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ANTECEDENTES HISTÓ RICOS (filosofía: Descartes, Empiristas // Biología: Darwin)
Raízdel estudio del aprendizaje: René Descartes
Antes de Descartes: El comportamiento no está determinado por la intención consciente ni por
libre albedrío. Las acciones de las personasno pueden estar controladas por E externoso por leyes
naturales. La personahace loque quería, asu voluntad.
Con Descartes: acciones de las personas son R automáticas a E externos.No abandona el libre
alberdrío ni el control consciente. Formula una visión dualista del comportamiento humano:
DUALISMO CARTESIANO. Rechaza todas las teoríasanteriores.
Existen 2 tipos de conducta humana:
-Voluntaria: voluntadconsciente. Comuna en la especie animal.
-Involuntaria: R automáticas a los E externos,mediadapor unmecanismo: REFLEJO. Común
en todas las especies.
Los Eexternos soncausa de laconducta involuntaria.
Mente: entidad inmaterial. El cue rpo y la mente se conectan por la glándula pineal. La mente
puede tener conciencia dela conducta voluntaria, yaqueéstaseinicia en la mente.
Dualismo mente-cuerpo dio lugar a:
- mentalismo:mecanismo voluntario.Contenidos y funcionamiento de la mente.
-reflexol ogía: mecanismo de la conducta involuntaria. Pavlovà(⋯)Watson.
Desarrollo histórico del estudio de la mente
*Qué era la mente y cómo funcionaba?--> filósofos mentalistas
Descartes: la mente contiene ideas innatas, como la creencia en Dios o axiomasàInnatistas
(nacemos con ideasinnatas)
T.Hobbes: acepta distinción de conductas voluntarias e involuntarias de Descartes.Pero, la mente
opera de forma predecible y conforme a leyes. La conducta voluntaria regida por : HEDONISMO
(lograr el placer, evitar el dolor).
J.Locke vS Descartes: las ideas de las personas son aprendidas directa/indirectamente de las
experiencias: TABULA RASA: EMPIRISTA
D.Hume: inferencia causalàrelaciones causa-efecto. Las inferencias solo son creencias. Las cosas
ocurren por creencia en relación causa-efecto pero porqué siempre ha sido así, pro hábito
tendemos ainferir una relación de causalidad, peroeso no quiere decir que en un futuro nopueda
cambiar.
EMPIRISTAS: Concepto de asociación: sensaciones simples se combinan hasta formar ideas
complejaspor medio de asociaciones.
Leyes de asociación: primarias /secundarias
Primariasàformuladaspor Aristóteles, propuso3 principios:
