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COSMOVISIÓN ANDINA PARA

PRINCIPIANTES.

Me he dado cuenta del poder de la sencillez, de las gotas que al caer labran la roca, y de la hormiga que en su pequeñez erige imperios.

Hay una razón para que este trabajo llegue a ustedes hermanos y hermanas: volver a la matriz inaugural de nuestra cultura andina. Pues solo el que sabe de donde viene, sabe donde va.

Yo en mi sencillez aprendí estos conocimientos de los grandes Amautas que habitan el gran altiplano; mi deber, es sin duda, contar todo lo que he aprendido hasta ahora, por lo menos las ideas básicas del pensamiento cósmico andino, de los cuales he aplicado con satisfacción y facilidad en mi vida cotidiana.

Hay que tener cuidado hermanos y hermanas en no caer en el engaño del Neo-Hippismo andino y en el Pachamamismo folclórico , estas dos corrientes indigenistas están dañando y prostituyendo el pensamiento cósmico de la cultura andina y de todas las naciones Indias de la América.

global occidentalizado desconoce su historia y pensamiento, aunque aplican muchos de los principios que explicare, no han asimilado como propia.

Es mi profundo compromiso inquebrantable con mis creencias y sobre todo con la nación Aymará, hacer conocer de la mejor forma posible el pensamiento de lo nuestro ante todo.

© LIMBER FRANCO SILVA

CIUDAD DE EL ALTO – BOLIVIA - AGOSTO 2014

1. ¿Dónde comienzo a estudiar la Cosmovisión andina? ¿De donde provienen las fuentes de este conocimiento?

• Mirar nuestra realidad. Observar el comportamiento del hombre altiplanito.
• Conocer las experiencias vividas de nuestros antepasados.
• Reflexión e interpretación de la historia de nuestros pueblos.
• Las leyendas y mitos nos ayudan a conocer los saberes andinos.
• La lengua es el vínculo entre el pasado y el presente.

“todo proviene de la experiencia vivencial”

La Cosmovisión andina es práctica del vivir cotidiano la experiencia es el origen del pensar cósmico altiplánico.

4. ¿Cuáles son los principios de la Cosmovisión Andina?

1er Principio: La Concordancia.

• La unidad se relaciona con todo, sin perder su individualidad.
• La armonía entre el mal y el bien crean el mundo material.
• Depender de los demás y los demás dependen de ti.

2do Principio: La Correspondencia.

***** El efecto se vuelve causa, y la causa efecto, ambos se enfrentan, creando lo material y lo espiritual.

• Las acciones tienden a volver su origen siempre.

• Lo pequeño depende de lo enorme, lo enorme depende del pequeño.
• Lo inmaterial con la materia tienen comunicación.
• Lo humano y lo no humano interactúan; se destruyen y se dan favores entre si.

3er principio: La complementariedad.

***** Nos referimos a la inclusión de los opuestos.

• Incluir para integrar una fuerza mayor.
• La fusión crea elementos más resistentes, más aptos, más capaces de enfrentar cualquier contrariedad.

4to principio: La Reciprocidad.

• Es el sistema equilibrado de relaciones andinas.
• El intercambio de favores es un deber ético.

6. El COSMOS Y LA UBICACIÓN MATERIAL. “Las polaridades se corresponde” ¿Cómo? Según su ordenamiento espacial.

• Arriba – abajo.
• Izquierda – derecha. Según su ordenamiento temporal.
• Antes, ahora y después. La importancia de la cosmovisión andina es que estas dualidades se correspondan. 7. EL HABITAR EN EL UNIVERSO

Todos somos parte de una gran comunidad llamada Cosmos.

Lo Divino “Dios” es el universo, lo es todo, es parte integral de todo lo existente, no es una externalidad. Lo pequeño y lo enorme son complementarios en entre si.

ALGUNOS RITOS DONDE SE REPRESENTA NUESTRA

CONVIVENCIA CON EL UNIVERSO:

• La waxta o despacho. Es un pago, para entran de nuevo en la lógica de relacionalidad con el Pacha.
• La ch„alla o esparcimiento de liquido espiritual. Sirve para entrar en contacto en forma de agradecimiento con el pacha.

8. Puentes de lo espiritual a lo terrenal.

• La vida es un flujo de energía cósmica en base de oposiciones complementaria. *** El rayo** es la representación de nuestra relación entre lo de arriba y lo de abajo. Es un puente.

Debemos estar en orden con el universo

Si te caigo serás yatiri…

*** El sapo:** mensajero de la prosperidad. *** La hormiga:** representación de l trabajo. *** Serpiente:** La reencarnación, Poder.

• El Puma: Guardián del camino. Objetos inanimados:

- Piedras: Sobre todo aquellos que tienen formas especiales, pueden albergar espíritus del oscuros. - Las lagunas: Albergan energías desconocidas, son lugares de peligro para seres humanos, - Los túneles: pasajes hacia el inframundo. 9. LA COSMOVISIÓN ANDINA Y LA ECOLOGÍA.

“Para la filosofía occidental la naturaleza materia prima de producción, inerte y sin vida”

Para el Judío Carlos Marx había que humanizar la naturaleza. Poner la naturaleza al servicio del hombre.

Volverás a nacer…

“para el mundo andino el hombre es parte de la naturaleza, la naturaleza es un socio, co-creador con el ser humano de las relaciones en común con todos”

“los neo – hippies están mal usando el pensamiento andino para satisfacer su falta de identidad cultural, y la podredumbre de su filosofía inconforme”

10. EL TIEMPO CÍCLICO.

“El pacha retorna en un orden cíclico, no como una igualdad material, mas bien como la repetición de energías y sucesos similares e idénticos”

El ser humano está ligado estrechamente a todos los fenómenos naturales, porque forma parte de ellos”

- La luna y el sol.

• la izquierda y la derecha. -verduras hembras y verduras hembra. “la divinidad está compuesta por las dos sexualidades que son uno”

“ambos cumplen una función especifica en el universo”

13. EL CEREBRO ANDINO

Su existencia está muy influenciada por la visión que tienen de la Vida y la muerte.

La presencia del pasado; como los difuntos, están presentes en al pensar andino, se les celebra ritos, pues tener presente todo aquello que ya fue, influencia todo aquello de lo que vendrá.

PENSÁIS EN MÍ

TODO EL

TIEMPO.JEJEJE

Amor aterno

Así como los sueños marcan el accionar del individuo andino, su influencia repercute en las decisiones de la vida cotidiana.

14. EL BIEN ESTAR DEL CUERPO.

La enfermedad es un desorden cósmico. La enfermedad no solo es la del cuerpo, sino las espirituales. Estas son aun mas peligrosa ya que es muy difícil el diagnostico y el tratamiento.

El susto: es la pérdida del ánimo, del alma. Para curar esta enfermedad hay que entran en el proceso de reparación con el cosmos.

15. LA ÉTICA ANDINA.

El orden de todo, es vivir conforme a la naturaleza. Un principio ético más importante es:

contradice ese orden, la mentira rompe con una estructura real. *** EL AMA QELLA:** No seas flojo. El trabajo es parte esencial de la vida del Ser andino, la flojera es la contradicción de la creación holística del universo.

“el tipo de cosmovisión que uno tiene es acorde al tipo de persona que uno es”

FIN DEL SEGUNDO CURSO