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Breve reseña sobre el libro Los Leopardos
Tipo: Resúmenes
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Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas-Departamento de Historia Profesor y Curso: Mauricio Archila Neira-Historia de Colombia III Estudiante: Nicolás Alejandro Prieto Rincón Ricardo Arias, Los Leopardos, una historia intelectual de los años 1920, Universidad de los Andes. Ricardo Arias Trujillo, autor de esta obra, es filósofo y doctor en Historia de la Universidad De Aix-Marseille, profesor del Departamento de Historia de la Universidad de los Andes, en Bogotá; ha realizado trabajos investigativos para la Universidad Nacional de Colombia, la mayoría enfocados hacia la temática investigativa del clericalismo en el siglo XX en Colombia; también ha sido profesor de la Escuela de Ingeniería Julio Garavito. Entre su producción bibliográfica, destacan varios libros, entre ellos se encuentran: Historia de Colombia Contemporánea (1920-2010) , El Episcopado colombiano: Intransigencia y Laicidad y, claramente, la obra que busca reseñar este escrito.^1 Este libro, como su nombre lo menciona, está basado en la década de los años 20 en Colombia, donde se presentan, según el autor, algunos pasos decisivos para la modernización del país. Teniendo en cuenta este breve contexto, el autor toma como personajes principales a los Leopardos, ya que ilustran, para él, el perfil de los personajes intelectuales de la época y son mencionados en la mayoría de textos de la época. A su vez, Arias se plantea los siguientes objetivos; como primera medida busca analizar los debates surgidos en los años veinte, donde el campo intelectual se encontraba completamente polarizado; su segundo objetivo consiste en conocer el mundo intelectual de la década mencionada, deteniéndose en la historia cultural , o sea, analizando las instituciones culturales, los actores, la practicas culturales y demás; por último, el autor menciona explícitamente que tornará las preguntas centrales de la obra hacia el surgimiento del movimiento intelectual y sus implicaciones, como los mecanismos de subsistencia de los ‘intelectuales’, su búsqueda de integridad como grupo, las estrategias usadas para lograr un reconocimiento social, entre otros. La primera parte del texto busca estudiar los orígenes de la nueva generación de intelectuales del país, los cuales tuvieron que buscar su oportunidad ascenso en Bogotá, debido a que esta ciudad era el centro intelectual y político de Colombia y, además, Bogotá era la ciudad más propicia para el desarrollo de sus estudios. El autor comienza describiendo el contexto de la nación para ese entonces, la cual cruzaba por grandes tensiones; después, Arias menciona los espacios propicios para la formación intelectual de los nuevos pensadores de la sociedad colombiana, destacando las librerías (las cuales no eran muy abundantes), las sociedades literarias y cafés, estos dos espacios eran considerados los más apropiados para la propagación del conocimiento y los debates a partir de este fenómeno; también se describen algunas (^1) Datos tomados de: ‘ Scienti Colciencias ’. Recurso digital. Recuperado el 19 de junio de 2019 en http://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=
características de los intelectuales, como la bohemia, la constante pedantería cultural y demás. En una segunda parte, el autor en esta sección decide estudiar el panorama educativo, donde se propagó una reforma educativa la cual pretendía convertir a las instituciones educativas en unas totalmente autónomas de ‘los poderes tradicionales’, se formaron revistas universitarias donde se le dio el espacio a diferentes estudiantes para compartir sus ideas y debatir en torno a ellas, entre estos estudiantes beneficiados se encontraban Los Leopardos. Por último, el autor resalta la relativa modernización de la prensa, la cual la muestra como un instrumento para alcanzar el ascenso social y el poder político, sin embargo, menciona también los pocos beneficios económicos que esta traía. En la segunda parte del texto se hace mención de los debates surgidos en los ámbitos periodísticos y políticos, donde los Centenaristas y Los Nuevos definieron sus posiciones frente a esta situación. En una primera medida, el autor describe las relaciones entre los actores antes mencionados, donde no siempre fue una conflictiva, de hecho, compartían varios espacios, colaboraban en las mismas empresas o tenían algunas ideas afines; sin embargo, las nuevas generaciones se caracterizaban por su ‘matiz’ de beligerancia, los cuales sentían que la sociedad colombiana se mantenía alejada de toda innovación y eran conscientes de que muchos de los problemas de Colombia recaía en la preponderancia en materia política de los Centenaristas; por último, Arias, da una pequeña mirada a la radicalización entre la ‘ nueva derecha’ y la ‘nueva izquierda’, la cual generó una ruptura en la nueva generación y, un poco más tarde, la desaparición del republicanismo. En la segunda parte de este apartado se mencionan los temas que fueron debatiendo los Centenaristas y Los Nuevos, entre ellos se nombran las letras, el papel de la mujer, la radicalización, el nacimiento del nacionalismo criollo, la cuestión social, algunos discursos sobre la raza, el papel de la Iglesia dentro de la cuestión social y la recristianización, el autoritarismo, las ‘acciones francesas’ y demás; también se hace mención de algunas posturas de Los Leopardos dentro del orden católico, el nacionalismo, la radicalización y su relación con los dirigentes del conservatismo; a su vez, algunos problemas con algunos periódicos como La República y el nacimiento de la Los Nuevos , la cual, desde su propia perspectiva, representaba verdaderamente a los nuevos intelectuales. La tercera parte del texto está compuesta solo por un capítulo el cual busca dar cuenta de las acciones por parte de los intelectuales católicos por fortalecer su identidad como colectivo, realizando intervenciones en todos los escenarios posibles, como en la prensa, realizando congresos, fortaleciendo su participación política y demás, todo esto con el fin de ‘recristianizar’ a la sociedad colombiana. Dentro de todo este contexto, surge un protagonista importante para la realización de todos estos objetivos, el cual fue Silvio Villegas, quien era director del periódico manizalita llamado La Patria desde 1924 y, junto con otro periódico de Bogotá ( El Debate ), se encargaron de darle un poco más de grosor y fortalecimiento a la derecha católica del país, radicalizando así sus posturas autoritarias y ultra católicas, sobre todo cuando se tocaban debates que tenían como temas la cuestión social o el comunismo; también, se destaca en este apartado la importancia del Congreso de la juventud católica y la intervención de los personajes eclesiásticos del país, como el arzobispo Perdomo, todo esto, tenía el mismo fin que los periódicos antes mencionados, fortalecer la intelectualidad católica.