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Definición de Liderazgo Moral
- Xochitl Abigail Luna Lagunes El mundo ha sufrido cambios dramáticos y acelerados que han alterado la naturaleza de la sociedad. Actualmente tenemos una crisis global de valores, que vemos manifestada en las esferas sociales, económicas, políticas y ambientales de la vida humana, por esto es necesario un Liderazgo Moral. Como consecuencia de esta crisis de valores surge un vacío de liderazgo moral que se presenta en todos los niveles sociales. ¿QUE ES UN LÍDER? “Es la persona con cualidades de personalidad y capacidad que favorecen a la guía y el control de otros individuos” (Flores Jiménez, Flores Jiménez, Tapia Castillo, & Salazar Márquez, 2011) ¿QUE ES LIDERAZGO? Es la influencia interpersonal ejercida en una situación, dirigida a través del proceso de comunicación humana a la consecución de uno o diversos objetivos específicos, el liderazgo lleva consigo un conjunto de cualidades y hábitos positivos que ayudan a una persona a conducir a un grupo de personas al logro de metas. ¿QUE ES EL LIDERAZGO MORAL? “El liderazgo moral ha de ser un liderazgo que está plenamente consciente de las dinámicas de desintegración-integración que caracterizan a nuestra época y que conscientemente se alinea con los procesos de integración.” (BAHAIDREAM). El liderazgo moral requiere un nuevo concepto de liderazgo al igual que de moralidad
HISTORIA DE LIDERAZGO MORAL:
Eloy Anello y Juanita Hernández son las personas que desarrollaron el modelo de liderazgo moral en la Universidad Nur, Bolivia en el año de 1993. Sus inicios surgen por un grupo internacional de educadores en Rusia, en 1992, de aquí surge una estructura básica, Eloy participó en este grupo y concibió la idea de expandir el esquema elaborado, desarrollando un proyecto que tenía como fin capacitar a maestros rurales como agentes de desarrollo comunitario. PERSONA MORAL: “La persona moral es un individuo que está ocupado consciente y activamente en realizar acciones que promueven la transformación individual y social.” (Anelto & De Hernández, 1993). ESTILOS DOMINANTES DE LIDERAZGO:
- Líder Autoritario: Se caracteriza por mandar, exige obediencia inmediata sin cuestionamientos, no es abierto al diálogo. Este tipo de liderazgo se encuentra comúnmente en las organizaciones militares; sin embargo, es común encontrarlo en las relaciones patrón-obrero. Este tipo de liderazgo no fomenta unidad de grupo ni es eficaz en el logro de la realización de tareas o metas.
- Líder paternalista : es un líder autoritario, que desea el bien del grupo sin embargo se considera superior a ellos. Trata a sus empleados como un padre sobreprotector trata a sus hijos, les cuida, les protege, hace cosas por ellos, puede pedir opiniones, pero al final toma las decisiones.
- Líder Sabelotodo : Los empleados no dan opiniones pues consideran que tendrán poco valor comparado con los conocimientos del líder, este tipo de líder se jacta de sus conocimientos, hay poca integración debido al sentimiento de inferioridad de los subordinados.
- La capacidad de alentar a otros y brindar alegría a sus corazones
- La capacidad de participar eficazmente en la consulta mutua para la toma de decisiones colectivas.
- La capacidad de construir y promover la unidad en diversidad. Capacidades que contribuyen a la transformación social:
- La capacidad de cooperar eficazmente con otros
- La capacidad de contribuir al establecimiento de la justicia
- La capacidad de comprender las relaciones de dominación-sumisión y de contribuir hacia su transformación en relaciones basadas en la mutualidad y el empoderamiento.
- La capacidad de diseñar actividades educativas que empoderen al estudiante.
- La capacidad de crear una visión de un futuro deseado basada en valores y principios compartidos.
- La capacidad de interpretar el significado de los procesos sociales y acontecimientos actuales a la luz de una perspectiva histórica apropiada.
- La capacidad de servir en una institución de manera que empodere a sus miembros en servicio a la humanidad. Una capacidad integradora
- La capacidad de ser un miembro cariñoso y responsable de su familia. RESPONSABILIDAD MORAL:
- La búsqueda de la verdad y el reconocimiento de ella.
- La aplicación de las verdades encontradas en los procesos de transformación individual y social, así como en todos los otros aspectos de la vida diaria. ELEMENTOS BÁSICOS DEL LIDERAZGO MORAL:
- El espíritu de servicio: La frase más representativa de este elemento es “El verdadero liderazgo moral está ejercido por aquel que sirve más a la
comunidad, no por aquel que domina más la comunidad”. Básicamente se expresa el valor de ayudar a otros a desarrollar sus capacidades.
- El propósito del liderazgo: la transformación individual y la transformación social. Es decir que la transformación individual es la adquisición de capacidades y términos de participación en una civilización que se encuentra en continuo progreso. No obstante, se necesita llevar a cabo la transformación individual y social en conjunto.
- La responsabilidad moral fundamental: la búsqueda y la aplicación de la verdad. Busca que cada uno piense críticamente e investigue la verdad por sí mismo y aplicar esta verdad una vez aceptada en cada aspecto de su vida.
- La nobleza del ser humano.
- La trascendencia. Es decir, conectarse con los valores eternos que sirven como una fuente de inspiración que dan fuerza a la persona a actuar en base de principios al enfrentar cualquier situación u obstáculo.
- El desarrollo de capacidades. FUNCIONES DE UN LÍDER MORAL
- Mejorar la unidad entre los miembros del grupo.
- Cumplir con los objetivos y las tareas del grupo.
- Ayudar a cada miembro a desarrollar sus capacidades. FUNCIONES BÁSICAS PARA LOS GRUPOS HUMANOS:
- Alcanzar objetivos y metas.
- Generar y fortalecer la unidad del grupo.
- Desarrollar las potencialidades de sus miembros. CONCLUSIONES En un mundo cada vez con menos valores se requiere de líderes morales dispuestos a conservar estos valores para futuras generaciones. Es hora de recuperar los valores perdidos en la sociedad y esto se logra en unidad.
y otras virtudes cuya autoridad no soportará durante largo tiempo la reducción al nivel de los gustos personales que está explícito en la filosofía positivista, individualista, del valor en el que se basa la teoría económica moderna. Si todo valor derivara solo de la satisfacción de las necesidades individuales, no quedará nada para restringir la satisfacción interesada, individualista, de las necesidades. El agotamiento del capital moral puede ser más costoso que el agotamiento del capital físico", ha escrito Fred Hirsch en The Social Limits to Growth. Fred Hirsch fue un notorio economista que en 1976 escribió un elaborado trabajo de gran impacto, Los Limites Sociales del Crecimiento , en el que presentaba la tesis de que era la propia sociedad desarrollada la que iba socavando sus posibilidades de crecer a largo plazo. Se trata, según el autor, del "legado moral debilitante" del capitalismo, dado que el mercado socava los valores morales de los que depende heredados de la cultura preexistente, precapitalista y preindustrial. Se debilitan los hábitos, esto es las virtudes basadas en objetivos compartidos. Virtudes tales como veracidad, confianza, esfuerzo, obligación, necesarias para el funcionamiento de una "economía individualista y contractual", dependían así mismo de la fe religiosa, que también se ve socavada por la mentalidad individualista y racionalista. El capitalismo liberal consume sus propios fundamentos, el capital moral que lo hace posible, y su pervivencia y eficacia depende de su capacidad para renovarlos. La cuestión es si posee o no tal aptitud. Desde perspectivas tan distintas como el marxismo y el neoaristotelismo tomista de MacIntyre, la respuesta es un no rotundo; desde un punto de vista liberal perfeccionista, por el contrario, es afirmativa. En cualquier caso, es una evidencia que el capitalismo, si desea mantener una línea de coherencia con sus clásicos y sus fuentes, y no resultar una mutación del originario pensamiento liberal, debería recuperar y actualizar los marcos de referencia de los que surgió. El capital moral posee un atributo importante como es el de perfeccionar al ser humano en su totalidad. Otros capitales perfeccionan aspectos específicos
que dan lugar a habilidades determinadas, pero el capital moral lo que hace es propiciar las virtudes propias de la persona en el marco de una comunidad. El capital moral se construye por medio de nuestras prácticas, que se convierten así en hábitos permanentes. Los hábitos, a su vez, configuran nuestro carácter y nuestra vida. Sison explica que la virtud puede beneficiar a una empresa por medio de la influencia positiva que los trabajadores virtuosos ejercen sobre la cultura corporativa. Los trabajadores virtuosos no sólo reducen las responsabilidades legales y financieras que dimanan de una mala gestión corporativa, también tienden a trabajar mejor aportando más. Esta consideración puede extenderse a todos los ámbitos, de la escuela al gobierno, pasando por todo tipo de organizaciones. Determinados comportamientos morales en la medida que favorecen la cooperación, la confianza y la cohesión social, en la medida que crean vínculos o los asientan, provocan un incremento en el capital social de un país, lo que influye positivamente en su crecimiento económico. Si el capital social es un factor que incide en el desarrollo, al menos de acuerdo con un consenso amplio, si está relacionado estrechamente con el capital humano, y este interviene de manera decisiva en el crecimiento, es absurdo prescindir del elemento necesario para que ambos se realicen, el deber-ser en un determinado sentido favorable a trabajar juntos procurando en bienestar y la prosperidad. Eso es capital moral. Desde Aristóteles a Adam Smith y Marx la dimensión moral fue constitutiva de la economía, pero después de los clásicos desapareció. El análisis de la historia de las ideas que ha conducido a esta situación diría mucho de las claves de los problemas de nuestro tiempo. Aristóteles ya señalaba en el libro V de la Ética Nicomáquea la importancia de la reciprocidad y de la amistad, incluso entre extraños que comparten la ciudadanía, es decir la amistad civil, como factores necesarios que contribuyen al bienestar común. Y Smith en todo aquello que ha sido olvidado presenta la necesidad de una serie de valores morales para que el comercio pueda prosperar.
La escala de valores regula el comportamiento de los individuos y les permite establecer la manera en que se debe actuar antes las diversas circunstancias a enfrentar durante la vida. Por tanto, las personas deben tener claro cómo está constituida su escala de valores a fin de ser honestas con sus propios ideales y cumplir con sus principios, de lo contrario, estarían actuando en contra de sus valores y creencias. También, cabe mencionar que existe una escala de valores más generalizada que pertenece al grupo social del cual cada quien forma parte como ciudadano y, en la que se comparten valores éticos, morales y culturales. Cada individuo debe hacer un esfuerzo por complementar e hilar su escala de valores personal con la escala de valores social, con la finalidad de enfocarse en ser un ciudadano que actúa de manera correcta, no solo a propósito individual sino social. En consecuencia, mejores serán las relaciones sociales.
Importancia de la escala de valores
La importancia de la escala de valores se fundamenta en el reconocimiento mínimo de los valores más importantes para cada individuo. De esta manera, la persona sabrá diferenciar lo bueno de lo malo y establecer una actitud de vida que le permita ser consecuente con sus valores. De lo contrario, carecer de una escala de valores puede propiciar la vulnerabilidad e incapacidad de respuesta de las personas ante una trampa, abuso o las malas intenciones por parte de terceros. Por ello, es importante construir una escala de valores a partir del amor, la lealtad, el respeto, la honestidad, la paz, la unidad, el amor al prójimo, a fin de evitar las desigualdades y las injusticias.
