Catedrático:
Rafael Coto Pavón
Alumna:
Hilda Abigail López Suazo
Sección:
1
Número de Cuenta:
122070140
Tema:
Informe Analítico sobre Sócrates
Sede:
Tocoa, Colón, Honduras.
Lugar y Fecha:
Domingo 27 de febrero del 2022
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Informe Analítico sobre Sócrates: Un Estudio de la Vida y Filosofía del Maestro Griego, Resúmenes de Filosofía oriental
es solo una tarea y ya, ajjajajaajkda es de filosofía en efecto
Tipo: Resúmenes
2021/2022
1 / 8
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Catedrático:
Rafael Coto Pavón
Alumna:
Hilda Abigail López Suazo
Sección:
Número de Cuenta:
Tema:
Informe Analítico sobre Sócrates
Sede:
Tocoa, Colón, Honduras.
Lugar y Fecha:
Domingo 27 de febrero del 20 22
INTRODUCCIÓN
Sócrates fue un gran e importante filósofo de la cultura griega vivió del año
470 – 399 a.C además de ser un gran filósofo fue un gran maestro estaba
dedicado a la enseñanza. En este informe le daremos a conocer un breve
sobre su vida y sus hechos más importantes como maestro y filósofo de la
época griega.
SÓCRATES
Nace en un barrio suburbano de Atenas suburbano de Atenas en 470 a.C nace en una familia de pocos recursos. Hijo de un escultor y una partera. Durante su adolescencia como lo hacían los antiguos griegos, el cumplió con sus obligaciones militares participando en varias batallas. Pero lo hay que destacar de Sócrates es que no solo fue un gran filósofo, sino que también un gran maestro. Inclusive Platón uno de los más grandes filósofos fue discípulo de este. Lo característico de Sócrates era enseñar. Desde antes de los 40 años el se dedico a la enseñanza, tanto en la calle, el ágora, los banquetes el enseñaba a todo aquel que quería aprender gratis. Sócrates estimulaba a cualquiera que lo oyera a hacer un examen de conciencia. Imagina que vas caminando por una calle muy transitada, llevas prisa y no quieres distraerte con nada. De pronto, alguien a quien no conoces se acerca y te detiene para decirte algo como: “Debes cuidar de ti mismo”. ¿Cómo te sentirías? ¿Cuál sería tu reacción? ¿Qué tanto te importaría ese curioso evento? Probablemente seguirías tu camino, sin intentar siquiera responder; pensarías que está loco o que te confundió con alguien más. Pero quizás, en algún momento del día, al terminar todas tus tareas y compromisos, volverías a pensar en esas extrañas palabras: “Cuida de ti mismo”, y concluirías que, después de todo, no son una completa locura. Así era como Sócrates, uno de los filósofos más importantes de la Grecia Clásica, comunicaba su forma de pensar a los atenienses; o al menos así es como lo presentan sus principales comentadores, críticos y discípulos. Y es que, a diferencia de los filósofos que hasta ahora hemos estudiado, Sócrates no dejó ningún testimonio escrito de sus doctrinas. Sabemos de su filosofía, sus métodos y su forma de enseñar gracias a la obra de otros filósofos, historiadores y poetas que recibieron su influencia o se opusieron a ella. Sócrates revolucionó la filosofía, este giro ya se venía presentando con los sofistas, estos van a hacer de la filosofía una especie de servicio para el hombre, es decir, la filosofía pretendía Sócrates que fuera una guía practica que guie al hombre en su vida. La filosofía es enseñar a aprender a vivir y saber vivir es conocer el mal y el bien, es tener conciencia del destino que tenemos ahora, es más él decía que saber cosas o manejar técnicas no era hacer filosofía en el pensamiento de Sócrates, sino que más que un poseedor de conocimientos o técnicas. Sócrates no escribió ningún libro, su legado pues viene de la mano de Platón como lo mencionábamos anteriormente, toda su filosofía fue transmitida por medio de charlas
LA DOCTA IGNORANCIA
Pero hay algo más, descubrir la propia ignorancia no sólo motiva a investigar y aprender; constituye también un primer conocimiento. Quizás aún no se pueda decir qué es la justicia, la virtud o el orden, pero al menos se sabe que se ignora, lo que pone en evidencia los aspectos a investigar. Es por esto que, para Sócrates, la verdadera sabiduría comienza cuando se identifica aquello que no se sabe, y es así como la ignorancia, cuando se admite, resulta docta. Ahora bien, Sócrates consideraba que tenía la obligación de propiciar que sus discípulos dieran el primer paso en la búsqueda del conocimiento. Ese paso era reconocer que ignoraban algo. Y es que, mientras el alumno considere que lo sabe todo, que todo cuanto sabe es correcto o que ya aprendió lo suficiente, no sentirá la necesidad de saber más o de corregir sus errores. Por lo tanto, lo primero que debe hacer el filósofo es lograr que sus interlocutores cuestionen lo que ya creen saber; ya que sólo a través de la duda descubrirán que estaban equivocados en mucho
de lo que consideraban cierto, que no tenían fundamentos para demostrarlo y ni siquiera sabían explicarlo. LA FILOSOFÍA DE SÓCRATES
Al prescindir de las preocupaciones cosmológicas que habían ocupado a sus predecesores
desde los tiempos de Tales de Mileto, Sócrates imprimió un giro fundamental en la historia
de la filosofía griega, inaugurando el llamado periodo antropológico. La cuestión moral del
conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates. Como se ha visto,
el primer paso para alcanzar el conocimiento consistía en la aceptación de la propia
ignorancia, y en el terreno de sus reflexiones éticas, el conocimiento juega un papel
fundamental. Sócrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es
decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten discernirlo.
El ser humano aspira a la felicidad, y hacia ello encamina sus acciones. Sólo una conducta
virtuosa, por otra parte, proporciona la felicidad. Y de entre todas las virtudes, la más
importante es la sabiduría, que incluye a las restantes. El que posee la sabiduría posee todas
las virtudes porque, según Sócrates, nadie obra mal a sabiendas: si, por ejemplo, alguien
engaña al prójimo es porque, en su ignorancia, no se da cuenta de que el engaño es un mal.
El sabio conoce que la honestidad es un bien, porque los beneficios que le reporta
(confianza, reputación, estima, honorabilidad) son muy superiores a los que puede
reportarle el engaño (riquezas, poder, un matrimonio conveniente).
El ignorante no se da cuenta de ello: si lo supiese, cultivaría la honestidad y no el engaño.
En consecuencia, el hombre sabio es necesariamente virtuoso (pues conocer el bien y
practicarlo es, para Sócrates, una misma cosa), y el hombre ignorante es necesariamente
vicioso. De esta concepción es preciso destacar que la virtud no es algo innato que surge
espontáneamente en ciertos hombres, mientras que otros carecen de ella. Todo lo
contrario: puesto que la sabiduría contiene las demás virtudes, la virtud puede aprenderse;
mediante el entendimiento podemos alcanzar la sabiduría, y con ella la virtud.
De este modo, la sabiduría, la virtud y la felicidad son inseparables. Conocer el bien nos lleva
a observar una conducta virtuosa, y la conducta virtuosa conduce a la dicha. La felicidad no
radica en el placer (la ética socrática no es hedonista), a no ser que se considere como placer
algo mucho más elevado: la íntima paz y satisfacción que produce la vida virtuosa. En
palabras de Sócrates citadas por Jenofonte, ningún placer supera al de «sentirse
transformado en mejor y contribuir al mejoramiento de los amigos». La vida virtuosa lleva
al equilibrio y a la perfección humana, a la libertad interior y a la autonomía respecto a lo
que nos esclaviza, y mediante ella se consigue la paz del alma, el gozo íntimo imperturbable,
la satisfacción interior que nos acerca a lo divino.
Sin embargo, en los Diálogos de Platón resulta difícil distinguir cuál es la parte de lo
expuesto que corresponde al Sócrates histórico y cuál pertenece ya a la filosofía de su
discípulo. Sócrates no dejó doctrina escrita, ni tampoco se ausentó de Atenas (salvo para
servir como soldado), contra la costumbre de no pocos filósofos de la época, y en especial
CONCLUSIONES
- Establecía diálogos que era una especie de preguntas y respuestas.
- La Mayéutica es una especie de procedimiento utilizado para ayudar a parir la verdad.
- Hizo de La filosofía una especie de guía practica que guie al hombre en su vida.
- El tenía miedo de dejar algo escrito por temor a que los estudiantes interpretaran más de lo que el quería decir
Bibliografía
- https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm
- Libro Historias de las Doctrinas Filosóficas, Capítulo III: Sócrates, Platón y Aristóteles, páginas 37-41.