EL BANQUETE DE PLATÓN
Su nombre real era Aristocles. Filósofo s. IV discípulo de Sócrates, quien influyó mucho en su
obra y su pensamiento. Deja por escrito en sus obras muchos pensamientos de Sócrates.
En sus escritos hace uso del diálogo, es decir, instaura un diálogo en el que suele aparecer
Sócrates y también utiliza el diálogo para plasmar el método de alcanzar la verdad.
Usa también con frecuencia en sus escritos los mitos, como el mito de la caverna o el de los
caballos alados para explicar algunas partes de su diálogo. Es un claro ejemplo de cómo los
mitos siguen estando tan presentes en este momento en Grecia; de forma que estos siguen
formando parte del imaginario griego.
En cuanto al contexto, Platón se caracteriza por llevar a cabo la enseñanza, al ser una persona
mayor, tanta a nivel físico como intelectual.
A través de los banquetes, los cuales son un lugar de reunión y de diálogo, se compartían ideas
y discursos. Se ponían en común los pensamientos de toda la gente que había. Estaban formados
por dos partes: una de comida y otra de discursos o de compartir ideas. El simposiasta es el que
decide la cantidad de vino que se va a tomar y con cuánta agua se va a mezclar.
BANQUETE
En él se lleva a cabo el amor, entendido como un principio cósmico de la procreación, que
representa un aspecto muy importante de la sociedad y de la vida. Dentro de la filosofía de
Platón, el amor también se entiende como la búsqueda de la verdad, de la intelectualidad;
COMO UN MODO DE APRENDER.
También aparece el aspecto de la enseñanza, el modo de la enseñanza, el cual era la pederastia
y la homosexualidad. Se apreciaba mucha diferencia tanto de edad como de intelectualidad a la
hora de enseñar, es decir, la persona mayor enseñaba al más pequeño, convirtiéndose este en su
discípulo. La belleza la poseía el que más inteligente y sabio era.
Se da una crítica retórica sobre todo en el comienzo de la definición de Sócrates. Él pretende
enseñar lo que es el amor y no lo que todos han hecho para describírselo.
Aristófanes habla que en el primer habla del mito de la media naranja. En un primer momento
había tres géneros: hombre, mujer y andrógeno. Según él, el andrógeno tenía un inmenso
orgullo (pág. 223). A estos andrógenos había que cortarlos por la mitad. Cuando las parten, cada
mitad se abraza a su otra mitad y van muriendo. Los órganos sexuales estaban unidos de tal
modo que en el momento en que se dieran la vuelta, podían engendrar más personas. Si eran
homosexuales, dice Aristófanes que debían disfrutar y olvidarse de todo. Además, se afirma que
la mitad de mujer busca a otra mujer, hablando de la homosexualidad femenina; mientras que la
mitad de hombre busca también a otro hombre; de modo, que los hombres que se emparejan con
hombres son más viriles. De nuevo, se resalta la importancia del hombre, con respecto a la
mujer.
En lo referente al amor, este tiene una doble naturaleza; un origen divino, ya que se seccionan
las dos mitades y también social, en la que debían casarse y tener hijos. Los hombres que no se
casasen y no tuviesen hijos, sufrían una seria de aberraciones.
Finalmente, Aristófanes dice que lo que tenemos que hacer para volver al estado original es ser
benignos con los dioses, por lo que necesitamos una divinidad que nos vuelva a un estado
superior, donde los hombres eran más fuertes, más guapos… Esto se puede traducir como la
