¡Descarga Oriente Proximo. Egipto y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity!
BLOQUE I. HISTORIA DEL EGIPTO FARAÓNICO
TEMA 1: INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA ANTIGUA.
1. La Egiptología
La egiptología es una ciencia reciente, sólo conocíamos a Egipto a través de la Biblia y los autores clásicos, lo cual deformaba nuestra visión de Egipto tanto por una visión negativa del mismo por parte de la primera como por una visión de mundo esclavo y supersticioso para el mundo clásico.
Esta falta de datos era debida, sobre todo, a raíz del emperador Teodosio, quien ordena cerrar los templos paganos y, tras el cierre de los templos egipcios, se pierda la lengua jeroglífica.
Sin embargo, a lo largo de los ss. XVI, XVII y, especialmente el XVIII, se va dando un creciente interés. Se crean grandes colecciones de objetos Egipcios y muchos se interesan por Egipto. Este interés crece especialmente a partir de la expedición de Napoleón a Egipto en 1798 en su lucha contra Gran Bretaña, en la que lo acompañan numerosos científicos, quienes componen una gran obra en la que se recogen todos los hallazgos hechos y que se publica en 1822.
Es en esta expedición en la que se hace el descubrimiento de la Piedra Rosseta, que es una inscripción en tres tipos de escritura: Griego, demótico y jeroglífico. El estudio de esta inscripción de manos de Champollion, quien la descifra^1.
A raíz de todo este interés surge el Servicio de Antigüedades de Egipto, dirigido por Mariette y, más tarde, Maspero. El cual intenta controlar el tráfico de antigüedades y el expolio de las mismas. El gobernador turco Mohamed Alí va a organizar este sistema de explotación y control de antigüedades que va a realizar el Servicio de Antigüedades de Egipto.
En este momento aparecen algunos documentos muy importantes que nos ayudaron a conocer la realidad del mundo Egipcio: Piedra de Palermo, Papiro de Turín; Lista de Karnak o la Obra de Manetón entre otros.
Va a ser a finales del s. XIX y XX cuando empiezan a realizarse excavaciones que van a seguir una metodología arqueológica, siendo financiadas muchas veces por museos europeos como el British, el de Turín, Berlín…
Al mismo tiempo se van a organizar misiones científicas de arqueología por parte de Estados interesados en Egipto, los cuales van a velar por el descubrimiento y la supervivencia de antigüedades.
Al egiptólogo le pertenecen varios campos:
(^1) Partiendo del griego y viendo que el demótico es muy similar al idioma copto, pues el segundo es una evolución del primero. Poco después descubre que el demótico es una vulgarización del jeroglífico.
- La arqueología, que es una herramienta fundamental.
- La historia.
- Profundo conocimiento en la lengua egipcia (filología) A la hora de encontrar restos es mucho más fácil encontrar restos en el Alto Egipto (Zona sur) que en el Alto Egipto, debido, fundamentalmente, a la mayor población de la primera zona y a la menor destrucción de los restos a lo largo del tiempo.
Otras disciplinas también relacionadas con la egiptología son la sociología, fenomenología religiosa, etc.
Otro elemento fundamental para el estudio del mundo egipcio es la antropología forense, pues uno de los restos más importantes que nos han legado los egipcios son las momias, que ofrecen una enorme cantidad de información (alimentación, enfermedades, relaciones sociales y laborales…)
Por fortuna, la egiptología está a salvo del problema que está sufriendo la asiriología (Zona de Mesopotamia) a causa de los sucesos geopolíticos que están sucediendo en las zonas de Irak, Siria, y el medio oriente.
2. La escritura Egipcia
Todos estos documentos nos permiten descubrir los muchos rasgos de esta lengua:
- Se trata de una lengua camito-semitica (a medio camino entre lenguas africanas y semíticas).
- Hay cuatro momentos de evolución de la lengua: Antiguo (inicio-2200 a.C.) Clásico (2200-1375 a.C.) Neoegipcio (1375 a.C. a IV d.C.) y copto (s.II a.C.-XVIII d.C.)
- Tres tipos de escritura:
(copiar powert point)
TEMA 2: CONDICIONAMIENTOS GEOGRÁFICOS DEL VALLE DEL NILO. EL PASO DE LA PREHISTORIA A LA HISTORIA EN EGIPTO Y LAS PRIMERAS DINASTÍAS.
1. El Valle del Nilo y su entorno.
Egipto es y fue posible gracias a la existencia del río Nilo. La extensión del Antiguo Egipto se corresponde, aproximadamente, con la actual República Egipcia, y se extendía a lo largo del río. El delta del Nilo es de aparición reciente, pues antes era un gran golfo, sin embargo, con el tiempo el río acolmata sedimentos en su desembocadura y da lugar al delta.
4
El Alto Egipto es una zona más pobre y desertificadaen la que el agua es menor.
De hecho, en el control del agua está la génesisdel estado Egipcio pues para poder hacer cualquier obra hidráulica hace falta una jerarquía que mande y organice el trabajo.
En el Sur el río es el nicho ecológico que permite el surgimiento de toda esta sociedad, el cual esta franqueado por dos desiertosal occidente está el desierto líbico y el desierto arábigo al oriente.
Durante la etapa antigua y primeros imperios había una enorme cantidad de wadis (árabe: agua) que eran unos brazos del río que fluían deoeste a este hacia el mar Rojo. Cuando estos se van secando, las poblaciones que allí estaban emigran hacia el Valle del Nilo acelerando la aparición del estado faraónico.
Más al sur estaría Nubia, que viene a coincidir con las actuales Sudán y Sudán del Sur.Nubia será un lugar de expansión y contacto del mundo Egipcio^3. Este terreno comienza con la primera catarata y, poco a poco, el estado Egipcio se irá extendiendo hacia el sur, especialmente en la zona septentrional.
Climatología
El clima de Egipto es, en la zona norte, claramente mediterráneo.
En la zona sur las condiciones climáticas son mucho más duras, con una gran oscilación de las temperaturas y con una flora y fauna más adaptada a las duras condiciones de vida del mismo. El tránsito entre la noche y el día es muy brusco y va a influenciar la forma de vida de los egipcios.
El Nilo , por su parte, va a determinar en muchos campos, la cultura, religión e incluso la forma de vida, pues las crecidas van a influir, entre otras cosas, en las viviendas de la población (de adobe, de carácter efímero) pues con las crecidas se podían perder rápidamente las casas.
Para los egipcios el propio Nilo empezaba en Elefantina (Asuán), aún así nace en Tanzania, denominándose el Nilo Blanco hasta que se unen en ¿Jactún? En Sudán con el Nilo Azul.
La crecida, que se produce todos los años, puede durar varios meses, sin embargo lo que varía es la superficie por la que se expande el río en cada crecida (a mayor crecida, mayor riqueza). Para el egipcio, la crecida era de orden sobrenatural pues producida en verano (época de mayor calor)^4.
Sin embargo, los egipcios no divinizan el río, no es hasta la llegada de los ptolomeos en que se investiga el origen de las crecidas. Hoy en día esto no es posible verlo pues la presa de Asuán impide que haya crecidas.
(^3) El entorno de expansión de Egipto no será, por tanto, el Mediterráneo. (^4) Claro está, esto era porque en primavera las lluvias caían en mayor cantidad en Abisinia.
La crecida era tan regular que los egipcios adaptaron su calendario a la crecida. El año empezaba en Mayo en Asuán y, un mes después, la crecida llegaba al delta.Los cuatro meses posteriores al inicio de año se llama “La Inundación”, tras la que viene “La Siembra” y, tras esta “La Cosecha”.
La crecida, por otra parte, era el origen de las catástrofes en Egipto, pues si la crecida era muy grande producía muchos daños y, si era muy pequeña, provocaba hambruna. Por suerte, en el sur Egipto tiene las cataratas que regulan la inundación y permite explotar los márgenes del río. La mejor medida del río es entre 7-8 metros o 13- 14 codos (medida egipcia).
La crecida provoca que no tengamos datos del poblamiento rural, la cual era el 98% de la población. Esto provoca que de la civilización egipcia nosotros podamos acceder a la población enriquecida.
Recursos Naturales
Los recursos pétreos y minerales son muy importantes, especialmente grandes canteras y buenas minas: Mucho granito (sobre todo para estatuas) arenisca (para la construcción, destacan las canteras de Edfu) caliza (utilizada para recubrir las construcciones arquitectónicas, especialmente importantes las canteras de Turah que estaban junto al río (mayor facilidad de transporte)) alabastro (piedra blanca, del dios Ra) sílex (utilizado para la agricultura, no hacía falta remover la tierra para oxigenarla (no metal)) muy rico en oro (metal precioso que se asociaba a la pervivencia (funerario y mundo divino), esto se debe a que el oro es “cuasi eterno”, había tanto en el desierto arábigo como en la zona de Sudán, especialmente en torno al Wadi Hammamat y el Wadi Allaki. El oro va a ser dominado por la familia faraónica y por los sumos sacerdotes) la plata era escasa (por lo tanto era muy valorada, fue llamada “oro blanco”) el cobre es muy abundante (pero no aparece en estado puro y las técnicas metalúrgicas evolucionan mucho) no hay hierro (el poco que existe es el meteórico y es utilizado para herramientas especiales (azuelas para la momificación) lo llamaban “metal del cielo”) hay natrón (mineral salado utilizado para la momificación, hacer incienso, vidrio, en la cocina, medicina…)
Sobre los recursos naturales , se cultiva principalmente la cebada (utilizada para tortas, pasteles, empanadas y cerveza (especie de sopa fermentada)) sorgo y lino (vestimenta) papiro (planta acuática de cuyo tallo se componen los papiros y también para calzados o asientos) productos de huerta (judías, sandía, etc.) Apenas hay bosques y la poca madera que hay es de palmera, por lo que importa mucho cedro del Líbano. También utilizan las palmeras (para techos, hacen vino de palma, aceite, dátiles) la higuera (frutos y repostería y madera de mala calidad) algarroba (edulcorante) hay pocos olivos (se usa aceite de palmera o ricino)
Los recursos animales que tiene Egipto son muy variados (aunque las alteraciones climatológicas van a hacer que algunas desaparezcan): Elefante (desaparece rápidamente, de él se extrae el marfil (utilizado para estatuas)) Avestruz (también
- El Fayum (6000-4000 a.C.)a, que es la primera gran cultura, muestran una agricultura avanzada y trabajan la piedra, la cestería y la cerámica. Seminómadas^5 , comerciaban con otros grupos del Delta.Tenían una ganadería consistente en cabras, ovejas, cerdos, perros, aunque no vacas.
- Merimdiense (4800-4200 a.C.) En la zona del Delta. Surgen los primeros asentamientos neolíticos en el Bajo Egipto, hay casas circulares aunque empiezan a aparecer casascuadrangulares y rectangulares^6 ; las casas están dispuestas de forma jerarquizada en torno a un espacio central en torno al cual se organizan las viviendas.Es una cultura completamente dedicada a la agricultura y a la ganadería.
- Badariense (4600-4400 a.C.) Yacimiento en el Alto Egipto (Sur)aparece el cobre,tiene una cerámica con franjas de color ocre. Aparecen paletas de piedra que son utilizadas para pintarse y que son muy importantes para la protohistoria de Egipto.Es posible que el origen de esta cultura esté en Khaktum.
El mundo funerario es conocido por ser de inhumación (enterramiento) en forma fetal pero mirando al occidente (se supone que miraban al “país de los muertos”) los muertos llevan un ajuar (se supone que hay creencia en una vida en el más allá). Hay una estratificación social que podemos ver en los ajuares pues hay muertos con mejores restos que otros.
Aparecen ya esculturas de animales como la gacela, el escarabajo, aparecen formas antropomórficas esquemáticas y representaciones de mujeres^7.
El Calcolítico (Edad del Cobre)^8
Ocupa todo el cuarto milenio antes de Cristo en Egipto (Ca. 4000-3000). Esta cultura es conocida como Naqadah (o Nagada) I, II y III. Arranca en el Alto Egipto y se extiende por todo el valle del Nilo. Son culturas ya estratificadas y que tienen una organización incipiente.
Nagada I: Conocido como Amrahtiense es una cultura del Alto Egipto. (Ca. 4000-3600) es calcolítica porque el metal está muy difundido, aunque el instrumental metalífero es reducido. Es conocido por su gran cultura lítica, por el trabajo de la piedra. Ya aparece la existencia de especialistas a tiempo completo especialmente fabricantes de paletas de piedra. Los elementos que más destacan son cuchillos de piedra romboidales, flechas, azuelas para la apertura de la boca (+ religiosidad). Hay paletas zoomórficas y muchas estatuillas femeninas y también algunas masculinas. La cerámica empieza a destacar mucho (especialmente cerámica blanca con motivos rojizos o al
(^5) No hemos encontrado no casas ni tumbas, sí silos. (^6) Mayor avance, una casa cuadrangular permite tabicar, es decir, jerarquizar la vivienda (por lo tanto la sociedad) 7 Es complejo deducir el papel de la mujer en esta época. Tenía un papel importante, pero no como para hablar de sociedades matriarcales dadas las sociedades que vienen después. 8 Los favores, que van a aparecer junto con la ganadería mayor que permite arar, nace de la necesidad de arar las tierras mientras que la ganadería mayor es limitada. A cambio de arar campos, el propietario del ganado obtiene favores de los demás agricultores.
8
revés) llegando a crear vasijas decoradas.Las necrópolis las conocemos mejor. Son fosas ovaladas con complementos arquitectónicos (techumbre en la tumba, etc.) de forma que la casa va siendo una casa para el difunto.
Nagada II(Geerzense)Se extiende por todo el valle del Nilo (Ca. años 3600-
- Es una época más conocida. A lo largo de ella se dan numerosas transformaciones que van a dar lugar a la dinastía 0, el proto-dinástico. El cámbio climático que da lugar a la aritización se va ampliando a lo largo del periodo y esto provoca que las poblaciones se desplacen al valle del río. Van a aparecer caudillos militares que en los márgenes del río van a hacer valer sus comunidades frente a las demás.
Se van a aumentar los contactos con el mundo exterior, especialmente Oriente. La ruta por la que llegan estos contactoses tanto a través del Sinaí como en barco a través del Wadi Hammamad?.
El cuchillo de gebel el arak resume todo lo visto pues está hecho con un colmillo de hipopótamo en Egipto pero los motivos son de carácter tanto nilótico como próximo oriental (especialmente el señor de las bestias > Implica la existencia de caudillos).
Encontramos en esta cultura estatuas tanto de marfil como de piedra (instrumental de metal). Se utilizan mucho más los metales, tanto en contextos domésticos como bélicos, la sociedad se está “militarizando”. La cerámica está más desarrollada presentando incluso escenas antropomórficas (especialmente navegación: Importancia del río).
Aparecen emblemas en las creaciones (proto-estados) que van a perdurar en el Imperio Antiguo asociados a ciudades y sus divinidades^9. Estos emblemas son significativos porque las comunidades están dirigidas por líderes carismáticos que son guerreros.
La tendencia está en las necrópolis del geerzense pues hay una diferencia entre tumbas incluso en la arquitectura de las mismas, pues están jerarquizadas tanto en su forma como en su ajuar.
La cerámica nos transmite la necesidad de crear códigos para controlar una la producción mucho mayor: Génesis de la escritura. En Egipto tiene en primer lugar un carácter pictográfico. (Posible influencia próximo-oriental)
Nagada III (Ca. 3200-3000) Dinastía Cero: Los egipcios tenían varios mitos acerca del origen de su estado, ligadas a la persona de Menes o Narmer, también llamado el Rey escorpión, es a quien la tradición egipcia identificaba como el primer faraón de Egipto (aunque no está del todo claro) el cual era descendiente de los dioses. No sabemos si realmente existió, pues a este monarca se asocian una serie de elementos
(^9) Ejemplo: Emblema que representa a halcón, que representa a Horus que es de la ciudad de Hieracómpolis. Son divinidades poliadas (defensoras de una comunidad)
Hierakompolis (Horus^10 ) fue muy importante, pero finalmente fue This (probablemente aliada matrimonialmente conla primera) quien conquistó el norte.^11
La Paleta de Narmer (Circa 3000) ya nos da todos los elementos de un soberano que controla las dos partes del mundo: El Alto y el Bajo Egipto. Aún así, tiene el jeroglífico “MN” lo que nos da pie a considerarlo “Menes”. En una cara vemos elementos como: Enemigos que huyen del faraón, el faraón (con corona del Sur) es la figura más grande con diferencia, hay elementos de la diosa Hator (diosa de la fertilidad y creación).
En el reverso vuelve a aparecer el faraón pero esta vez vestido con la corona roja (norte) que recibe la sumisión de personajes que portan estandartes (otros estados de la zona). La escena central son dos fieras que se están uniendo (Maat (equilibrio)). En la parte baja aparece el faraón (toro) que embiste una ciudad y pisotea a los enemigos (a quien se le oponga).
Ahora bien, este objeto no es suficiente para pensar que este personaje es el primer faraón pues nos faltan dos elementos fundamentales: La doble corona y la doble tumba: Las dos primeras dinastías se hicieron tumbas tanto en el norte (Saqarah) como en el sur (Abbydos) pero Narmer solo tiene tumba en Abbydos. Asociada a Saqarah es Menfis y del primer faraón del que encontramos una doble tumba es Aha (significa en egipcio “el que combate”) pero hay historiadores que dicen que es un pseudónimo de Narmer mientras que Heródoto considera que éste es el hijo de Narmer.
La razón de las dos tumbas responde a que el norte es conquistado por el sur y la capital es situada en Menfis, en el Egipto Medio, es más, creo una gran necrópolis pero, como mi poder surge del sur, se mantienen las tumbas en Abbydos, que es la necrópolis de This. Esto invita a los historiadores a pensar que la necrópolis de Saqarah es cenotafios (tumbas vacías) para plasmar el poder de los faraones. No se sostiene que fueran tumbas de funcionarios porque ni eran tan importantes ni el faraón iba a dejarse menoscabar de esa manera. Todo esto también tiene relación con una política matrimonial en la que se escogieron a reinas procedentes del norte, del Bajo Egipto.
Dinastía I
Durante la dinastía I hay elementos como los cilindros-sellos en las que se ponen el nombre del monarca, en estos encontramos nombres de mujeres, lo cual nos hace pensar que cuando un faraón^12 es menor de edad es normal que su madre se haga cargo del papel de regente. La más destacada es la madre del rey Merneit, su tumba real está
(^10) Divinidad siempre asociada al faraón (^11) Otras obras significativas: Paleta de la Caza (2 jefes, nos indica amistad/alianzas), Paleta del león, Paleta de ciudades destruidas por animales armados (animales son alegorías, ej. Halcón=Hierakómpolis), Maza del Rey Escorpión (asociada a Narmer, vísperas de la unificación: el personaje viste la corona blanca) 12 Término no egipcio, quienes llamaban al faraón “su majestad”, faraón viene del término “palacio” y lo utilizaron los griegos.
en Abbydos^13 , la posesión de una tumba propia indica que tuvo una importancia especial.
Los faraones de la primera dinastía van a ser enterrados en mastabas^14 arcaicas, “serej” es el cartucho en el que aparecía el nombre del faraón que estaba enterrado. Estas son distintas entre Abbydos y Saqara. Las de Saqara son más grandes y las de Abbydos son más complejas. Sí sabemos que se derruían cuando empezaba un nuevo faraón, lo cual significaba una nueva etapa.
Asimismo ambos sitios están cerca del río, lo cual nos hace pensar que se trataba de una “monarquía itinerante” que se trasladaba periódicamente de un centro de poder a otro para gobernar. Hemos encontrado astilleros reales que refuerzan esta teoría.
Continúan con las expansiones: Sabemos que ya durante la I dinastía hay presencia egipcia en el Sinaí, por lo que la expansión egipcia continuó, En el sur de Palestina hemos encontrado piedras con la inscripción del faraón Den, aún así, a finales de la I y principios de la II desaparecen estas expansiones.
También hay expansión al sur, en la I Dinastía hay presencia faraónica en Nubia. Esta expansión fue mucho más duradera. Tanto es así que la población negroide de la zona norte se retira al sur de Nubia.
Esto implica que ya el Valle del Nilo estaba completamente controlado.
Dinastía 2
Sabemos muy poco de la II Dinastía, ni siquiera el orden exacto de los faraones. Gracias a una estatua de la época sabemos el orden de los 3 primeros, el primero de los tres se llama “El norte y el sur están unidos” lo cual nos hace pensar que hubo problemas. Es más, el nombre del último faraón, Kha-sek-hemui, significa “He unido también el norte y el sur” lo cual nos vuelve a señalar que hubo problemas internos. De los demás, aunque sepamos nombres, no sabemos el orden, especialmente porque éstos no se enterraron en Abbydos, esto nos indica que en esta dinastía hay una fragmentación entre el norte y el sur. Es más, algunos no tienen en su Serej como propio el dios Horus, sino el dios Set, esto nos indica que, o es un usurpador que viene de Naqada o procede del norte.
Si ya vemos el Serej de Kha-sek-hemui, ya aparecen tanto el halcón como el perro. Kha-sek-hem (la primera parte del nombre) sólo aparece en Hierakómpolis, lo cual nos indica dos opciones: O hay rebelión en el sur o hay una reacción del sur contra un norte rebelde. Lo único claro es que acaba reinando desde la primera catarata hasta Biblos (En el Líbano).
(^13) En etapas posteriores se va a eliminar su nombre (se va a hacer una Damnatio Memoriae ) (^14) Estructura rectangular de ladrillo delimitada por un recinto rectangular que no tenemos claro para que se utilizaba, aunque hay quienes lo asocian al festival Heb-Sed “la fiesta del faraón”.
TEMA 3: EL REINO ANTIGUO: LA ÉPOCA DE LOS GRANDES CONSTRUCTORES
DE PIRÁMIDES. INTRODUCCIÓN A LA RELIGIÓN EGIPCIA
La 3 dinastía
El primer rey de la tercera dinastía va a ser Zoser, quien va a hacer de Egipto una potencia. El centro de poder de este faraón va a ser la zona de Menfis, en el Bajo Egipto. Otros dos centros importantes van a ser la península del Sinaí y la I Catarata, concretamente Elefantina.
Zoser (“el grande”, cuyo verdadero nombre es Neterirkhet) va a construir la Pirámide Escalonada, la cual en origen era una mastaba, sin embargo, poco a poco se van a ir añadiendo niveles hasta dar lugar a esa pirámide.
Es una tumba mucho mayor y, además, está rodeada por el palacio funerario, que en este caso (a diferencia de los anteriores) se conserva y el centro del mismo es la pirámide.
En los patios y estructuras del palacio se celebra el festival “jetsep”?, el jubileo del rey.
Por primera vez vamos a encontrar a una figura histórica que no es de la familia real, este es Inhotep, el visir. Fue el arquitecto de la pirámide y consejero del rey.
Zoser va a ser el responsable de proyectar Egipto hacia afuera pues va a sobrepasar la I catarata y, dándole mucha importancia a esa zona, va a conseguir que la presencia egipcia en Nubia se haga permanente. Es más, en la península del Sinaí va a instalarse y va a hacer expediciones institucionalizadas hacia Biblos. Eso sí, las dos primeras tienen presencia militar.
Este faraón va a ser reconocido como muy importante por los propios egipcios, incluso un milenio después.
La capital unica va a ser Menfis (en esta época llamada Inebu-Hedy) y lo va a ser durante todo el Imperio Antiguo.
La Pirámide: En un principio la mastaba de Zoser iba a ser como la de sus antecesores, sin embargo, ésta se va a ampliar. Por otra parte, el palacio tiene una novedad pues está junto a la mastaba. Una novedad radical es el material, pues va a ser hecha con piedra, no con adobe como las anteriores. (Implica una mayor infraestructura y existencia de especialistas, lo cual a su vez exige mayor recaudación de impuestos y una mayor administración estatal)
Poco a poco se decide que la mastaba pase a tener cuatro niveles y, finalmente, seis. Estos niveles no van a ser nuevas mastabas, sino una verdadera transformación.
Lo que está claro es que tras este cambio hay una mentalidad, al igual que la construcción del palacioalrededor.
Inhotep, por su parte, además de lo anterior, tuvo cargos religiosos importantes. Tanta fue su influenciaque se le va a divinizar poco a poco con poderes taumatúrgicos (se produjo casi 2 mil añosmás tarde).
El arquitecto Lauer estuvo muchos años estudiando Saqara y nos da una reconstrucción bastante clara de cómo fue el complejo.Fue un recinto monumental con una única puerta real y con una serie de edificios ficticios en piedra con un pequeño nicho que están llamadas a reproducir el palacio real.
Asimismo se construye el palacio con las dependencias necesarias para realizar el festival “jetset”.
Sabemos que ya hay culto solar en este periodo, pero en este periodo el más importante es el estelar. La pirámide se ha explicado como una “escalera hasta el cielo”. De hecho, a partir de la 5 Dinastía, se definen las pirámides como el elemento para que el faraón “ascienda” al más allá. Es más, el determinativo de ascender en Egipto es una pirámide escalonada. Tampoco hay que olvidar que la pirámide reproduce la colina original^15. El faraón está claro que está llamado a engrosar la lista de los dioses (si es que no lo es ya en vida).
Todo esto exige una gran infraestructura tras esto. Especialmente una infraestructura de transporte y una gran riqueza para mantener a la ingente cantidad de personas que van a construir las pirámides y a una élite intelectual capaz de diseñarla.
Esto va a llevar a recaudar impuestos anuales y, para ello, se va a medir mejor las crecidas del río para poder calcular la cosecha y su consiguiente recaudación en impuestos.
Para ello van a desarrollar un elemento administrativo básico que hasta ahora era decorativo: La Escritura, está naciendo la sociedad de los escribas.
A partir de este momento, lo que Zoser va a generar va a dar lugar a unos elementos prácticamente inalterados durante 3 mil años (excepciones: Periodos intermedios)
El resto de gobernantes de esta dinastía va a hacerse pirámides escalonadas en Saqara. Sin embargo, Huni, el último de la dinastía, va a trasladar el poder al Sur. Lo cual significan problemas entre el Sur y el Norte.
La 4 dinastía
Snofru
(^15) En la cosmogonía egipcia, fuente de vida.
trayectoria del templo de Ra, donde el Sol muere todos los días, es decir, se está deificandopues “nace” en Heliópolis y “muere” en Gizah.
Es más, el propio interior de la pirámide va a estar al servicio de esta pretensión: Su cámara real está en el centro mismo de la pirámide, más arriba que la del resto de faraones anteriores. De este modo, cuando el cuerpo de Keops fue colocado en el sarcófago, no utilizó un rayo de sol para subir al cielo, sino que el mismo era el rayo de sol.
Esto mismo nos ayuda a comprender la construcción de la Esfinge. La cual fue mandada construir por Keops y terminada por su hijo Kefrén. Esta estatua es una representación del propio faraón deificado. Las esfinges son consideradas guardianes. Lo que guarda esta imagen es un templo solar, que cuenta con nichos distintos iluminados, uno al amanecer, otro al mediodía y otro a medianoche. Esto simboliza que el faraón garantiza el tránsito del sol.
Ahora bien, alrededor del faraón gira todo, por ello toda la ideología y mundo burocrático se adapta a esta realidad. En la 4 Dinastía todas las mastabas funerarias de grandes funcionarios van a estar alrededor del centro del mundo que es el faraón y del garante del más allá.
No tenemos clara la forma de elegir al sucesor del trono. Cuando hablamos de cambio de dinastía probablemente nos referimos a que el hijo no es de la esposa principal sino de una secundaria o, incluso, una concubina. En cualquier caso, lo primero que tiene que hacer en primer lugar es el ritual funerario de su antecesor, lo cual lo consagra como legítimo heredero.
Al parecer, tras la muerte de Kheops había dos herederos, y a causa de su largo reinado su heredero principal murió antes que él. Los dos pretendientes eran Djedefre y Khefren. Hubo un periodo de “Guerra Civil” en el que el primero gana pero, tras un corto reinado, muere y Khefren accede al trono.
Ya en época de Djedefre se incorpora el último de los cinco títulos reales que es el de “Hijo de Ra” lo cual nos va a indicar el poder del culto solar.
Micerinos , último faraón de la 4 dinastía, es un faraón del que apenas sabemos nada. Tiene una pirámide en Gizah (la más pequeña) y que es descendiente de kefrén. Lo que sí sabemos de él es el tema de las tríadas, en las que faraón aparece asociado a dos divinidades femeninas. Esta tríada es una forma de manifestación religiosa bastante frecuente (Ej. Mito de Isis, Osiris y Horus)
La 5 dinastía
El cambio político a la 5 dinastía no tenemos claro cómo se produce, pero, al parecer la reina Jentkaus jugó un papel fundamental pues con ella se va a pensar que los faraones son Hijos de Ra engendrados en el vientre de la reina por el dios Sol. De esta forma sólo los hijos de la reina principal pueden ser faraones.
Hay un gran lío dinástico, lo que sí sabemos es que la reina Jentkaus es muy importante pues es o madre o esposa de faraones.
En el papiro Westcar se recogecuentos que habla del tránsito de la 4 a la 5 dinastía, pero éstos han sido inventados 7 siglos más tarde y han sido escritos en la 18 dinastía. Estos cuentos nos cuentan la importancia de la reina pues hay una que engendra a tres faraones, por ello la reina concede la realeza.
Lo que sabemos de esta dinastía es que del primer faraón, Userkaf, no hay apenas datos.Al parecer esta no es una época de conflictos pues los altos funcionarios de la 4 dinastía permanecen en sus puestos durante esta nueva dinastía.
Hay un trasfondo claro para explicar porque se convierte este nuevo faraón en el del Alto y Bajo Egipto, esto nos lo explica porque pone su tumba al lado de la del gran faraón Zoser, en Saqara, para reivindicar su posición y romper con la 4 dinastía.
En esta época va a esforzarse pormantener el control de Nubia.Un nuevo faraón, Sahure, que va a fundar una nueva necrópolis, Abusir,es importante porque va a retomar el nombre de “hijo de Ra”.
El sucesor, Neferefre, al fallecer, deja sin terminar su recinto funerario y su sucesor, a su vez, tampoco lo va a hacer. Es el primer faraón del que conservamos su momia, esto es debido a que su cámara funeraria se derrumbó y no fue saqueada.
De Menkauhore, su sucesor, destierra el nombre de “hijo de Ra” y nos es desconocida incluso la situación de su tumba, puede que su tumba este entre los sacerdotes y es el último que construye un palacio funerario en honor a Ra. Esto nos indica una posible pugna entre los sacerdotes y el faraón, lucha que ganan los primeros.
El último faraón, Unas, no contruyó su recinto funerario en Abusir sino que se fue a Saqara y puso su pirámide junto a la de Zoser. Esta pirámide, que no llegó a los 40 metros de altura una vez terminada y cuyos materiales son peores, lo cual nos indica una clara decadencia del faraón. Sin embargo, es muy importante porque es la primera pirámide cuyo interior está decorado completamente con jeroglíficos.
Los propios Egipcios hacen un recuento del número de faraones una vez muerto Unas, lo cual invita a situar la 6 dinastía en el 1er periodo intermedio, sin embargo, esto no es así.
La 6 dinastía
Comienza con un advenedizo del cual no conocemos bien su origen, su nombre es Teti, del cual sabemos que su propio nombre Horus “Aquel que pacifica las dos tierras” nos vuelve a indicar que hubo problemas entre el Alto y Bajo Egipto.
En la burocracia, en la alta nobleza, tampoco se aprecian cambios significativos. La posible causa de todo esto es que el faraón se esté apoyando, cada vez más, en los
el poder unívoco del faraón ha desaparecido y hay fragmentación. Pues al mismo tiempo aparecen la 9 y 10 en otra parte y la 11 y 12 en el Sur.
Tradicionalmente esta inestabilidad ha sido atribuida a la longevidad de Pepi II pues reinó, al menos, 60 años. Hoy en día esta teoría se está matizando pues toda sociedad tiene tensiones propias y pudo haber causas extras como dificultades económicas, etc. Si uno de los elementos quecomponeel sistema todoél se debilita y unos pocos se benefician de la coyuntura de cambio.El desencadenante que consideramos que dio inicio al I Periodo intermedio fue el clima, una serie de años de sequía. De hecho vemos como, por primera vez, se hacen obras hidráulicas, fruto de una falta de agua.Aunque la riqueza mengua, el faraón va a seguir demandando su parte, sin embargo, en estas circunstancias, los nomarcas no van a mandar el dinero al faraón y ni Pepi II ni sus sucesores van a tener el poder de controlarlos. Estos mismos nobles van a provocar una atomización de Egipto al dar respuestas locales a la crisis.
Este no fue un periodo de decadencia, sino que favoreció el auge de determinadas clases sociales y familias quevan a ser determinantes más tarde en la historia de Egipto.
La administración del Estado en el Imperio Antiguo^19
Los cargos importantes suelen estar en la familia real o en sus círculos más cercanos. Conocemos cargos pero no su función. A partir de la V Dinastía se regulan muicho mas las funciones administrativas.ç No conocemos mucho de la administración provincial. Los Nomos: o Término egipcio Sepat o Una ciudad “Hut” y territorio asociado a la misma o Es probable que estas respondan a las unidades existentes antes de la unificación que existía antes de Narmer. Al frente de los mismos estarían los descendientes de los antiguos reyes. o Los nomarcas van adquiriendo cada vez más poder o Esta descentralización va a provocar la desmembración de Egipto. o De entre los numerosos Nomos, en el Bajo Egipto destaca Heracleópolis, que será donde se va a intentar regenerar la unidad. Quienes lo lograrán será finalmente Tebas, en el Alto.
(^19) Pregunta perfecta de exámen
o Hay cargos relacionados con esta administración: “Gran jefe del Nomo”, “Consejo de los Nomos del Sur”… El Valle del Nilo es de una gran extensión y las comunicaciones son muy complicadas pues no hay carreteras por culpa de las crecidas y el río obliga a remar si se quiere ascender.
Los nomarcas veían a los administradores del faraón si tenían algún encargo especial o cada dos años. Mientras tanto ellos eran los encargados de regir en sus zonas. Cada dos años se realizaba el “censo” y los recaudadores iban todos los Nomos a exigir los impuestos (si hacía falta a la fuerza).
Los soberanos de la IV Dinastía sabían de estas limitaciones, pero van a ampliar sus posibilidades para sacar mayor rendimiento, por ello van a incentivar la explotación del Delta, de la misma forma que la VI Dinastía, explotado el Delta, va a mirar de nuevo al Sur.
Altos puestos:
Visir: Supervisor de los distintos departamentos.
Supervisor de las obras del Rey
Jefe de las grandes mansiones
Supervisor de los decretos reales
Supervisor del tesoro
Supervisor del granero
Canciller del Bajo Egipto
Canciller del Alto Egipto (VI Dinastía)
Canciller del Dios
Nomarcas
Departamentos y ministerios
Tesoro
Granero
Obras Públicas
Agricultura y expansión de los campos
Misiones exteriores, expediciones y ejército
Base de la administración
