HUMANISMO LAICO.
ABBAGNANO: “fue esencialmente una revolución pedagógica. Características: *interés por el contenido (formar al hombre en cuanto hombre), *integridad (cultivar todos los
aspectos de la personalidad humana) *coincide con el ideal latina de la humanitas de Cicerón y Varrón, o la paideia, como lo podía entender Platón; se estudiaban las artes
liberales con carácter estético), *aristocrática (élites políticas y económicas).
PAÍS. Representante ¿QUIÉN EDUCA? ¿A QUIÉN SE EDUCA? ¿DÓNDE SE EDUCA? ¿PARA QUÉ SE
EDUCA? CONTENIDOS ¿CÓMO SE APRENDE?
ITALIA
León Battista
Albertti.
(1404- 1472)
“Della
famiglia”
“Es necesario que a
ésta tarea se dedique
el padre de familia en
persona…Los padres
deben ser buenos
observadores de la
oculta naturaleza de
los hijos, sobre todo
los vicios incipientes”
“Enseñar a los hijos
todas las virtudes
dignas de ser
conocidas por los
hombres libres…
“En el campo, donde
tengan oportunidad de
dedicarse a todo
género de actividades,
juegos y deportes,
expuestos al sol y a las
fatigas”
“educación de hombre
libre e independiente;
al mismo tiempo
educación a la vida
social, educación de
ciudadano”
“educación activa y
viril”
La preocupación
fundamental es moral
y social: a ella
responde la alta
función que Alberti
reconoce a los
estudios literarios. No
se trata sólo de un
ornamento
indispensable, sino del
más fundamental
instrumento de
convivencia social.
“La actividad o
“ejercicio”,
fundándose en
preceptos médicos, y
declarando “
absténgase del
ejercicio sólo quien no
quiera vivir contento,
jocundo y sano”
Baldesar
Castiglioni.
(1478-1529)
“El
Cortesano”
El mantuano analizaba e idealizaba su experiencia de devoto y diligente cortesano de diversos príncipes italianos como Montefeltro de Urbino y el
Papa. Libro en forma de diálogos: síntesis entre el ideal de cortesía – educación del caballero en sus más refinadas presentaciones- y el ideal de
perfecta cultura literaria –propia del humanismo. El cortesano es el consejero, representante, embajador, incluso funcionario de confianza del
príncipe, en una época en que aún no se creaban cuadros de diplomáticos y burócratas especializados en ésas funciones. Su deber consistía en
aconsejar a su señor, haciéndose intérprete de los verdaderos intereses de éste y velando por su verdadera gloria. “La virtud” – necesaria para
desempeñar con sagacidad y mesura su función, no es un don de la naturaleza- se adquiere cultivando con prolongado ejercicio y persistente estudio
ACADEMIAS
#Representan la laicización de la alta cultura, un nuevo tipo de hombre de estudio, que no es necesariamente ni eclesiástico ni profesionista de la
cultura, sino que vive de renta, de mecenazgo u ocupa incluso cargos públicos. #Son el lugar natural de reunión para quienes cultivan disciplinas afines.
#No son instituciones educativas y no sustituyen a las universidades como instrumentos de educación superior, si bien colman las insuficiencias de
éstas en cuanto sedes de elaboración de la alta cultura.
Guarino Da
Verona
(1374-1460)
Él era el instructor,
sería hoy, nivel
“secundario”, forma
privada.
Jóvenes deseosos de
aprender o
perfeccionar el griego
y el latín.
Escuela- pensión Dividía su instrucción
en 3 cursos:
elemental, gramatical
y retórico. Era un
ejercicio sistemático
de lectura inteligente y
graduada de los
clásicos latinos y
griegos (sin excluir a
los cristianos)
Ambiente libre,
armonioso, acogedor,
animado de música,
danzas y cantares, no
menos que de
ejercicios físicos y
jugos: promover un
perfecto hábito
humanístico.
