Platón: Biografía, Filosofía y Obra, Diapositivas de Filosofía

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PLATÓN

PLATÓN

 Cuyo verdadero nombre es Arístocles, siendo el nombre

de Platón un alias que significaba: “hombre de espaldas

anchas o frente ancha”. Nació en Atenas en el año 428 o

427 a. n. e., su padre se llamaba Aristón, su madre se

llamaba Perictione.

 Pertenecía a la nobleza aristocrática de la antigua

Grecia.

 Recibió influencias de Heráclito, de que todo estaba en

movimiento, por lo tanto no podía haber conocimiento

de éste mundo que está en movimiento y cambio, pues

el conocimiento requiere un objeto permanente que

pueda ser conocido.

PLATÓN

 Hizo varios viajes, por Italia, Egipto, Babilonia

etc., fue discípulo de Sócrates.

 En el año 388-387 a. n. e., cuando tenia 40 años

de edad, volvió de Italia, funda, en Atenas “La

Academia”, en un gimnasio dedicado al héroe

Academo de donde proviene el nombre.

 “La filosofía ya no es pura curiosidad científica,

como entre los milesios, sino un modo de vida,

como entre los pitagóricos …, en la Academia

reinaba una gran libertad intelectual, a diferencia

del dogmatismo de los pitagóricos.”

PLATÓN

Obras.

Los escritos platónicos han llegado casi en su integridad y la ordenación que conoceremos fue propuesta por el gramático Trásilo, las obras están constituidas por 36 títulos que son la Apología de Sócrates, 34 diálogos y 13 cartas. Trásilo dramático del siglo II d. n. e. ordenó los diálogos en IX tetralogías y son las siguientes: I.-Eutifrón, Apología, Critón, Fedón. II.- Crátilo, Teeteto, Sofista, Político. III.- Parménides, Filebo, Banquete, Fedro. IV.- Alcibíades Primero, Alcibíades Segundo, Hiparco, Amantes. V.- Teages, Carmides, Laques, Lisias. VI.- Eutidemo, Protágoras, Górgias, Menón. VII.-Hípias mayor, Hípias menor, Ion, Menexeno. VIII.- Clitofonte, República (10 libros), Timeo, Crítias. IX.- Minoxes, Leyes (12 libros), Epinomis, Cartas.

La cosmogonía de Platón  (^) Platón nos presenta la formación del mundo como la obra de un artesano divino o demiurgo, que construye el mundo a partir de la materia preexistente y según el modelo de las formas eternas.  (^) El mundo sensible, obra del demiurgo, no es sino la copia del mundo inteligible de las formas, es un modelo imitado imperfectamente alcanzado.  (^) El demiurgo de Platón no es un creador, sino un artesano que impone orden y estructura en el caos preexistente de la materia primigenia de acuerdo con un modelo también preexistente

TEORÍA DE LAS IDEAS

 (^) Según Platón, existe un mundo ideal o suprasensible, en donde se encuentran los prototipos eternos y perfectos del mundo sensible o natural. “Todo lo que nuestro mundo tiene de cuasi existencia lo debe a la imperfecta participación en la plena y perfecta existencia del otro”.  (^) Deben existir objetos que correspondan exactamente a las definiciones de los geómetras, han de existir las formas perfectas del círculo, el triángulo y la esfera, estas formas no son sensibles, sino inteligibles, y estas formas son eternas, inalterables, perfectas, tal como había definido al ser (Parménides), por lo tanto eso es lo verdaderamente existente.

EL CONOCIMIENTO

 (^) Para Platón, las cosas cognoscibles no se encuentran en el mundo sensible, perceptible; estas se encuentran en el mundo inteligible, en el mundo de las ideas, fuera del espacio y el tiempo, es allí donde tienen plena realidad y existencia independiente.  (^) Plantea que el conocimiento se adquiere a través de la anamnesis que es una forma de recuerdo, un reemerger de algo que existe desde siempre, en la interioridad de nuestra alma. El alma pertenece en esencia al mundo eterno y no al transitorio o mudable.  (^) Para Platón, los sentidos solo nos dan conocimientos imperfectos, pero aprovechando esos datos, ahondando y replegándose en si mismo, nuestra mente adentrándose en su interior va a encontrar los conocimientos perfectos.

EL CONOCIMIENTO

EL HOMBRE PARA PLATÓN

 (^) Considera que el cuerpo es la tumba y la cárcel del alma, un lugar de expiación del alma.  (^) Plantea que mientras tengamos cuerpo, estamos muertos, porque el hombre según él, es fundamentalmente alma, y mientras el alma se encuentre en un cuerpo, esta como en una tumba y se insensibiliza. Al morir el cuerpo, el alma se libera de la cárcel. Para Platón, el cuerpo es la raíz de todo mal, es el origen de amores alocados, pasiones, enemistades, discordia, ignorancia, demencia, etc.  (^) Para Platón el alma es inmortal y como el alma conoce las cosas inmutables y eternas, el alma también debe ser inmutable y eterna. Según él, el alma pertenece en esencia al mundo eterno y no al transitorio.

Concepción Social de Platón  (^) Para Platón, la política es un arte y la política cuida del alma porque es lo mas virtuoso, es lo que hace noble al hombre y el único que entiende la política de esa forma es el filósofo pues existe una coincidencia entre filosofía y política, solo el verdadero político puede constituir la verdadera ciudad, el estado, fundamentado sobre el valor supremo de la justicia y el bien.  (^) El origen del estado se debe a que cada individuo no se basta a si mismo y tiene necesidad de la ayuda de muchos otros hombres, por eso el plantea que la ciudad, el estado, necesita de tres estamentos.  (^) El estado no es más que una ampliación de nuestra alma.

EL AMOR

 (^) Platón también habla de Eros y el amor y esto es entendido como la fuerza mediadora entre lo sensible y lo suprasensible.  (^) El Eros es una fuerza que se eleva hacia el bien.  (^) El amor para Platón, no es ni bello ni bueno, el amor es sed de belleza y de bondad.  (^) El amor no es ni dios ni es hombre, no es mortal pero tampoco es inmortal, el amor es uno de aquellos seres demoníacos intermedios entre el hombre y Dios