ARISTÓTELES: PROBELMA DEL SER HUMANO
Para Aristóteles el ser humano es un compuesto de materia y forma y es una unión
sustancial, y debido a que está ubicado en la región sublunar, el ser humano está
sometido a la corrupción, es decir el alma y el cuerpo son mortales. La muerte significará
el cambio del alma a “cadáver”. Por tanto, su visión será dualista, pero rechazará la idea
de la inmortalidad del alma de Platón.
Va a componer una especie de psicología al respecto del ser humano en base a sus tipos
de almas, y cualidades políticas y racionales.
Para Aristóteles el alma es el principio vital der ser vivo, pero no todas las almas son
iguales, ya que cada ser vivo tiene distinta forma de vida, esto lleva a la división del alma
en tres tipos. El alma vegetativa, que es propia de las plantas, aunque la posee todo ser
vivo, permite al ser vivo nutrirse, crecer y reproducirse. El alma sensitiva, propia de las
bestias o animales, y la posee todo ser sintiente, se encarga de controlar las funciones
vegetativas, la imaginación, movimiento y memoria. Y el alma racional exclusiva de los
seres humano, controla las funciones vegetativas y sensitivas, permite la comunicación
y el conocimiento científico.
Esta clasificación, permite definir al ser humano como un animal racional, ya que
contiene las almas propias de los animales además de la razón que es exclusiva suya.
Esta razón también va a definir al ser humano como animal político, ya que permite la
asociación con otros seres humanos, no exclusivo del hombre la asociación en
comunidades, pero sí le es propio el agruparse en polis para desarrollar todas sus
potencialidades y alcanzar el bien común.
