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Reseña sobre las comedias de Plauto
Tipo: Resúmenes
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Daniel Camilo Gutierrez Cortes Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Historia Antigua II Plauto. Comedias I. Anfitrión; La comedia de la olla. Titus Maccio Plautus (Plauto), Nació en Sarsina (Umbría), República Romana su fecha de nacimiento se ha fijado en 254 a. C. Por otro lado, se sabe que murió en el consulado de Plauto Claudio y L. Porcio, siendo censor Catón, es decir, cerca de 184 a. C. Para algunos, Plauto toma inspiración de los autores de la comedia nueva griega y aunque no son sumamente perfiladas si tiende más a la comedia que las obras griegas. En algún punto se le atribuyeron cerca de 130 obras, sin embargo, un polígrafo romano llamado Varrónen en su monografía De comoediis Plautinis , redujo el número de las obras a las 21 que se tienen por auténticas. En la misma monografía se proponen tres grupos entre las obras atribuidas a Plauto: las inequívocamente suyas (21 comedias), divididos en tres tomos; un segundo grupo de 19 obras, en las que reconocía la paternidad plautina por razones históricas y estilísticas; y un tercer grupo de obras, las restantes, que consideraba espurias. sus obras, en mayor medida se han conservado intactas a excepción de una cuantas. Así pues, en el primer -tomo-, Comedias I, se encuentran las dos comedias que analizaremos, Anfitrión,un monólogo que narra la expedición militar de Anfitrión contra los teléboas y Aulularia o la comedia de la olla, ambientada en Atenas y cuenta la desventura de un viejo avaro al encontrar una olla con oro que lo sacaría de la pobreza. En los dos casos la narración va dirigida a historias griegas, la primera contando una historia conocida en la mitología griega en especial debido a la relación paternal de Anfitrión con Heracles; la segunda historia está ambientada en Atenas, lo que es común en las obras de Plauto y lo que estrecha su relación con el modelo de la comedia griega. Primero Anfitrión, estructuralmente está compuesta por un prólogo y cinco actos, cada uno de estos con sus escenas. En principio el prólogo por parte del dios Mercurio narra la
situación en la que se encuentra junto a su padre Júpiter, sin embargo lo más interesante es cómo dentro del Prólogo, el personaje proporciona una interacción ardua y muy personal con el público, crea una especie de diálogo al preguntarles sobre el tema, explicarles situaciones y dejar claro lo que pretende, dice que esto es una tragedia pero que si no les gusta lo convertirá en una comedia, para finalmente decir que más bien es una tragicomedia, lo que resulta siendo cierto, pues las burlas del dios y de su padre hacia el rey y su esclavo, aunque resultan divertidas, como explica el mismo Mercurio, una historia que involucra dioses y reyes debe ser una tragedia. Este punto debe resultar importante por varias razones, en primer lugar nos situa en la situacion en que se encontraran los personajes y segundo, denota las características de las obras griegas clásicas de las que tiene influencia el autor y que no deja de lado. Entrados en el argumento de la obra, encontramos una historia clásica de la cultura grecolatina, en donde el dios Júpiter, contraparte latina de Zeus, enamorado de Alcmena, aprovecha la ausencia de su marido Anfitrión, que está al frente de las tropas tebanas en su campaña contra los teléboas, y tomando el aspecto físico de éste engaña a Alcmena, con la que disfruta en el comienzo de la comedia, de una larga noche de amor. Y al lado de Júpiter encontramos a su hijo Mercurio, quien transformado en Sosia, esclavo de Anfitrión, acolita los amoríos de su padre. Sin embargo, tras el triunfo de la batalla, el verdadero Anfitrión y Socia regresan a Tebas, lo que provoca un divertidísimo caos, donde no se sabe ni quien es quien, pues los dioses transformados empiezan a jugar con los demás. Esta comedia es interesante en varios aspectos, lo primero es que es la única donde Platón aborda un tema mitológico donde en realidad describe los eventos preliminares al nacimiento de uno de los héroes más conocidos de la mitología griega, Heracles, conocido con Hércules por los romanos. Es por esto que podemos entender el por qué de la explicación en el prólogo del carácter tragicomedia de la obra, ya que como explicamos antes, la intervención divina, los heros y los reyes, siempre dan como resultado una tragedia, pero como Mercurio adelanta, el contará la historia en forma de comedia, lo que da como resultados las distintas y divertidas acciones de los personajes.
mujer quedara preñada antes del matrimonio y por último una extraña explicación del trastorno y transformación que sufre un “pobre” al volverse “rico”. Por último, en la narración encontramos los contrastes entre el tiempo en que vive Plauto y la influencia que tiene del modelo griego.