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Mesopotamia (tercer milenio A. C): Sumer, Akkad, Ur
. La revolución Urbana:
Esta idea fue propuesto por el arqueólogo australiano Vere Gordon (1892-1957), siendo el primero en notar que tras la Revolución Neolítica un cambio ocurre en las diferentes poblaciones de distintas zonas del mundo como por ejemplo siendo las primeras Egipto o Mesopotamia, lo cual merece el nombre de “Revolución”. A partir de aquí se pueden suponer los siguientes avances en cuanto a la civilización:
-Nace la ciudad a partir de la aldea lo que genera tanto un mayor número de habitantes como de espacio derivando en unos cambios en el interior de las localidades, presentando una distribución compleja y enrevesada, distinguiéndose los edificios importantes dedicados a numerosa población, poder o religión en ejemplo el templo, el palacio…
-El poder se comienza a concentrar naciendo así los primeros Estados y ciudades-estados a la vez que se origina las primeras divisiones del trabajo, confirmando una de las primeras estructuras sociales, políticas y económicas del mundo.
-La división del trabajo anteriormente mencionada genera un desarrollo agrícola y ganadero mucho más intensivo y de todo lo ligado a ello como los regadíos, canalizaciones, selección de la plantación. Todo esto deriva en las primeras generaciones de excedente que harían mantener y mejorar la economía para desarrollar otros sectores.
-Otros sectores desarrollados por el excedente serían los artesanos, carpintería, construcción, aparejos agrícolas… especial incidencia en la metalurgia sobre todo en los metales preciosos.
-El poder político o los primero Estados surgidos tendrán tendencia a controlar y desarrollar el comercio, y las producciones, estableciendo incluso la producción en palacio.
-El rey acaparará todos los poderes, político, militar, jurídico y religioso, todo mediante un sistema de funcionarios. Los cuales establecerán la primera estructura burocrática, controlando desde la producción hasta la guerra, contribuyendo a las desigualdades sociales.
-A medida que la burocracia se va volviendo más compleja nacerán nuevas formas de administrar los territorios, sometiendo todo lo conquistado, aldeas, partes externas de ciudades… Al control militar y de palacio, consolidando el Estado.
-El poder político emana de la misma figura real, considerando al rey un intermediario entre lo divino y lo humano (hierocracia). Realzándose la religiosidad con los mitos y ritos, creándose en relación con la época fundamental agrícola y astronómica las primeras cosmogonías.
-Y gracias a todo lo anterior mencionado es decir desarrollo político, económico, jurídico, agrícola etc. Florecen las primeras culturas haciendo de esto las primeras formas de escritura a la vez que las matemáticas, el arte, la astronomía y en general de todas las ciencias.
Del templo al palacio:
-El templo desde el primer momento de revolución pasa a ocupar un lugar protagonista como argumenta todo resto descubierto acerca de estos edificios o monumentos.
-Se convierte en la unión entre la comunidad y el orden establecido por las clases superiores por las cuales es apoyado.
-De esta forma el poder que mantienen los dirigentes se materializa según lo ideológico, haciendo que el templo guarde relaciones con la divinidad y el recaudamiento de impuestos. En
la administración se fomenta el uso de la burocracia y en lo militar el ejército solo estará destinado a mantener el orden tanto fuera como dentro de la comunidad.
-En lo alto del sistema se coloca el rey o señor (lugal/ensi) el cual controla todo, ideología, administración y poder militar. Ya que tiene la condición especial de representar a la divinidad por lo cual es el sumo sacerdote presidiendo todo acto religioso.
.Sumer:
Se considera a la región o pueblo de Sumeria la más antigua en la historia de la humanidad hasta día de hoy, con aproximadamente 3500 años de antigüedad, siendo no claro su origen. Existen mitos cosmogónicos acerca de ella donde dicen que la realeza bajó del cielo en la ciudad de Eridu y nuevamente tras el diluvio bajo en la ciudad de Kish, dejando claro que es un mito. De otra forma lo que sí que podemos confirmar siendo los primeros logros sumerios, la invención de la rueda, el desarrollo de la escritura cuneiforme y el nacimiento de las primeras ciudades-estados. Podemos dividir el Mundo Sumerio en las siguientes partes, Periodo Protodinástico (Presargónico 2900-23335 a. C), Periodo de Akkad (Imperio Acadio 2335- a. C) y Renacimiento Sumerio (2200-1900 a. C).
Periodo Protodinástico (Presargónico 2900-2335 a. C)
A partir de esto último nos podemos situar en un mundo donde gobiernan las dinastías de reyes, disputándose los territorios en su mayoría por necesidad de tierras para el cultivo. Consolidando la ciudad como entidad defensiva mediante murallas, la transformación del templo en palacios y el establecimiento de los primeros sistemas económicos mediante el comercio, es decir toda una revolución urbana. Mientras también podemos dar los primeros pasos hacia lo que sería la distinción de clases y los múltiples tipos sociales destacando:
-el rey apoyado por el poder sacerdotal, la jerarquía militar y funcionarios superiores, recordemos que la figura de dichos reyes eran divinizadas y muy superiores.
-le seguirían los funcionarios menores, los campesinos, artesanos, comerciantes etc.
-por último tendríamos la clase más baja, los esclavos usados para cualquier tipo de trabajo aunque mayormente la servidumbre, el origen masivo de estos se debe principalmente a ser prisioneros de los múltiples conflictos bélicos, careciendo del rango de personas.
Antes de comenzar con las dinastías de reyes, y la historia del confuso y poco claro Periodo Protodinástico cabe tener en cuenta la situación de dos puntos clave en la Península Mesopotámica más allá de Sumer:
-Mari, ciudad situada en la cuenca alta del Éufrates, controlará las rutas que conducen desde Sumer y Akkad hasta la costa de Levante y Asia Menor.
-Elam, conecta Mesopotamia con los Montes Zagros situados al Nordeste de Sumer, la Meseta de Irán y la India. Destacando la ciudad de Susa al no perder importancia política en la antigüedad.
Tras este breve paréntesis continuamos con la historia de Sumer, uno de los documentos esenciales para determinar gobernantes, ciudades y periodos es La Lista Real Sumeria, esta pese a comenzar con referentes míticos como Mebaragesi o Gilgamesh posee datos de reyes verídicos a lo largo del tiempo.
de pasar a servir a la corte del rey Urzababa de Kish probablemente como copero. Tras la derrota de este a manos de Lugalzagesi de Umma, Sargón decide fundar su propia ciudad a las afueras de Kish, bajo la tutela de la diosa Isthar esposa del dios Él, llamándola Akkad o Agadé. Se autoproclama Sharrum-kin (rey justo) a lo que posteriormente se le irán añadiendo títulos. Derrotará a Lugalzagesi de Umma proclamándose Rey de Sumer e imponiendo su dominio por toda Mesopotamia y según la leyenda también caerá en sus manos Mari y Ebla, naciendo así el primer imperio de vocación universal y el reinado se Sargón (2335-2778 a. C).
Nacerá la idea de monarquía militar donde el rey se convierte en el líder del ejército, dando como mérito las conquistas que realiza, sin embargo la autoridad seguirá en la divinidad que curiosamente se verá representada por el rey, como dios ante los hombres.
Pese a la importancia de las conquistas de Sargón y su enorme poder militar sobre Mesopotamia, los mecanismos de administración serán bastantes precarios que se conjugarán con varias sublevaciones particularmente las de las ciudades sumerias, continuando hasta sus sucesores hijos, Rimus y Manistusu (2278-2255 a. C), todo esto combinado con las conspiraciones en la Corte acabará por cobrarse la vida de ambos.
El siguiente digno de su nombre fue Naram-Sin (2254-2218 a. C), nieto se Sargón destaca por sus numerosas campañas militares que hacen traer nuevas glorias al imperio a través de nuevas conquistas que harían caer a Ebla y llegar hasta los dos mares, Mediterráneo y Pérsico. Tras esto se hace llamar con los títulos de “dios de Akkad” y “señor de los Cuatro Países”.
Además de las conquistas en la Alta Mesopotamia y Siria, lanzará una serie de campañas contra los pueblos nómadas contra los que se veía amenazado su imperio, los Lullubi en los Montes Zagros, a la vez que también conquistará Elam, situando en Susa un gobernador.
Por último dentro de los gobernantes acadios encontramos a Shar-Kali-Sharri (2217-2193 a. C), hijo de Naram-Sin, no contemplará la gloria de su antecesores, renunciando a los títulos de “Rey de los Cuatro Países” y “dios de Akkad” quedándose con el simple de “Rey de Akkad”. La mayoría de sus campañas serán básicamente defensivas, aunque esto no impedirá la independencia de las ciudades sumerias como Elam y Uruk, y los ataques de varios pueblos nómadas como los Martu y Guti. Siendo estos últimos décadas después de la muerte de Shar- Kali-Sharri los que tomarán el poder, posicionándose Shu-Turul (2150 a. C) como rey.
Como conclusión final al Imperio Acadio podemos decir que no tuvo continuidad más allá de Sargón y Naram-Sin, aunque supuso un cambio notable en la concepción del panorama político de Mesopotamia. Imponiendo una monarquía unitaria, centralista y donde el rey controla todo, considerándolo incluso como un dios, siendo esto último palpable en los múltiples cambios de títulos a lo largo de la historia y sobre todo por Naram-Sin. Así abuelo y nieto crean un auténtico modelo de gobierno que será intentado imitar.
Renacimiento Sumerio o Mundo Neosumerio, c. 2200-1900 a. C
Se trata de un periodo nuevo donde el sumerio se utiliza con profusión en el ámbito culto y se busca potenciar los lazos con la vieja cultura sumeria que legitima a los reyes. Es un momento de buenas producciones literarias, debido seguramente a la herencia acadia que nunca desaparece. La rica documentación de esta última fase nos presenta un mundo administrativo complejo y bien organizado que se ocupa de cosas como los diferentes catastros, tasaciones, sistemas de control, una economía compleja deferida al comercio de textiles, metalurgias etc. A su vez nos muestra una sociedad complicada basada en los esclavismos de prisioneros de guerra y por deudas, dedicados a tejer y a las actividades campesinas. De otra parte, las nuevas difusiones literarias mencionadas anteriormente incluirán los mitos divinos (cosmogonías, mito
del diluvio), narraciones e himnos a reyes, templos y por supuesto lamentaciones como las de Ur (c. 2000 a. C).
Esta época se sitúa entre el 2200-1900 a. C y comienza con la llegada de los pueblo nómadas, especialmente los Guti que invadirán Mesopotamia, conquistando Akkad y parte de Sumer, incluyéndose dentro de los soberanos de la Lista Real Sumeria. Aunque existirá cierto convenio en retratarlos como auténtico salvajes en lugar de gobernantes y ciudadanos civilizados.
Para derrocar a los Guti los ensi que habían permanecido ocultos reaniman la idea de las ciudades-estado recuperando el control y convirtiéndose en reyes de pleno derecho. Será Utu- hegal (c. 2120 a. C) quien formará una agrupación de ciudades con la que derrocará a los Guti, expulsándolos del panorama para siempre y proclamándose “Rey de los Cuatro Países”.
Al mismo tiempo que los hechos anteriores, en la ciudad-estado de Lagash parece haber otra recuperación del poder a partir del reinado de Ur-Baba (c. 2155 a. C) que establecerá una hegemonía en Sumer. A este le sucederá su primogénito Gudea de Lagash (c. 2141-2122 a.C) gobernará durante aproximadamente 15 años sin embargo es considerado un ensi por no aceptar la titularidad de rey, ayudando al pueblo, estableciendo paz durante su mandato, invirtiendo en la construcción de nuevos edificios y sobre todo en templos, haciendo destacar el de E-ninnu dedicado al dios Ningirsu (dios de las cosechas).
Continuando con la sucesión de Utu-hengal, este decidirá imponer un ensi en la ciudad de Ur llamado Ur-Nammu, el cual se revelará contra el mismo Utu, derrotándolo e imponiendo le III Dinastía de Ur (c. 2122 a. C) pasando a controlar todo el panorama político del momento. El reinado de Ur-Nammu (c. 2122-2095) se verá marcado por una política nada agresiva centrándose mayormente en el comercio, en las reformas como la reconstrucción de canales, templos y numerosos edificios. Pero si se sabe que acabará con la dinastía de Lagash adoptando los títulos propios acadios de “el fuerte”, “rey de Ur” y “rey de Sumer y Akkad”, dejando antes de su muerte el primer código de leyes, el “Código de Ur-Nammu” que facilitará un reino próspero para sus descendientes.
Shulgi de Ur (c. 2095-2047) será el hijo sucesor de Ur-Nammu, adoptando el título de “Rey de los Cuatro Países” y la tradición acadia de la divinización del monarca; se dispondrá a la expansión del reino que le dejó su padre mediante la conquista de territorios tanto en la Baja como en la Alta Mesopotamia, Mari, Elam… A pesar de las campañas realizadas será un periodo pacífico.
Finalmente el último de la III Dinastía de Ur será Ibbi-Sin (c.2028-2004 a. C) que se verá atestado por los múltiples ataques de los Martu (amorreos) pueblo nómada, a la vez que haría frente a las numerosas sublevaciones de Sumer y el Elam. Intentando combatir a los primeros construirá murallas que caerán dentro de los ataques amorreos (Las Lamentaciones de Ur 2000 a. C), a la vez que la ciudad de Elam tomará iniciativa atacando Ur, haciendo prisionero a Ibbi- Sin y acabando con la hegemonía de la III dinastía.
