Pregunta 3
Durante el siglo XX hubo tres grandes rupturas con el mundo anterior, que explican la
aparición de la cultura actual. La primera, en los inicios de siglo, fue la ruptura de las
vanguardias con los códigos del clasicismo y el arte burgués, que dio lugar a la
aparición del arte contemporáneo. La segunda llegó con la revolución de Mayo del 68,
que fracturó las normas de la vida cotidiana, los valores en los que se asentaba la
burguesía y las relaciones entre los sexos. La tercera ruptura, la económica, se inició en
los años setenta con los procesos de desregulación en todos los ámbitos. Todas estas
convulsiones han llevado a la cultura a una nueva situación.
Lipovetsky y Serroy han bautizado esto como cultura-mundo. El estado actual de la
cultura en la era de la globalización, está marcado por cuatro valores universales del
futuro: el hipercapitalismo, la hipertecnología, el hiperindividualismo y el
hiperconsumo.
El hipercapitalismo ha traído la inseguridad colectiva (crisis) e individual (paro) y su
principal consecuencia para la cultura ha sido la de su homogeneización. La
hipertecnología, junto a los grandes progresos que ha supuesto, ha creado
ciberdependencia y ansiedad por la novedad. El hiperindividualismo ha traído cambios
en los modelos consumistas: de los productos familiares (el coche, el electrodoméstico,
el televisor) se ha pasado a los personales (el ordenador, el teléfono móvil, el
videojuego). Pero es el hiperconsumo, omnipresente, tentacular e ilimitado, el
protagonista de la nueva cultura, el que ha desencadenado un proceso de desorientación
con una superoferta imposible de controlar que desemboca en compras compulsivas y
endeudamientos y transforma al consumidor en un ser cada vez menos dueño de sí
mismo (y a quienes no pueden serlo, en presas de frustración y de fracaso). La cultura-
mundo, inseparable ya de la industria cultural, muestra actualmente una vocación
planetaria, extendida instantáneamente a través de los cibermedios. Este nuevo modelo
de la actual sociedad del hiperconsumo se caracteriza por el triunfo del mercado en
todos los ámbitos. El mercado ha colonizado los modos de vida, los métodos por los
que se rigen las sociedades (cada vez se hace más evidente que estamos gobernados por
los mercados más que por los gobiernos) y ha impuesto una cultura que se caracteriza
por la sobreabundancia (supermultiplicación de opciones, segmentación extrema de
mercados, renovación acelerada de productos), el consumo bulímico y, a través de los
cibermedia, la contracción del espacio y el tiempo: el planeta se ha convertido en un
microuniverso de acceso instantáneo.
La nueva cultura ha desvanecido más que ninguna otra los límites entre la alta cultura y
la cultura comercial, las fronteras que separaban el cultivo del espíritu de la banalidad
con la que hoy se rellena el ocio de los ciudadanos. Una cultura en la que lo comercial
es reconocido como cultural, mientras que manifestaciones auténticamente culturales
como el arte y la literatura se han insertado en el comercio y sólo obedecen a las reglas
de la economía. A diferencia de los clásicos, los artistas y escritores de hoy tienen como
