerario tanto mobiliario como de objetos. 2. Identificación y significado de la misma: Se trata de un túmulo funerario localizado cerca del yacimiento de Hohenasperg (Württemberg, Alemania), perteneciente al periodo de Hallstatt reciente (datado entre el siglo VI y la primera mitad del V a.C.). y su importancia estriba en que se ha conservado intacto en una zona donde los túmulos habían sido saqueados en la antigüedad. La tumba de Hochdorf, fechada entre el 550-530 a.C., responde a la tipología de "tumbas principescas" de la zona oeste de la cultura Hallstatt. En la cámara que está en el centro del montículo con paredes de madera tapizada de tejidos descansaba el cuerpo de un príncipe guerrero de unos 40 años de edad y bastante alto para la época con un sombrero cónico de corteza de abedul, zapatos puntiagudos decorados en oro y adornado con un torque celta a cuello, dos hebillas, un brazalete, un cinturón y una daga, todo de oro, además de una navaja, tijeras y anzuelos. Había además un carro de cuatro ruedas con láminas de hierro con un yugo para dos caballos lleno de platos, cubiertos, vasos y grandes bandejas de bronce, además de un hacha de hierro, una lanza y un cuchillo. En la cámara también se encontró un rico mobiliario que consistía en una especie de diván de bronce con motivos grabados de escenas de danza y figuras femeninas. 3. Atribución cultural y cronológica:
Todo este conjunto de muebles, ropas y enseres formarían parte de los objetos de prestigio tribales, atribuibles a las autoridades jerárquicas en los grupos de comunidades. Por ello, se han encontrado numerosos ajuares funerarios de príncipes o personajes influyentes, indicativo de que a quién pertenecían eran personas con gran notoriedad en esa época. La cultura de Hallstatt fue una cultura de transición entre la Edad del Bronce y la del Hierro, extendiéndose principalmente por la Europa Central, Francia y los Balcanes. La Cultura Hallstática tuvo su mayor esplendor entre los siglos VII-VI a.C. y adquiere su nombre de la necrópolis de Hallstat situada en la orilla de un lago glaciar alpino cerca de Salzburgo. Sin duda es sinónimo de la Primera Edad del Hierro en la Europa Templada y se suele discriminar entre dos regiones: Hallstat occidental y Hallstat oriental. En el Hallstat occidental el poder de las élites locales no llegaba más allá de los propios poblados y su zona de influencia lo que les condujo a una situación de constante inestabilidad política. En el Hallstat oriental las aristocracias de los principales poblados lograron dominar territorios más extensos, incluyendo varios poblados menores, reduciendo la competición local y favoreciendo una mayor estabilidad. Se distinguen dos grandes etapas: 1,- Hallstatt A y B (1200-750 a.C.) correspondiente al Bronce Final y es continuadora de la tradción de los campos de urnas (ritual de incineración). Sigue con el modelo de orgaización territorial del bronce final, pequeños núcleos de pobalción agrícola y ganadera. 2,- Hallstatt C y D (750 – 450 a.C.) se consolida como la Primera Edad del Hierro. Hacia el 650 a.C (D) comienzan a darse importantes cambios que configurarán un nuevo orden económico, político y social:
- Utilización del hierro , principalmente como bien de prestigo.
- Cambio de costumbres funerarias.
- Incremento demográfico y concentración de poblamiento.
- Concentración del poder en minorías (jefaturas complejas) que covierten estas poblaciones en sus residencias ante la necesidad de controlar estos territorios frente a su rivales.
- Centralización de la producción y la distribución. Los poblados se se convierten en centros mercantiles de producción artesanal y redistriuidores de materias primas) y se produce un nuevo modelo terriorial de jerarquiazación entre territorios y de concentración de población. Este incremento de la competencia territorial (desigualdad entre Hallstatt oriental y occidental), ocurre en un momento de intensificación agropecuaria de incremento de la artesanía y el comercio, distribuyendose en en una nueva red mercantil que conecta con las colonias griegas y fenicias del Mediterráneo. La producción de sal aumentó de forma notable hacia el 750 a.C. lo que atestigua los 4.000 metros de galerías excavadas en las minas de la localidad de Hallstat pero será el Hallstat oriental el que se sitúa a la cabeza de los avances tecnológicos en la explotación de las minas de hierro. Los objetos de mayor prestigio fueron las espadas, primero de hoja larga y luego aumentando la producción con modelos de hojas más cortas. Son típicos de esta época las espadas de antenas y las espadas Mindelheim. 4,- Breve comentario de aquellos aspectos del entorno cultural: Todos estos factores mencionados darán lugar al surgimiento de unas élites enriquecidas que ejercerán el control político, económico y social, es decir
