PEC 1. PROCESOS COLECTIVOS Y ACCIÓN SOCIAL.
RICARDO BALDOMIR GAGO.
¿El ataque de Niza del 14 de julio de 2016 perpetrado por una persona individualmente es
una acción colectiva?
Si nos ceñimos estrictamente a los hechos no podemos decir que esto haya sido una acción
colectiva ya que lógicamente la acción fue llevada a cabo por una sola persona. Si tomásemos
también la definición de acción colectiva como una acción voluntaria, dirigida a una meta, que
se produce en una situación relativamente desorganizada, en la que las normas y valores
predominantes de la sociedad dejan de actuar sobre la conducta individual, consistente en la
reacción de un grupo a alguna situación( Appelbaum y Chambliss (1997), citado en Muñoz y
Vázquez, 2015), parece que tampoco estaría muy claro, ya que no acaba de quedar definido si
aunque haya sido una sola persona la perpetradora, el acto se le pueda atribuir a un grupo. Hay
muchos indicios que llevan a pensar que esta persona era miembro del grupo terrorista Isis. La
pregunta es entonces si consideraríamos este ataque una acción colectiva al conocer su
pertenencia al estado islámico aun sabiendo que lo ha realizado una única persona.
Según la teoría de la identidad social, existe una necesidad de obtener una identidad social
positiva que provoca que procuremos diferenciar positivamente a nuestro grupo con respecto a
otros, cuando nuestro grupo sale favorecido, nosotros saldríamos favorecidos (Muñoz y Vázquez,
2015). Según palabras del propio Tajfel, “sería una parte del autoconcepto del individuo que
deriva del conocimiento de su pertenencia a un grupo social junto a su valoración emocional
asociada a dicha pertenencia” (Tajfel, citado en Muñoz y Vázquez, 2015). Teniendo esto en
cuenta entonces la interpretación puede cambiar, ya que aun habiendo cometido una sola
persona el atentado, esta puede haber cometido el ataque alentado por la pertenencia a su grupo
terrorista.
No debemos olvidar por otra parte el pasado convulso de Mohamed Lahouaiej, un pasado
aparentemente de desadaptación social, enfermedad mental y delincuencia. Encaja con esta
teoría el hecho de pasar a formar parte y sentirse identificado con un grupo totalmente opuesto al
de su grupo social en el que vivía y aparentemente se sentía rechazado. Su pertenencia al Isis
lógicamente le habría supuesto un aumento de autoestima o de simple aceptación antes negada,
una mejor valoración propia frente al grupo de gente con el que convivía y se sentía rechazado
(supuestamente), el islam radical contra los impuros.
Conviene destacar también el modelo de conductas de masas de Reicher surgido a raíz de la
teoría de la identidad social. Según él, los miembros de una masa comparten una misma auto-
categorización, se consideran a sí mismos miembros de un grupo y con unas características
comunes que los diferencian de otros grupos. Según Reicher, las conductas adecuadas a la
situación, se infieren a partir de la percepción de las conductas realizadas por otros miembros del
grupo y cuanto más representativa sea considerada una persona del grupo más influencia tendrá
en la definición de la conducta normativa (Muñoz y Vázquez, 2015). A raíz de esto y conociendo
las actuaciones anteriores del Isis tanto en Francia como el resto del mundo, resultaría lógico
pensar que las personas más representativas del grupo y que marcan la norma, son aquellas que
realizaron y publicitaron la violencia más extrema de este grupo y que terminaron normalmente
muertas a balazos por la policía. Sería pues la conducta de Mohamed Lahouaiej una conducta
normativa del Isis, una conducta que habría surgido por imitación de la conducta normativa de
este grupo, que sin dejar de lado la identidad individual haría que actuase en base a su
identidad social afín a la del grupo y que me hace pensar si sería conveniente el no publicitar
en exceso las actuaciones terribles que lleva a cabo este grupo terrorista. En este sentido, ahora
podríamos decir que el atentado es una acción colectiva, si bien no llevada en masa por un grupo,
si habría estado influenciada y en cierta forma dirigida por un grupo, al cual un terrorista (si es que
verdaderamente lo era) unido e identificado con ellos, habría tomado prestada su conducta
normativa asesina y suicida.
