¡Descarga Resum lectures Pròxim Orient 4 y más Resúmenes en PDF de Historia del Arte solo en Docsity!
La majoria de representacions tridimensionals Frontalitat: l’estàtua no esta per ser vista sinó perquè s’efectuï un ritual i mira de cara a l’oferent o sacerdot. Altres vegades es perquè estan en nínxols que s’obren cap endavant, en els pilons o adossades a pilars. Les estàtues de pedra es treballaven a partir de un rectangle. Els trossos de pedra entre la figura i el panell no es treien perquè no es caigués i per dona sensació de fortalesa. Així es reforça la idea em el pilar dorsal. Las de fusta es feien a parts ;les de metall es feien posant plaques de metall sobre la base de fusta o per la tècnica de la cera perduda. Les estàtues (models) de vida quotidiana no es fan per perpetuar aquí representen , sinó per servir als rics com a aixovar funerari, lo important es l’acció que fan. Les estàtues d’homes despullats de classe alta només es a la d. V-VI. Potser es refereix al renaixement després de la mort. En altres èpoques i context, despullat vol dir poca classe social. Els relleus i pintures son en dos dimensions perquè representen l’aspecte que els reconeix millor. Cap-perfil Cella i ull- cara Espatlles-cara Cintura, cul i membres-perfil Pits en homes i mugró en dones –perfil Collarets – cara Tors- cara Melic- cara Peus- perfil Quan hi ha molts objectes amuntegats el que està darrera esta mes lluny. Quan estan apilats, el de dalt esta darrera. NEBAMON regnat Amenhotep III: ulls ametllats ,llavis replets. FALSA PORTA: els aliments de la taula d’ofrenes estan de cara al difunt assegut perquè són ofrenes per a ell. Sarcòfag rectangular (d.VI) amb textos i ulls.
RELLEU
Relleu “alçat/ràpid” Relleu enfonsat Pels dos s’utilitza “chisel” per fer la figura. En l’alçat, la pedra del fons es treu. L’enfonsat treu la pedra de la figura, deixant el rellu del cantó més alt. S’utilitza a les parets exteriors i l’altre a l’interior per qüestió de llum.
PINTURA
Superfície allisada, forats tapats amb “plaster”. Capa de fang, “plaster” i pintat. Marcada la zona ,es fa un esboç en vermell i les correccions en negre. Quadrícules abans de l’esboç. Pinten primer un color i després un altre. Al final es siluetegen les figures i es fan els detalls de dins.
COLORS
Blanc (carbonat de calci), negre (carbó), groc-marró (ocre) o vermell (“realgar”), vermell, groc (orgiment), blau (azurite, malaquita). Es barregen amb pega animal o “plant gum”.
PALETA DE NARMER
Votiva, esquist, 63 cm. Alt, relleu baix “raised”. Rei Narmer celebrant una victòria sobre un enemic del nord.
ESTELA UADJI
“Limestone”, 143 cm. alt, per clavar-se
DJOSER A SAQQARA
A la subestructura hi ha 6 pannells i 3 pannells en relleu són de Djoser corrent entre marques territorials. En un pannell, el rei fa un ritual davant “el gran blanc”, una divinitat babuí. El rei està precedit per un estendard amb un xacal que el porta un uas (símbol de poder i autoritat). SERDAB: construït a l’E del temple funerari, cambra on està nua estàtua a mida real del rei. Mira cap el N del serdab amb 2 forats per unir els 2 móns. LIMESTONE, pintat, ulls incrustats, perruca tripartida usada pels déus, coberta per u tocat (nemes), bigoti i barba, roba cenyida, el posat dels braços és com Khasekhem. La funció és perquè el ka pugui estar. QUEFRÈ Hi ha 2 grups d’estàtues: una seure en un seient amb lleons als costats i una altra seure en un seient sense respatller. Amb el nemes i mira cap endavant, avantbraços a les cuixes, ma dreta en un puny i l’esquerra a la cuixa. Diorita, 1.68 m. HESIRE Els pannells de fusta eren per perpetuar el difunt al més enllà i donar-li les ofrenes RAHOTEP La seva capella es va transformar en una mena de serdab amb les famoses estàtues trobades per Mariette (1870). A l’estar protegides conservaven molta pintura. LIMESTONE pintada 120 m. Altura de cara, seients rectangulars. Els braços de Rahotep, el dret sobre el pit i l’esquerre a la cuixa, sembla la de Djoser. El braç estirat va deixar de fer-se servir a la d.IV.
IMPERI ANTIC
Temple de la piràmide: sala gran i pati obert 8al mig estàtua de rei i altar, capelles d eles estàtues, habitacions, cambra d’ofrenes Hi ha 5 capelles amb estàtues del rei de l’A i BE La decoració millor preservada és la d’Onos, SAHURE i FIOPS II.
- Inscripcions reials per perpetuar el nom
- Rei garant de l’ordre: captura d’enemics, rei dominant forces del caos (caçant a les maresmes, arponant hipopòtams, caçant al desert)
- legitimació monarquia (rei i déus, deessa donant e mamar al rei, heb- sed)
- ofrenes al rei difunt (processons de nomos, Hapi)
temples solars escenes: heb-sed, rituals de fundació del temple, estacions, vida quotidiana (per celebrar el poder i bondat del sol)
estàtues reials
Les tombes tenen capelles tallades a la roca sense decorar però amb una estela de pedra rectangular que marca el lloc d’ofrenes.
- Línies horitzontals de text dalt amb la fòrmula de les ofrenes i nom i títols del propietari.
- Sota, imatge del difunt o la parella mirant cap a la dreta, on són les ofrenes. Home amb un STAFF i amb un peu avançat i la dona amb els peus quasi junts.
- A mida que s’acosta la unificació, el relleu es pronuncia, les espatlles són estretes, els membres s’arrodoneixen i no es mostra musculatura., l’ull es representa allargat i es marca en relleu la línia de cosmètic, els llavis són gruixuts i prominents, l’orella gran i es veu. Les ofrenes es col·loquen fent un quadrat o rectangle.
IMPERI MITJÀ
d. XI es segueix l’estil de la d. V-VI i fora el del 1 PI (que recorda l’època del caos). El relleu alt és baix i el huecorelleu és SHALLOW. L’ull humà és petit, hi ha musculatura. A les estàtues, en canvi, es segueix l’estil del 1 PI, ulls grans, línies de cosmètic, celles en relleu, llavis gruixuts i orelles grans.
d. XII sesostris I: piràmide- temple funerari- calçada- temple vall calçada: rei victoriós contra nubis i libis, caça desert, pesca, processons d’ofrenes. Nínxols amb estàtues del rei Temple funerari: processons d’ofrenes en altrelleu Mur al voltant de la piràmide fet pannells amb relleu rodó. Horus amb el serekh, nom d’Horus i Hapi amb frenes
CAPELLA SESOSTRIS I
Pilars decorats amb relleus: dalt columnes de text i baix el rei amb Amon-Re i altres déus. A la capella, el relleu RAISED s’indica musculatura, però hi ha detalls que es tallen a la roca. Estàtues momiformes identifiquen el rei com a Osiris.
PRIVAT
Temes del IA, però ara hi ha estàtues a la capella en nínxols o SHRINES Les esteles, a més del difunt i esposa apareixen altres membres, fòrmules d’ofrenes i biografia. Són rectangulars o arrodonides. Si hi ha diversos registres, el difunt està sobre perquè és més important. Dona en posició subordinada i es col·loquen moltes vegades en registres baixos.
SARCÒFAGS
Rectangulars, inscrits, tapa plana, decorat interior i exterior. Dins: falsa porta, ofrenes, llista d’ofrenes, objectes, 7 olis de l’obertura de boca, reposacaps, sandàlies, T. d Sarc.
CAPELLES MEMORIAL A ABIDO
Com esteles funeràries, el difunt i dona asseguts a la taula d’ofrenes, fòrmula d’ofrenes i biografia, a vegades l’estàtua està inclosa. No són funeràries, sinó per obtenir el favor d’Osiris.
PROPORCIONS
Drets: 18 quadrats Asseguts: 14 quadrats Els quadrats són vermells i no són perfectes. Eren per ajudar a fer-ho bé, hi ha petites variacions.
ESTATUES REIALS
Hi ha estàtues no idealitzades de Sesostris III que el mostren coma home gran, però el cos sí que és jove. La iconografia és la tradicional.
ESTÀTUES PRIVADES
Ja no hi ha gairebé cap model de fusta i ara hi ha en faiença models de menjar, elements apotropaics. Figuretes de fertilitat ( de LIMESTONE o faiença), perruques insertades, marquen el pubis, joies, tatuatges. Idea de fertilitat renaixement. A Tebes, a la d. XVII, això desenvolupa en antropomorfe amb ales que el tapen (rishi). Als particulars, estàtues i esteles es col·loquen a l’art exterior del temple. Les esteles, cada vegada hi ha més gent, no hi ha biografia, himnes a Osiris i Min, déus en adoració.
SARCÒFAG Al final de la d. XII els sarcòfags no es decoren tant per dins i més per fora. A al part de dalt la decoració de CAVETTO CORNICE, falsa porta amb l’ull, inscripcions, Isis i Neftis. A ½ d. XII apareix un altre tipus fet de fusta o cartonatge, antropomorfe, collaret, màscara funerària. IN Tombes: cambra funerària decorada amb la Duat i el rei amb déus (Osiris, Anubis, Hathor) Les tombes de Tutmosis III i Amenhotep II, els textos estan en vermell o negre en jeroglífics cursius sobre un fos groc ( com papir). Deir el-Bahari: relleu pintat Al nord de la columnata més baixa es veu Hatshepsut caçant i com a esfinx, batalles Al sud de la columnata més baixa, el transport de l’obelisc Al nord de la columnata mitja: teogamia Al sud de la columnata mitja: país del Punt
ESCULTURA D’HATXEPSUT Com a home sense pit
TEMPLE A l’entrada el rei matxacant per mantenir a ratlla les forces del caos. Dins es veu la relació del rei i els déus; a la par de més a dins es veus els déus abraçant el faraó i donant-li coses (ankh). Davant el 4t piló de Karnak, Tutmosis I posa 2 obeliscs. Hatshepsut posa 2 obeliscs a la sala hipòstila de Tutmosis.
ESCULTURA Amenhotep III. Quan celebra el 1r jubileu en els estàtues apareix amb la cara regordeta, ulls allargats com nen, collaret shebiu com a símbol de renaixement.
ESTÀTUES Al nínxol, el difunt amb la dona o mare. Nou tipus: difunt de genolls i al davant una estela.
SARCÒFAGS Rishi fins Tutmosis III; antropomorf amb una mòmia amb perruca tripartita, collar usekh, 4 bandes amb inscripcions. Una columna al front. Escenes funeràries, Nut amb ales. Al principi el fons era blanc (com mòmia), després negre (color de la resurrecció) i groc (or). Màscara funerària.
AMARNA No està clara la vida d’ultratomba; es suprimeix el viatge nocturn del sol.
- Proporcions: cap gran amb coll llarg i DROOPING FEATURES. Espatlles i cintura estretes, tors petit cul gran i cuixes curvades, panxeta, braços i cames curts, prims i sense múscul. Això dóna una aparença femenina; Aton és un creador androgin i aquesta és l’aparença. Aton dóna abundància i prosperitat a la terra com Hapi (personatge androgin i gordito). No es veuen les genitals com les figures de fecunditat. En canvi la figura femenina, amb la transparència del vestit, es veuen els pits i la regió del pubis. Els homes particulars es representen com el rei però la diferència és que els peus reials es diferencien i els altres no. De peus: 20 quadrats.
- Relleus de la tomba d’Akhenaton: la família reial adorant Aton, ploraneres, MOURING, mouring d’una nena (Meketaton). Sarcòfag d’Akhenaton: Aton, Nefertiti als costats.
- Temple a Karnak: talatat Sed, ofrenes, finestra d’aparicions.
- Pintura al palau de presoners lligats estrangers Colossos
- Tombes particulars Capelles: a la paret del fons hi ha un nínxol en forma d’altar amb l’estàtua. Decoració inacabada. Mot caçant, pescant, quotidiana, banquet: desapareix. El rei i la família, Aton, temples, palaus. Escenes relacionades amb enterrament i ritual funerari desapareix o estan al nínxol de l’estàtua. Esteles privades d’una persona adorant el déu no pot ser perquè només Akhenaton i família poden adorar Aton directament.
TUTAN Murs de la columnata del temple de Luxor amb opet són d’ell. La tomba: la pintura es va fer entre el temps de la mort i l’enterrament. O: la primera hora de la nit S i part del N: rei i déus (rei mort) E: processó d’enterrament amb sarcòfag Part del N: obertura boca
HOREMHEB Tomba Saqqara: ofrenes, militar, presoners, finestra d’aparicions, ureo afegit. Encara Amarna: espatlles estretes, membres prims i no múscul; vestit drapejat.
VALL REIS Tomba Setos: nova tradició de decorar parets i sostre des de l’entrada fins cambra funerària.
- Rei i déus
- Viatge solar a l’ultramon
- Litania de Re: el sdos primers corredors.
- Sostre de la cambra funerària: constelacions són el cel nocturn. Altrelleu pintat, 1 habitació sense acabar.
- Vermell, correccions en negre, no hi ha quadrats, pero`si línies de guia.
- Nefertari: relleu pintat sobre capes de PLASTER
- Reina amb déus, LM
MEDINET HABU Primer piló de cara rei matxacant, darrera caça del toro. Murs exteriors del temple: campanya de nubis, libis i pobles del Mar. Finestra d’aparicions Segon pati: festival de Min, festival de sokar, processons de barques. Al santuari, el rei fan rituals al déus.
ABIDO Llista d’Abido Hi ha un relleu pintat i només pintura, amb quadrícules
ABU SIMBEL
TOMBES PARTICULARS Quotidià, caça al desert, pesca, estrangers amb tribut i audiència reial desapareix. LM: processó funerària, viatge nocturn, psicostàsia, presentació a Osiris i vida ultratomba, difunt adorant déu, vaca tebana (Hathor), deessa dels arbres.
DEIR EL MEDINA LM, presentació a Osiris, camps de Iaru
SAQQARA LM: processó funerària, viatge nocturn, psicostàsia, presentació a Osiris i vida ultratomba, difunt adorant déu, vaca tebana (Hathor), deessa dels arbres.
PAPIRS LM Text en columnes de jeroglífics que s’escriuen mirant cap ala dreta però comencen a llegir d’esquerra a dreta. Tinta negra i començament en vermell, vinyetes.
ESTELES d. XIX-XX: escena superior difunt adora divinitat. Escena inferior difunt taula d’ofrenes i família després només difunt adora déus finalment ritual davant la tomba i deessa de l’arbre.
SARCÒFAGS
- Sarcòfag antropomorf negre
- Sarcòfag antropomorf fons daurat amb decoració en vermell, blau clar i fosc. Braços creuats amb mans que surten, collaret, les mans de dones obertes i dels homes agafant amulets. Sota el collaret, Nut amb ales. A la part baixa
- Escrits, déus, ritual funerari, Tot i 4 fills d’Horus
- Interior sense decorar però al final si.
ESTELES VOTIVES I ESTATUES Estàtua bloc amb la imatge divina. Les estàtues gairebé només homes. Estela amb homes i dones.
Desapareix el difunt davant taula d’ofrenes. Apareix el difunt home o dona adorant el déu (re Haractes quasi sempre) que està dret o assegut. Dalt un text d’ofrena. Símbol dl cel amb el disc solar o Nut Curvada. Els papirs només per dones: hi ah el LM (dins de Sokar) o Litania de Re (entre els cames de la mòmia)
- Estàtues particulars Funció funerària, totes quasi d’homes. Shepensopdet Novetat. A l’estatua està dibuixada la imatge del déu en relleu
- Bronze Karomama. Bronze amb or INLAID, vestit alat, collaret, tenia sistres, tocat
- Proporcions Homes: espatlles estretes, sense múscul. Dones: cintura alta, cuixes amples, pits grans, grassonets. transparència
SAITA
A la decoració de les tombes de d.XXVI, la tipologia sembla la de les tombes reials de Vall dels reis però la decoració és dels nobles i introdueixen temes que feia temps que no s’usaven: caça i pesca, sacrifici, agricultura, LM. Els sarcòfags són com capelles amb volta on es pinten escenes del viatge de a barca solar. Els sarcòfags de pedra, que no s’usaven en tombes privades des del IN s’usen ara. Es modela una mica la mòmia del difunt a al tapa amb barba divina i perruca tripartida. Amulets a les mans, sota una deessa alada i una tira de jeroglífic al centre.
ESTELES Difunt davant d’uns déus (Osiris, Isis, fills d’Horus) o Re Haractes i Atum.
ESTATUES Posició dreta, de genolls, cub i es revitalitza la d’escriba.
BAIXA EPOCA Els intercolumnis de les sales hipòstiles d’aquesta època deriven dels intercolumnis dels pòrtics d’entrada de les d. XXV i XXVI. Temple. Decoració del faraó fent el ritual, acompanyat dels déus. Temples ptolemaics: decoració de columnes i parets dividida en 3 parts: baixa (decoració simbòlica dels pantans, figures de fecunditats, de nomos, text), alta ( el faraó adorant divinitats) i el mig (rei davant déus, els déus fent rituals pel faraó i les figures més grans que dalt o baix). Mammisi: decorada amb escenes del naixement diví.
ESTATUES Posició dreta, de genolls, cub i escriba. Desapareix asseguda, però en època romana torna. Idealitzada, joventut (dona), les dels homes són idealitzades o realísitiques. Les que tenen el pilar dorsal són de tradició egípcia, ja que no és helenístic. Esteles d’Horus són molt populars Relleus: figures més arrodonides, sense musculatura, contorn marcat, barbeta rodona i petita
