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Asignatura: teorias ideologias politicas ii, Profesor: roberto losada, Carrera: Derecho + Ciencias Políticas, Universidad: UC3M
Tipo: Resúmenes
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El sentido positivo de la palabra libertad se deriva del deseo por parte del individuo de ser su propio dueño. Quiero que mi vida y mis decisiones dependan de mí mismo, y no de fuerzas exteriores, sean éstas del tipo que sean. Quiero ser alguien, no nadie; quiero actuar, decidir, no que decidan por mí, dirigirme a mí mismo y no ser movido por la naturaleza exterior o por otros hombres como si fuera una cosa, un animal o un esclavo (autorrealización y reconocimiento). Es la razón lo que me distingue como ser humano del resto del mundo. Pero sobre todo quiero ser consciente de mí mismo, tener responsabilidad de mis propias decisiones. Se puede concluir que el enfoque negativo y el enfoque positivo no son más que dos formas de explicar la misma cosa: la libertad consiste en ser dueño de sí mismo sin que otros hombres impidan mis decisiones personales.
Se trata de una forma de autoemancipación que ya practicaban ascetas y quietistas, estoicos y budistas. Huyen del mundo y se liberan del yugo de la sociedad o de la opinión pública mediante un proceso de autotransformación deliberada que les permite dejar de preocuparse de todos valores y quedar al margen. Eliminan obstáculos que hay en su camino dejando el camino. Es una forma de la búsqueda de la seguridad, pero también se le ha llamado búsqueda de la libertad o independencia personal o nacional. Identifican la libertad, no con la eliminación de los deseos, sino con resistirse a ellos y controlarlos (Kant). Obedezco leyes, pero me las he impuesto yo a mi propio yo no coaccionado.
Según éste el único método para conseguir la libertad es usar la razón crítica y la comprensión de lo que es necesario y lo que es contingente. Ejemplo: Un joven que acude a la escuela no entenderá la lógica de las matemáticas, aprende de forma mecánica a resolverlos. Sin embargo, para quien se interesa por la matemáticas, quien intenta entender el mundo a través de ellas, las usará para el libre ejercicio de su capacidad natural de razonar. Para el músico, una vez entendida y asimilada la teoria y las partituras, no verá en ellas ninguna obligación o limitación a su libertad, sino un ejercicio libre carente de impedimentos. Este es el programa del racionalismo ilustrado desde Spinoza hasta Hegel. Sapere aude (atrévete a saber). En tanto que eres racional, no puede querer que sea de otra manera lo que conoces, aquello cuya necesidad entiendes. Estamos "esclavizados" por déspotas- instituciones, creencias o neurosis- que sólo pueden ser eliminados analizándolos y entendiéndolos.
Los que creían en la libertad como autodirección o autorrealización se vieron obligados, tarde o temprano a considerar cómo había que aplicar esto, no sólo a la vida interior del hombre, sino también a sus relaciones con otros miembros de su sociedad. Un Estado racional (o libre) sería un Estado gobernado por leyes que fuesen aceptadas por todos los hombres racionales. Los pensadores de este este tipo defendían que si los problemas morales y políticos eran auténticos, tienen que ser, en principio solubles, tiene que haber una única solución verdadera para todo problema.
Todos los hombres tienen un fin verdadero y sólo uno: el de dirigirse a sí mismos racionalmente; segundo, los fines de todos los seres racionales tienen que encajar por necesidad en una sola ley universal armónica. Tercero, todos los conflictos se deben solamente al choque de la razón con lo irracional o lo insuficientemente racional. Y finalmente, cuando se haya hecho a todos los hombres racionales, éstos obedecerán las leyes racionales de su propia naturaleza, siendo así totalmente libres.