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Platón , alma y p el mito de la caverna
Tipo: Apuntes
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Platón, cuyo nombre verdadero era Aristocles, recibió el sobrenombre de platón, que significa “el de las anchas espaldas “. Nació en el año 427, justo cuando comenzaba la guerra del Peloponeso (431-404). Esa guerra marcó profundamente su juventud y lo condujo hacia la reflexión filosófica. Platón murió en el año 347 a los 80 años. Pertenecía a una familia aristocrática, lo que le permitió recibir una formación muy completa. En su obra escrita durante la vejez, platón explica cómo llego a la filosofía y como influyeron en él tanto su maestro Sócrates, como las circunstancias políticas de su tiempo. Durante toda su vida, platón buscó construir un modelo político justo, en el que la justicia de las polis fuera al principio fundamental. En ese intento, viajó a Siracusa para presentar su programa político al rey, pero éste no lo aceptó y mandó venderlo como esclavo. A pesar de ese fracaso, platón hizo tres viajes a Siracusa, y en los dos últimos, no fue esclavizado. Con el tiempo, fundó una institución llamada academia, considerada, el primer centro de enseñanza superior del mundo occidental. En ellas se estudiaban distintas disciplinas. Su discípulo más destacado fue Aristóteles, quien también estudia allí y más tarde perfeccionó mucho de sus planteamientos. Las obras de platón se dividen según las etapas de su vida:
La Teoría de la Reminiscencia es el modo en que Platón intenta resolver el problema de la verdad. Esta teoría aparece desarrollada principalmente en los diálogos Fedón y Menón, y está inspirada tanto en los pitagóricos como en Sócrates. De los pitagóricos, Platón toma su dualismo, es decir, la distinción entre cuerpo y alma, y la idea de la metempsicosis, o reencarnación. Según esta concepción, el alma es inmortal y ha vivido muchas vidas antes de encarnarse en un cuerpo. Por eso, cuando aprendemos algo nuevo, en realidad no estamos adquiriendo un conocimiento desde cero, sino recordando lo que nuestra alma ya sabía antes. De Sócrates, Platón adopta el método mayéutico y la búsqueda de los conceptos universales, pero a diferencia de su maestro, Platón sí logra formular una teoría completa sobre el conocimiento. Para él, conocer es recordar, y el conocimiento de la verdad surge del recuerdo. Esa verdad está dentro de cada uno, por lo que alcanzarla es una tarea de introspección y de búsqueda interior.
En griego, la palabra “olvido” se dice Léthe, y su contrario es A-létheia, que significa literalmente “des-olvido”, y de ahí viene nuestra palabra verdad. Así, para Platón, conocer la verdad es un proceso de recordar lo que el alma ya sabía, liberándose del olvido que impone el cuerpo. Al igual que Sócrates, Platón sostiene que lo más importante es conocerse a uno mismo, porque solo así se puede descubrir la verdad. Esta verdad es compartida y universal, y nos revela las cosas tal y como son en sí mismas. Sin embargo, esta teoría no es la solución definitiva de Platón sobre el conocimiento: su respuesta más completa aparece más adelante, en su obra La República.
A cada parte del alma, la clase social le corresponde una virtud. A la parte racional le pertenece la sabiduría. (Sophia) y la prudencia. (phronesis). A la parte irascible, la valentía ( Andreia). Y a la parte apetitiva, la templanza (sophrodyne). Cuando cada parte cumple correctamente su función y mantiene su virtud, se alcanza la justicia (dikaiosyne), que para Platón es la armonía entre el alma y la ciudad. La justicia, por tanto, es el equilibrio perfecto entre ética y política: cada uno hace lo que le corresponde para el bien común. Platón sabe que este modelo ideal no existe la realidad, así que propone un medio para acercarse a él: la educación. Considera que la educación es la base para formar ciudadanos justos y sabios. Por eso diseña un modelo educativo que abarca desde la infancia hasta la madurez. Desde los cero hasta los 20 años, los jóvenes deben formarse música y gimnasia. La gimnasia fortalece el cuerpo y la disciplina, mientras que la música cultiva la sensibilidad, la armonía y el alma. Además, la música sirve como introducción a las matemáticas y al pensamiento abstracto. Entre los 20 y los 30 años, solo los mejores continúan con estudios superiores de matemáticas y ciencias. Finalmente, entre los 30 y los 35 años, únicamente los más capacitados, acceden al conocimiento del mundo de las ideas, que representa el máximo nivel del saber. Para Platón, solo aquellos que conocen la verdad son dignos de gobernar, pues actúan movidos por la justicia y el bien común. La dialéctica es la última disciplina que Platón propone, y tiene como objetivo el conocimiento del mundo de las Ideas. Se divide en dos movimientos:
En El Político, Platón afirma que para un buen gobierno no basta con la sabiduría de los líderes; las leyes deben situarse por encima de las voluntades individuales, siendo el principio de legalidad la clave para evitar arbitrariedades. Clasifica los tipos de gobierno:
Si estas formas de gobierno no están sujetas a la ley, se convierten en corrupción: