Proyecto de doctrina, Diapositivas de Derecho Documental

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El cristianismo es un humanismo que propone al Hombre una forma de hacer su vida más digna y feliz. Mg. Tulio Giancarlo Reto Miranda

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1. DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

2. SOLIDARIDAD

3. BIEN COMUN

4. SUBSIDIARIDAD

7. VALORES DE LA VIDA SOCIAL

5. PARTICIPACION

6. DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES

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1. DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

«LA DIGNIDAD DE

TODA PERSONA

RADICA EN QUE ES

IMAGEN Y SEMEJANZA

DE DIOS».

DESDE QUE NACE TIENE DIGNIDAD PROPIA …

1. CAPACIDAD DE AMAR 2)LIBERTAD 3)VOLUNTAD 4)RACIONALIDAD Toda persona debe ser respetada por lo que es en sí misma, sin manipular su libertad y voluntad. Menú Principal

3. BIEN COMUN

La persona NO PUEDE ENCONTRAR REALIZACIÓN SÓLO EN SÍ MISMA, es decir, prescindir de su ser « con » y « para » los demás. El bien común es un DEBER DE TODOS LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD: ninguno está exento de colaborar, según las propias capacidades, en su consecución y desarrollo. La responsabilidad de edificar el bien común compete, además de las personas particulares, también AL ESTADO, porque el bien común es la razón de ser de la autoridad política. Menú Principal

4. SUBSIDIARIDAD

Conforme a este principio, todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda (« subsidium ») —por tanto de apoyo, promoción, desarrollo— respecto a las menores. El principio de subsidiaridad protege a las personas de los abusos de las instancias sociales superiores e insta a estas últimas a ayudar a los particulares y a los cuerpos intermedios a desarrollar sus tareas. Menú Principal

6. DESTINO UNIVERSAL

DE LOS BIENES

Menú Principal « Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida de la justicia y con la compañía de la caridad ». Destino y uso universal no significan que todo esté a disposición de cada uno o de todos, ni tampoco que la misma cosa sirva o pertenezca a cada uno o a todos. « donde cada uno pueda dar y recibir, y donde el progreso de unos no sea obstáculo para el desarrollo de otros ni un pretexto para su servidumbre ».

7. VALORES DE LA VIDA SOCIAL

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DOCUMENTO TRADUCCIÓN PAPA AÑO Deus caritas est Dios es amor Benedicto XVI 2005 Caritas in veritate La caridad en la verdad Benedicto XVI 2009 Evangelii Gaudium El Gozo del Evangelio Francisco 2013 Laudato Si Alabado seas Francisco 2015 Amoris Laetitia La alegría del Amor Francisco 2016 Gaudete et Exsultate Alégrense y regocíjense Francisco 2018 Christus Vivit Vive Cristo Francisco 2019 Menú Principal

 CONTEXTO HISTÓRICO: Revolución industrial, lucha de clases, explotación laboral, socialismo versus capitalismo, sindicalismo.  Carta abierta dirigida a todos los obispos y catedráticos.  Apoyo al derecho laboral y a los sindicatos.  Apoyo a la propiedad privada.  Relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia.  Proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría “Distributismo”.  Debemos evangelizar a las clases trabajadoras.  Búsqueda de la justicia social en la economía y la industria.  Es la CARTA DE LA FUNDACIÓN DE UNA DEMOCRACIA CRISTIANA.  La primera encíclica social de la Historia de la Iglesia. RERUM NOVARUM

“De las cosas nuevas”

1891 Menú Principal

MATER ET MAGISTRA

“Madre y Maestra”

Menú Principal SITUACIÓN: 70 años de la Rerum Novarum. Presenta a la Iglesia como Madre y Maestra, de allí su

nombre en latín Mater et Magistra.

Así como se puede hablar de personas pobres, también se ha de hablar de sectores pobres y naciones pobres. Los poderes públicos deben actuar para que las desigualdades entre ricos y pobres disminuya. Derecho al uso de los bienes de la tierra. Propone la cristianización de la familia, la empresa y la sociedad. Salarios de acuerdo con la dignidad humana del trabajador y de su familia. Sostiene que una economía justa no sólo depende de la abundancia y distribución sino también del papel de la persona humana como sujeto y objeto del bienestar.

Menú Principal PACEM IN TERRIS “Paz en la Tierra” 1963  CONTEXTO: Guerra Fría. Estados Unidos y la Unión Soviética (Rusia) se encontraban en una guerra suspendida la cual podría haber desenlazado en una tercera guerra mundial.  Describe los cuatro principios considerados fundamentales para alcanzar la paz: la verdad como fundamento, la justicia como regla, el amor como motor y la libertad como clima.  Invita a las naciones a frenar la carrera armamentista y a prohibir las armas nucleares y puntualiza la responsabilidad de la Organización de las Naciones Unidas en la promoción de la buena relación entre los pueblos.  Importancia del respeto de los derechos humanos.  Habla de las relaciones que deben tener el hombre con la humanidad, el hombre con el estado, la relación de estado a estado y de cómo estos se deben organizar para lograr una igualdad entre ellos.  La encíclica termina con la insistencia de los católicos para ayudar a los católicos y no cristianos, y en los aspectos políticos y sociales.

POPULORUM PROGRESSIO

“El progreso del pueblo”

 Está dedicada a la cooperación entre los pueblos y al problema de los países en vías de desarrollo.  El Papa denuncia que el desequilibrio entre países ricos y pobres se va agravando.  Crítica al capitalismo y al colectivismo marxista.  Propone la creación de un fondo mundial para ayudar a los países en vías de desarrollo.  Fue objeto de debates en cuanto al derecho de los pueblos a rebelarse incluso con la fuerza contra un régimen opresor.  La encíclica fue el motivo de fundación del movimiento MSPTM (Misioneros Siervos de los Pobres del Tercer Mundo) Menú Principal Pablo VI

HUMANAE VITAE

“La vida humana”

∂ Detalla la postura que tiene la Iglesia Católica hacia el aborto, los métodos anticonceptivos y otras medidas que se relacionan con la vida sexual humana. ∂ Prohíbe todo tipo de control artificial de la natalidad. ∂ Tal vez las enseñanzas que intenta diseminar no serán aceptadas por todos pero que la iglesia Católica no puede declarar ciertos actos como morales cuando en realidad no lo son. ∂ Consecuencias del uso de métodos artificiales: infidelidad conyugal y degradación de la moralidad, pérdida del respeto por la mujer considerada como un objeto de placer. ∂ El Papa se dirige a diversos grupos para solicitar su apoyo. Menú Principal