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Asignatura: filosofia, Profesor: , Carrera: Historia del Arte, Universidad: UAM
Tipo: Exámenes selectividad
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La principal teoría ontológica de Platón es La Teoría de las Ideas. La metafísica de Platón divide al mundo en dos distintos aspectos; el mundo inteligible y el mundo sensible. El mundo inteligible consiste en una copia de las Ideas, que no cambian y sólo son comprensibles a través del entendimiento y es donde reside el alma. Estos objetos poseen las características del ser parmenídeo: cada idea es única, eterna e inmutable. En la República, Platón utiliza diversas metáforas para explicar sus ideas metafísicas y epistemológicas en el mito de la caverna, en el que pretende ejemplificar la situación en la que viven los seres humanos cuando reciben educación y cuando se encuentran faltos de ella.
En el mundo sensible, las cosas que vemos a nuestro alrededor no son sino una ligera resemblanza con las formas más reales y fundamentales que representa el mundo inteligible de Platón.
Su principal dificultad es el dualismo, pero también puede considerarse una doctrina pluralista, ya que admite la existencia de multiplicidad de ideas y de cosas.A pesar de muchas críticas sobre su supuesto dualismo, Platón se refiere a un único universo. Desdobla el universo en dos y describe una realidad compleja en dos dimensiones.
Platón propuso esta teoría para solventar las diferencias entre Heráclito y Parménides. Platón conoció las doctrinas de Heráclito a través de su discípulo Crátilo. Su doctrina es ''el todo fluye'' (movilismo). En cambio, la metafísica de Parménides planteó dos problemas para Platón, la multiplicidad y el movimiento, pero logró solucionarlos proponiendo la gradación del ser.
Platón comparó su ontología con la segunda navegación de los marineros, que consiste en remar y en esforzarse.
EPISTEMOLOGÍA
La principal teoría epistemológica de Platón es la reminiscencia o anamnesis, que afirma que
cada una. El alma superior, propia y exclusiva del hombre es la racional. Ésta es inmortal y se halla ubicada en la cabeza.
Las otras dos almas son mortales y se hallan situadas en el tórax y en el abdomen.
Nuestra naturaleza propia es la racionalidad, lo único que puede distinguirnos de los demás animales.
La ética platónica mantiene una estrecha relación con su visión antropológica y metafísica. Alma y cuerpo constituyen dos elementos muy distintos. Mientras el hombre permanezca ligado a su cuerpo, se encontrará incapacitado para la felicidad y para el verdadero conocimiento. Alcanzar estos sólo será posible si dominamos nuestra parte material. La doctrina que equipara sabiduría y virtud se denomina intelectualismo ético y fue formulada por Sócrates, en un intento de superación del relativismo de los Sofistas. Platón formuló el antihedonismo según el cual los placeres materiales y corporales impiden la felicidad. La virtud platónica es un equilibrio y armonía entre las distintas partes del alma. Cada alma se asocia con una clase social: gobernantes, guardianes y productores, y a cada estamento una virtud: sabiduría, fortaleza y templanza.
Para Platón lo más importante en la ciudad era la Justicia. Por tanto su Estado estará basado en una