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BLOQUE 1. EL CONTEXTO GEOGRÁFICO, HISTÓRICO Y
RELIGIOSO.
TEMA 1: GEOGRÁFICA REAL Y GEOGRÁFICA MÍTICA
La península Ibérica destaca una serie de montañas rocosas donde existe una serie de ríos e islas. Las islas es una prolongación de un accidente geográfico. Los materiales que aparecen son la roca caliza y los mármoles.
El monte más alto es el llamado Olimpo con una altitud máxima de 2919m. Es un monte relativamente joven, y por eso se puede justificar que por su altura tiene aún diversos movimientos sísmicos, será en ese medio geográfico se desarrollará lo que se va a ver durante el curso. En todo el territorio existe pocas llanuras cultivables, y las pocas que existen fueron muy importantes como la Gersátira , que está situada en el norte.
En el llamado Peloponeso está la llanura de la Élite , y esta es la única aprovechable con pequeñas franjas de tierra. Sin embargo, el suelo griego es muy acto para el cultivo del olivo, de la uva y del vino. El clima que hay en la península oscila entre un clima mediterráneo y el sub alpino (soleado). Por tanto, el verano se inicia pronto y con altas temperaturas. La estación de lluvia sobre otoño e invierno. También es frecuente la formación de lluvia.
La ganadería es un elemento fundamental para el mundo griego porque al no ver llanuras. Los caballos, por ejemplo, son fundamentales para el desarrollo del mundo griego al igual que las cabras y ovejas. Grecia era un país pobre y su alimentación era pan con cebada o pan de harina. El fraccionamiento geológico fue lo que produjo fue el fraccionamiento político de los griegos. Existían las polis, unas ciudades con su propio estado. Por lo que produce esa fragmentación política. Cada polis poseía una franja fértil, sus pastos en la altura y su salida al mar, porque el mar será el fundamento de existencia para los griegos. Cada polis tenía su propio sistema económico cerrado por lo que era independiente. Los griegos tenían una tendencia especial para salir al mar. Era hacia el mar Egeo o hacia las islas de Jonia. El Egeo y sus islas serán, desde los tiempos más antiguos, el escenario del acontecer humano.
El componente étnico procedía del norte de Europa. No se sabe ni cuándo ni exactamente el camino que recorrieron. Probablemente se considera casi cierto que sería desde las cuencas del Danubio, a lo largo del tercer milenio antes de cristo. La población pre-helénica se
encuentra en Grecia y sus islas. Y en este grupo pre-helénico había unos elementos propios del Asia Menor. En definitivo, se encuentra varios grupos antropológicos de distintos grupos, gente posteriormente dará lugar a los griegos.
La grecia Premicénica y precretense
Antes de que se formara la Grecia premicénica o pregretense se dividió en tres partes: Eládico antiguo, Eládico medio y Eládico reciente.
Eládico antiguo
El desarrollo es pobre y lento en relación a las ciudades occidentales. En paleolítico los asentamientos que se conocen son pocos y pobres. Los primeros pobladores fueron en el 20. antes de cristo, y esto pertenece a una información poco probable escasa y con poca calidad.
En el Neolítico griego presenta más interés, se inicia en el 4.500. Llegaron poblaciones de oriente pero esto fue muy discutido porque algunos discrepan sobre esto, pero si es cierto que se hablan de las primeras emigraciones de poblaciones conocidas del Neolítico. Se nos habla de la construcciones de Cerámica y se hacía la agriculturas. Quizás, el asentamiento más importante de esta época es Dimini , es un asentamiento fortificado. Dentro de este asentamiento contiene un mégalo , y esto nos sugiere una ciudad en el que ya existía un concepto de monarquía, y entendiendo esto como las segundas sociedades; una más poderosa y otra menos poderosa. Esto es el primer hecho importante de la historia porque los hombres se dedicaban a la ganadería y la mujer a la agricultura. Sus poblaciones no pasaban de los cien habitantes. Estos datos nos hacen pensar en un principio de definición social aunque no se puede hablar de clases sociales. Ya que se habla de clases cuando existe la conciencia de clases. En el año 3.000 aparece la metalurgia, y la presencia de metales eran escasos en un principio. Por lo que se deduce que el metal era usado por el grupo más pudiente, y se generaliza a lo largo del tercer milenio.
Las fechas no pueden ser exactas, pero exite un cuando de fechas aceptado.
- Aparece el desarrollo artesanal. Y eso se ve en la cerámica de Urfinis , y se trabaja el bronce y comienza en darse en bronce.
La cerámica se utiliza para el comercio debido al excedente de producción. Aunque no se puede decir comercio de intercambio, es decir de un “trueque”. La ciudad de Lerna es siempre expuesta como ejemplo, es la primera ciudad fortificada y fue una ciudad muy próspera pero fue destruida, y los restos del palacio fueron recogidos y enterrados. Por lo que fue una ciudad invadida. Esto significa que la fortaleza y palacios es que había una civilización monárquica, posiblemente independiente de sus vecinos. Todos los pueblos desde su inicio tienen creencias pero no se sabe en qué se creía, aunque se conserva muchos ídolos esteatopigios. Se creen que estas figuras son figuras que representan una diosa madre de la fertilidad y fecundidad. También sabemos que en la necrópolis están fueran de la ciudad y las tumbas tienen a su alrededor ofrendas de elementos cotidianos porque se creía en la supervivencia del muerto en una vida siguiente. Es probable que sea el inicio de la mitología de los griegos.
En Homero aparece nombres de héroes de nombres pre-helenicos como Aquiles. En el año 2000 aparece la invasión de los griegos. Las consecuencias eran.
- El bronce se expande y provocará nuevos problemas que afecta a la relación social porque ni los artesanos ni metalúrgico produce para alimentarse. Por otro lado, para la metalurgia se necesita una materia prima que Grecia no tiene. Y tiene que expandirse desde el mar hacia la zona mediterránea para los materiales.
- Se puede pensar que uno de los comerciantes conoció los signos de los fenicios para contabilidad, y estos signos poco a poco dio lugar a la escritura griega. Se sabe que la escritura se extendió poco a poco y no todas las regiones. Se sabe también que se existía una escritura en el que solo se sabe en los palacios para las acciones burocráticas. El desarrollo de las ciudades griegas fue inferior al desarrollo de oriente.
Eládico Medio 1950-
Los griegos forman parte de un conjunto de pueblos llamado indo-europeos. No son una misma civilización y no son una raza única. Esto era una cristalización de una seria de pueblos. Entre el siglo V y IV antes de Cristo se produjo un importantísima
importación lingüística en una lengua de flexión. Esto fue al menos en dos zonas:
1 En las Estepas rusas junto al mar negro
- Cápato Danubiano
De estas dos zonas proceden dos grupos:
- Satem Oriental
- (^) Centum Occidental
En el año 2.000 o quizás antes se rompe la unidad indo-europea claramente definida:
- Etitas o ititas
- Griegos
- Itálicos
- Celtas
- Germánicos
La migración de estos poblados, en los posteriores milenios, serían los que poblarán Europa y Asia. Este hecho histórico representa uno de los fenómenos más importantes porque coinciden en sus lenguas, es decir, en sus términos de parentesco. La llamada Filología comparada ha conseguido que una ciudad que su principal fuente de recursos de ganadería y cultivo y de cereales, tenían una lengua de parentesco.
En el ámbito religioso de la biología comparada existía una sociedad tripartita:
- Sacerdotes corresponde a la soberanía
- Guerreros corresponde a la fuerza
- Campesinos corresponde a la fecundidad
Estos pueblos parten de los bancares pero esto es muy discutido. Las dos aportaciones de estos pueblos son: la cerámica minia y las costumbres funerarias al enterrar a los muertos.
Hay una teoría que dice que los griegos cruzaron los bancares y los estrechos, y se asentaron en Asia y se pusieron en contacto con civilizaciones anteriores, y esto puede ser porque fueron
eran unas diferencias claras. Por un lado, la peculiaridad del palacio con ausencia de grandes estatuas. La analogía, mientras, es fundamental con el próximo oriente. El desorden social y técnico cretense era evidente en el palacio. Quien mandó a construirlo, tenía grandes conocimientos de la piedra y de la arquitectura. Por lo que tenía acceso de ideas y materiales procedentes de Egipto. Una característica que une los elementos de Creta es:
- Estaba cerca de Palia, donde podían tener contacto con los barcos.
- (^) Carácter pacífico: sus reyes no eran visibles. Esto es inconcebible en las civilizaciones paralelas.
Evans murió en 1941 a los 90 años. Antes de morir pudo proponer sus teorías sobre el mundo cretense, aunque no todas eran correctas. El gran problema que tiene Evans era la cronología. De hecho, no acertó. Hoy se acepta que en el año 1950 antes de Cristo es la época del máximo esplendor y en 1400 fue la decadencia. Evans dice que Creta fue colonizada por auténticos usurpadores. Era difícil llegar a conclusiones porque la escritura aún no había llegado. Creta tuvo dos tipos de escritura:
- (^) Escritura jeroglífica parecida a la escritura egipcia.
- Escritura del lineal A
- Escritura del lineal B
Todas son características de la escritura de Creta. La escritura del lineal B fue descifrada por Ventris. Él dijo que era una forma arcaica de lo que nosotros conocemos como griego. Esta escritura se encontró solo en el palacio. Y además, se encuentra en grandes cantidades. Según las investigaciones del lineal A, aún sin descifrar, no pertenece al griego ni a ninguna lengua que nosotros conocemos. El lineal b, cuando la ciudad fue incendiada, provoca la cocción de tablillas de arcilla, y por eso, gracias al incendio provocado podemos conocer esto. Un historiador inglés llamado Partner acierta a decir que la fecha de la destrucción fue hacia el 1.200.
La época de pleno florecimiento de Creta se sitúa alrededor del año 2000 antes de cristo. Esa fecha es importante por la hegemonía y la prosperidad debido al cambio de las aldeas, de los centros, y además, aparecen diversos palacios. El palacio Knossos era el núcleo central del poder y alrededor de él hay muchos. En 1700 aparece un cataclismo natural que hace que destruya los palacios,
aunque hay una hipótesis; fueron destruidos por invasores griegos. Más adelante, los palacios se volvieron a reconstruir de manera más pomposa en 1700-1400. El rey del palacio Knossos se sabe que destruyó varios palacios. A partir de ahí, hubo una unificación de redes de caminos. La presencia de estos caminos produce una expansión de la civilización y del lineal A.
Garatelli dice que es probable que la primera irradiación se produjese en la zona centro meridional, por el palacio de Festos. Esta zona era la mejor para atacar a los enemigos por su situación geográfica. Al mismo tiempo, se permitió que se intensificarse las líneas orientales, y quedaban de forma de mitos. A partir de entonces, la influencia de Creta se va a expandir alrededor del mar Egeo. A partir de este momento, los Cretenses podían expandirse a Grecia. El palacio de Knossos va a coger el primer puesto de la vida política y vida mercantil. Aquí quedará el recuerdo de la supremacía. Parece ser que para asegurar la autoridad de la isla alrededor de este palacio, estamos ante la instalación de una monarquía. La importancia de la destrucción de la monarquía se refleja en dos aspectos:
- En los lujos del palacio
- Termino para denominar al rey basileus.
Una vez instalada la monarquía de que el primer rey del palacio del rey Minos. Sin desviarnos de la leyenda, se sabe que es una monarquía burocrática y el centro de la monarquía rige toda la vida económica e incluso en los detalles más mínimos. Llegó a ostentar el monopolio básico de la economía de Creta con el ganado y la producción de lana. No tenemos nada que nos permita decir que en el palacio se hacía una actividad económica. Garatelli decía que el palacio tenía:
- Habitación del rey
- Habitaciones de las armas
- Habitaciones del tesoro real.
Había una habitación de culto que se hacía a los que protegía a los reyes de la monarquía, con ayuda de un sacerdote, con los llamados de ritos sacros. Alrededor del palacio había habitáculos de los guerreros, artesanos, mercaderes, e incluso habitáculos donde había extranjeros. Esto nos indica que existía una separación de los residentes entorno al palacio y los que vivían entorno al ámbito
que inventa las formas geométricas al igual que fueron los primeros en conocer el torno. Dentro de la decoración, usaban motivos naturales y reproducen animales malignos como el pulpo. En el caso de la serpiente ocupa un lugar destacado porque es un animal cetónico, y también destaca la presencia del toro como un animal sagrado.
En cuanto a la religión, debemos saber que existe una especulación al igual que la escritura. Al no conocer exactamente la escritura, no podemos saber con exactitud la religión. Lo que sí se sabe es que existieron símbolos como el hacha de doble filo. Es decir, se adora las armas por su valor mágico. Todos los elementos simbólicos con las civilizaciones cretenses nos ponen en contacto con el pensamiento de que hay una adoración de los elementos. Probablemente, esto fue al comienzo pero luego se ha ido evolucionando, por lo que se fueron convirtiendo símbolos de divinidades antropomórficas híbridas. Y ante ellas destacaban el papel de las diosas, que son diversas formas de la madre tierra. En el caso de los dioses siempre están asociados a la gran diosa como el amante, hijo o marido de la diosa. Hay que decir que no existen los templos cultos pero sí los santuarios. Los santuarios están construidos en plena naturaleza como, por ejemplo, en las colinas o montañas. Dentro del santuario destaca las procesiones sangrientas para conseguir el favor de la divinidad. Eso se sabe por los vasos de los que usaban para hacer esto. En el caso del enterramiento, era muy cuidado con ofrendas porque creían en el más allá. De hecho, pensaban que Minos y Radamentos eran los que abrían las puertas del cielo, y que Perséfone los protegía.
Sobre el 1700 hay una gran catástrofe que destruyó todos los palacios aunque en 1600 se vuelve a construir uno de ellos, y este sería el palacio de Knossos. En este tiempo aparece el poder político de micenas que coincide con un periodo de debilidad y de reconstrucción. Y será aquí, donde la ciudad cretense se a debilitando en poder.
Mito de Minos
Este mito tuvo una influencia importante sobre los griegos. Algunas de las historias míticas de Minos se basan probablemente en la situación real de la civilización griega desde 2000 hasta 1450 a.C, cuando parece ser que Creta era el mayor poder de la región. Su cultura se situaba por encima de las demás y su arquitectura destacaba frente al resto. Es la llamada civilización minoica, nombre que recibe en honor del rey Minos. El famoso palacio de Knossos,
excavado a principios del siglo XX, tiene su origen en ese periodo y contiene una serie de habitaciones que bien pudieron inspirar el mito del Laberinto. Minos había nació en Creta, como resultado de la unión entre el dios Zeus y la princesa fenicia Europa, a la que había seducido valiéndose de la apariencia de un toro. Radamantis y Sarpedón, hermanos de Minos, nacieron de esta extraordinaria unión. Los tres hermanos fueron adoptados por el rey cretense Asterio, marido terrenal de Europa. Tras su muerte, primero Minos y luego Radamantis y Sarpedón lucharon por el trono, pero sólo el primero se hizo con él tras haber reclamado que sus plegarias fueran oídas por los dioses. Poseidón envió un toro blanco que emergió de las aguas a petición de Minos. Este animal debía ser sacrificado en honor del dios, pero el rey lo dejó vivo. Poseidón nunca olvidó esta afrenta y al casarse Minos con Pasifae, hija de Helios, el dios se aseguró de que ella se enamorase del toro. Dédalo, que estaba al servicio de Creta, construyó una vaca hueca para que Pasifae se escondiese y pudiese retozar con el toro. A lo largo de su matrimonio le había dado a Minos varios hijos, entre los que estaban Andregeos y Ariadna, pero esta vez había concebido una especie de monstruo que se llamó Minotauro o «toro de Minos». Se trataba de un hombre con cabeza de toro y su carácter era extremadamente violento e imprevisible. Minos estaba avergonzado de tener una criatura así y decidió condenarlo a una vida de ostracismo, para lo que pidió a Dédalo que le construyese un complejo gigante lleno de callejones y con una única salida, a la que llamó Laberinto y en la que Minotauro quedó encerrado. Mientras tanto, Minos se había convertido en uno de los reyes más poderosos del mundo griego, gobernando 90 ciudades entre las que estaba Atenas y otras localidades de Creta. Incluso le había declarado la guerra a aquella ciudad después de la muerte de Andregeo, que según algunas versiones, había sido víctima del toro liberado por Heracles y que tenía atemorizada a la población de Maratón. Minos reclutó a muchos aliados y sitió Megara, entre Corinto y Atenas, que estaba gobernada por el rey Nisus, cuya hija Escila se enamoró de Minos, al que contemplaba desde una torre del palacio real. Entonces ella decidió entregarle la ciudad una noche cortando un mechón de cabello púrpura de su padre, símbolo del poder, y se lo entregó a Minos que, furioso ante semejante traición, rechazó el mechón y su amor. Tras conquistar Megara y otorgar unas condiciones de paz ventajo sas, Minos fue maldecido por ofender a Escila, que al no ser ya bien recibida en su propio hogar le pidió al rey que la alojase en Creta. Cuando los cretenses partieron, ella se lanzó al mar y se agarró al casco del barco de Minos para transformarse en un ave marina. Minos no pudo
Ariadna, de quien se enamoró perdidamente. Ella se enteró del objetivo que tenía Teseo y, habiéndose enamorado también de él, decidió ayudarle, ya que a pesar de que lograse matar al Minotauro, salir del laberinto era tarea imposible. Por ello, le entregó un ovillo de hilo de oro. Cuando entró en el laberinto, Teseo fue desenrollando el ovillo para después encontrar la salida. Cuando por fin encontró al Minotauro, lo primero que hizo fue dar rodeos para tratar de agotar a la bestia. Cuando al fin estaba agotado, se enfrentó a él hasta que expiró. Después fue siguiendo el hilo que le había dado su amada para encontrar la salida. Tras la victoria, Teseo se reunió con los jóvenes que le habían acompañado y con Ariadna. Juntos, no tardaron en embarcarse y poner rumbo a Atenas. Durante el trayecto, tuvo lugar una gran tormenta que les hizo detenerse en la isla de Naxos. Ariadna, que se encontraba indispuesta, bajó del barco. Unas leyendas dicen que Teseo la abandonó, otras que se olvidaron de que había bajado, y otras que el barco se alejó debido a las condiciones climáticas. Lo cierto es que el barco partió dejando a Ariadna en la isla y separando por tanto a los jóvenes. Teseo, debido a la euforia del triunfo, se olvidó de cambiar las velas negras por las blancas. Egeo, viendo las velas negras que significaban que su hijo había fracasado, creyó que su hijo había muerto. No pudo soportarlo y se arrojó al mar. Teseo decidió llamar al mar Egeo, como su padre, una vez subió al trono. Gracias a su nombramiento como rey, logró unir a los pueblos formando el estado ateniense.
Las características de esta leyenda son:
- Posterior emancipación de Atenas
- Leyenda tardía inventada para explicar algún ceremonial religioso relacionado con Dionisos
- La razón es un producto del hombre y que está por encima de la fuerza.
- La liberación de Teseo se nos refleja como un personaje apolíneo, una belleza personificada, pero para su huida necesita a Ariadna, y representa una vez más, la importancia de la diosa para el hombre.
