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primer parcial

SEMIOLOGIA UBAXXI

PRIMER PARCIAL

UNIDAD 1: SEMIOLOGÍA-SEMIÓTICA Y SIGNO.............................................................................................. 1

1. VERZERO, L., “Semiología. Introducción a la materia”..............................................................................
2. ZECCHETTO, V. “Qué es la Semiótica” y 3. “Los signos”......................................................................... 2
3. SAUSSURE, F. de. (1916). “Course de linguistique générale”................................................................... 7
4. VITALE, A. “La semiótica de Peirce”...........................................................................................................
5. PEIRCE, Ch. S. “Ícono, índice, símbolo”.................................................................................................... 9
6. BAJTÍN, M. “El problema de los géneros discursivos”.............................................................................. UNIDAD 2: Del signo al texto y del texto al contexto.................................................................................... 15
7. Benveniste, É. “La comunicación”.......................................................................................................... 15
8. Kerbrat - Orecchioni, C. “La problemática de la enunciación”................................................................ 16
9. Filinich, M. I.: “El sujeto de la enunciación”.............................................................................................
10. Escandell Vidal, M. “Conceptos básicos de pragmática” y “La pragmática”...........................................
11. Zecchetto, V. “La irrupción del lenguaje corriente”................................................................................. 22
12. AUSTIN, J. “Conferencia I”..................................................................................................................... 23
13. Barthes, R. “De la obra al texto”............................................................................................................. 23
14. Ducrot -Todorov. “El texto como productividad”...................................................................................... 25

UNIDAD 1: SEMIOLOGÍASEMIÓTICA Y SIGNO

1. VERZERO, L., “Semiología. Introducción a la materia”

- discurso : texto en contexto social/cultural/histórico

• depende del contexto los sentidos que se desprenden de este enunciado
• los sentidos construidos son siempre sociales no hay interpretaciones individuales porque el sentido que le da una persona ya está determinado por el contexto social y cultural, en lo que ha aprendido consciente e inconscientemente del entorno social. - enunciado _: alguien que dice algo en una situación dado
• la_ semiología y la semiótica son dos corrientes históricas a partir de las cuáles han sido pensadas formas en las que el ser humano produce sentidos e interpreta signos

2. Motivo y finalidad de la mirada semiótica

¿Qué es la semiótica? ¿De qué se ocupa?, ¿De qué trata? ¿Cuál es su espacio de estudio? estructura de los signos y la validez que pueden tener en las percepciones procurando explicaciones o fundamentos teóricos problema del conocimiento y como llegar a él a través de los signos modo en que cosas se convierten en signos y porta significados semiosis: fenómenos operativos (dinámica concreta de los signos) contextualizados, en el cual los diversos sistemas de significaciones transmiten sentidos El POV semiótico Considera los fenómenos y los hechos de cultura desde el ángulo de la comunicación:

• analiza la red de signos y hechos de semiosis con sus significados comunicados que se tejen en las culturas
• se fija en lo que afecta al imaginario colectivo, averigua el valor y el significado que tiene esa información en la semiosis social.
• El espacio semiótico, incluye todos los aspectos que tocan las formas y las relaciones sígnicas de materia significante de semiosis: signos y lenguajes que alimentan fenómenos de significación. “la ciencia de los signos que circulan y producen sentido en el ámbito de las culturas y sociedades humanas, tomando en cuenta sus lenguajes, lo que ellos revelan, lo que dicen y como dicen las cosas que la gente hace”

3. Las generaciones de la semiótica

enfoques teóricos: sociológica relaciones entre comunicación, sus medios y la sociedad psicológica experiencias estéticas, valoraciones de los mensajes, imágenes e imaginarios de personas filosófica naturaleza y sentido de la comunicación 1º generación 50s - 60s) Con la tradición saussuriana tiene un enfoque lingüístico y luego nombrado como semiótica estructural: hallar y descomponer los elementos de los discursos procesos de comunicación: flujo informativo emisores-receptores. Lector=decodificador y mensaje=obra análisis de los objetos significantes de los lenguajes procesos de comunicación entendidos como el flujo informativo emisores-receptores b) segunda generación 70s): decir tambiéncómo comunica (semiótica postestructuralista, deconstructivismo, hermenéutica y teorías del lector implícito) proceso generativo del texto relato como el lugar de intercambio y contrato. acercamiento interpretativo al texto, considerado como objeto de fruición y lugar de interacción. c) tercera generación 80s): examinacómo un texto interactúa con su contexto de recepción ycómo los actores mediáticosse adaptan a diversos contextos (interaccionismo) postura mental de los sujetos de la comunicación, sus estrategias y las situaciones en las que operan lector: interlocutor activo, guiado por el texto. se considera el contexto y las circunstancias enunciativas, destacando la interacción pragmática y las significaciones en situaciones concretas. (sociosemiótica)emisores y audiencias tejen una red interrelacionada, construyendo juntos signos y discursos.

4. La división de la semiótica en tres ramas

Semántica: relaciones de los signos con sus objetos, proceso que asigna su significado intensional y/o extensional Pragmática: relación de los signos con los intérpretes y personas que utilizan los signos, formas y las estrategias de las expresiones comunicativas Sintáctico: relación formal de los signos entre sí diseñado para analizar lenguajes.

Naturaleza, rasgos y vocación de los signos

Definición de signo según Zecchetto : Un signo es todo lo que está en lugar de otra cosa y la significa, es la marca sensible de una intención de comunicar un sentido, se origina de la presencia del signo y la ausencia del objeto que denota. Es un fenómeno social, fuera de una sociedad los signos no existen, por

eso sirve como instrumento de comunicación y es una interpretación mental sobre la realidad representada (hermenéutica) Significado de un signo : el conjunto de sentidos consensuados en torno a un objeto semiótico. Referente: Indica la cosa o el fenómeno que ese signo quiere evocar todo signo tiene :

• Una forma física por la cual se hace perceptible (el sonido de alarma)
• referente diferente de sí mismo (advierte sobre la presencia de un virus)
• alguien que lo reconozca como signo (yo capto el significado).

Dos enfoques sobre el signo

a)SAUSSURE SEGÚN ZECCHETTO

Para F. de Saussure el signo es una unidad lingüística que tiene dos caras :

• Una sensible llamada Significante. Puede ser acústica (los sonidos de las palabras), o bien visual (letras de la escritura), pero siempre es algo material que captamos con los sentidos
• Otra inmaterial llamada Significado : la idea o concepto evocado en nuestra mente. El signo hace referencia a alguna cosa, y a esa realidad la denomina realidad referencial. El signo es arbitrario ya que la relación entre el significado y el significante no está motivada por el objeto al cual se refiere, no hay conexión con el objeto. Por sí sólo no tiene valor , hay que juzgarlo dentro de la estructura de la lengua , y allí entra en relación con otros signos.

b) PEIRCE SEGÚN ZECCHETTO

El rol del pensamiento es organizar y transformar el campo de la experiencia, para coordinar las acciones humanas. Se trata de un pensamiento pragmático destinado a captar los efectos y los significados prácticos que puede tener un conocimiento en el obrar del individuo. Para él, el significado está en el pensamiento. Para Pierce el signo es algo que representa alguna cosa para alguien , que posee una composición triádica , en todos sus aspectos:

Díada de Saussure: el signo tiene dos elementos: “el significante” (parte sensible y perceptible) y el significado (el contenido o idea). Tríada de Peirce: concibió el signo como una tríada compuesta por un “representamen” (el signo mismo), el “interpretante” (la idea del representamen en la mente del sujeto que percibe el signo), el “objeto” (aquello a lo que alude el representamen). Funciones del signo: Operación que realiza el signo de acuerdo a su ubicación y finalidad en una estructura comunicativa. Jacobson analizó seis funciones: conativa, fática, referencial, estética, emotiva y metalingüística. Sintagma : Es la lectura de los signos puestos en relación de presencia. Es la estructura dada de cada signo. Los sintagmas constituyen el eje horizontal de una estructura, y cada uno de ellos es parte integral de su sentido en un momento dado. Paradigma : Es el modelo teórico que explica una estructura de signos o una cadena sintagmática. El plano del paradigma forma el eje vertical e invisible que atraviesa el plano sintagmático y orienta su sentido profundo.

4. SAUSSURE, F. de. 1916 . “Course de linguistique générale”

1 2. Objeto de estudio de la Lingüística: Lengua/Lenguaje/habla

A Saussure le interesa recortar una parte del lenguaje para estudiarla de manera sistematizada. Entonces divide al lenguaje en lengua y habla, solo va a dedicarse al estudio de la lengua :

3. Definición del signo lingüístico y sus partes constitutivas

Signo Lingüístico: entidad/unidad lingüística psíquica de dos caras, consistentes en el concepto (significante) y la imagen acústica (significado).

4. Características del signo

lingüístico

1. Arbitrariedad: no guarda en la realidad ningún lazo natural con el significado, es convencional. La Arbitrariedad es la cualidad por la cual la masa hablante requiere de la normatización para su uso, en tanto la relación entre el significado y el significante es inmotivada (o sea, se adquiere como hábito social y la regla obliga a usarlo)
2. Linealidad: se relacionan, forman y desenvuelven sucesivamente en el tiempo por secuencia, se presentan uno tras otro, formando una cadena ➡ relaciones sintagmáticas (oraciones)
3. Inmutabilidad: la relación siempre parece heredada, impuesta, dada con relación a la comunidad lingüística que lo usa y entonces resiste “todo” cambio por ➡ arbitrariedad/falta de base sólida hace que no entre en discusión ➡ ley de tradición ➡multitud de signos ➡complejidad ➡ resistencia de la inercia colectiva
4. mutabilidad: el signo se altera porque se continúa con el tiempo, siempre conduce a un desplazamiento de la relación entre el significado y el significante + arbitrariedad hace que sea incapaz de defenderse} acción del tiempo + con la fuerza social ⇒evolución del signo Cambio lingüístico: fenómeno inevitable y constante en la evolución de las lenguas, resultado de la naturaleza dinámica del lenguaje, por lo que es parte de la dicotomía entre la lengua y el lenguaje: las alteraciones en el habla con el tiempo pueden cambiar la estructura de la lengua. Este

5. VITALE, A. “La semiótica de Peirce”.

7. PEIRCE, Ch. S. “Ícono, índice, símbolo”.

(agregando a lo que menciona Zeccheo sobre Pierce) Sobre Peirce Científico, lógico y filósofo, “pragmatismo” estudio de la mente humana y funcionamiento del pensamiento

Signo y semiosis

signo⇔pensamiento perspectiva filosófica: constituye una teoría de la realidad y del conocimiento que podemos tener de ella por el medio exclusivo de los signos. “la lógica es, otro nombre de la semiótica, la doctrina formal de los signos” (diferencia con la teoría de Saussure, para quien el signo era la unidad del sistema lingüístico) Signo: es un representamen, algo que representa o está en lugar de otra cosa (objeto) y que despierta en la mente de a alguien un signo equivalente y más desarrollado (interpretante) cómo pensamos entendemos y producimos significados pasando de uno a otro semiosis infinita: cadena infinita de signos donde el interpretante de un signo remite a otros representamens, y estos a otros, y así infinitamente. Propone el estudio en triadas un tercer espacio posibilita la continuidad hasta el infinito

Tipos de interpretante

Tipos de objetos

Categorías fenomenológicas

8. BAJTÍN, M. “El problema de los géneros discursivos”

Sobre Bajtín: crítico literario, filósofo y lingüista. Fue uno de los primeros autores en pensar categorías que permitieran dar cuenta del uso efectivo de la lengua estudia la “comunicación discursiva” (la lengua puesta en un contexto real de utilización)

Géneros discursivos

tipos de enunciados, temáticos con estilos particulares, relativamente estables que se asignan a una esfera actividad humana o ámbitos de la comunicación ➔ imponen condicionamientos (reglas tácitas) que se establecen socialmente (convención), pero no hace falta información teórica para usar los géneros discursivos, naturalmente los reconocemos, nos adecuamos e identificamos géneros discursivos por el discurso ajeno y si no se cumplen es raro ➔ Cada actividad del hombre en la que intervenga el uso del lenguaje tendrá su generalidad discursiva que nos permite distinguir un tipo particular de intercambio. ➔ La riqueza y diversidad de los géneros discursivos es inmensa, porque las posibilidades de la actividad humana son inagotables, se hace imposible clasificarlos

¿De dónde surgen los diferentes tipos de géneros?

la variedad de los géneros discursivos se determina por: ➔ La situación discursiva. ➔ Posición social. ➔ Relaciones entre participantes de la comunicación (cada uno con sus tonos expresivos y formas elevadas, familiares o íntimas)

¿Qué elementos definen un género discursivo?

los enunciados de un mismo género discursivo tienen elementos estables en común: ➔ estilo (la manera personal en la que se crea el texto, recursos léxicos, fraseológicos y gramaticales de la lengua, formal/informal) ➔ tema (vinculados con una misma esfera de la actividad humana/ prácticas sociales) ➔ estructura (modo de organización, forma)

TEORÍA DE LA ENUNCIACIÓN DISCURSIVA

ENUNCIADO

0. unidad de la comunicación real, unidad mínima de los géneros discursivos funcional

1. entonación expresiva
2. Su contexto es una situación comunicativa concreta. Refleja de manera inmediata esa realidad extraverbal ¿Cuál es la relación entre contexto y sentido? Todo enunciado tiene una carga semántica, pero el verdadero sentido se da en relación con el contexto. Hay que ver dónde, cuándo y con qué entonación emite un enunciado para conocer su verdadero sentido. 3. ¿Cómo reconocemos dónde termina un enunciado y dónde comienza otro? Forma un eslabón de la cadena discursiva: implica una respuesta (porque se comprende su intención discursiva) en un contexto, por ende sus límites se determinan por el cambio de sujeto discursivo, por la alteración de los hablantes, todo enunciado posee un principio y un final 4.Pertenece a un hablante concreto (que habla por medio de enunciados en una situación o vivencia concreta) Para eso dispone de: ➔ formas lingüísticas/obligatorias de la lengua nacional (el léxico y la gramática) ➔ formas obligatorias discursivas más combinables, ágiles, plásticos, pero normativa
3. implica una postura activa del hablante ➡ “objetividad no existe”. Su contenido se entona según: ➔ compromiso o intención del sujeto ➔ momento expresivo: actitud subjetiva y evaluadora del sujeto) ➡ la emotividad, evaluación y expresión se generan solo en el enunciado (uso activo)

≠ORACIÓN

0. unidad de la lengua formal

1. entonación/naturaleza, límites, conclusividad y unidades gramaticales
2. No se relaciona de manera inmediata con el contexto externo extra verbal. Es abstracta.
3. Los límites de la oración no se determinan por el cambio de sujeto; es una idea “concluida” que es posible entender su significado y relacionarlo con otras ideas solo dentro de un mismo enunciado (sirve para formar un enunciado), pero no provoca respuesta
4. son impersonales no se puede determinar la posición del hablante
5. es inexpresiva y neutra

¿Por qué el concepto de enunciado cuestiona la idea de un “hablante” y un “oyente”

como partes estancas de un diálogo?

En la lingüística se ofrece un esquema de los procesos activos del discurso en cuanto al hablante y de los procesos pasivos de recepción y comprensión en cuanto al oyente. Pero no siempre es así, todo hablante de por sí es un contestatario, toda comprensión real tiene un carácter de respuesta activa : el “oyente” al percibir y comprender el significado del discurso, toma una activa postura de respuesta y se vuelve el “hablante”. Y no necesariamente tiene lugar una respuesta inmediata en voz alta, la comprensión del oyente puede traducirse en una acción inmediata (cumplir una orden) o como una comprensión silenciosa

Carácter concluso

Cuando el hablante enuncio todo lo que en un momento dado y en condiciones determinadas quiso comunicar; este enunciado concluido da la posibilidad de ser contestado, el cambio de sujeto discursivo. Esto se da porque:

• El sentido del objeto del enunciado se agota.
• El enunciado se determina por la voluntad discursiva del hablante
• El enunciado tiene formas típicas genéricas y estructurales de conclusión

Critica a Saussure

Bajtín le critica a Saussure que deja de lado el “habla”, ignora la función comunicativa del lenguaje. Así, se crea una ficción científica en donde el hablante es el sujeto activo y el oyente es pasivo. En cambio

UNIDAD 2: Del signo al texto y del texto al contexto

10. Benveniste, É. “La comunicación”

Sobre Émile Benveniste: lingüística francés, seguidor de la corriente saussuriana

Enunciación

Es usar la lengua individualmente en una situación concreta de comunicación, cuando nos convertimos en enunciadores productores de discursos (producidos solo una vez que se habla). Es el acto mismo de producir un enunciado por parte del del locutor, que toma como instrumento, se apropia y moviliza el aparato formal de la lengua por su cuenta y enuncia su posición de locutor (mediante indicios específicos o procedimientos accesorios), e implanta al otro delante de él. O sea es el PROCESO DE APROPIACIÓN individual del aparato formal de la lengua por parte del locutor en una situación comunicativa.

1. “aparato formal de la enunciación”

Estructura de funcionamiento y conjunto de reglas constantes para cualquier interacción posible dentro del lenguaje que nos prevé como sus usuarios, es decir, mediante el cual nos incorporamos como sujetos dentro del lenguaje; “un sistema para el habla” (la puesta en uso de la lengua por parte del habla)

2. Maneras de estudiar el proceso de enunciación

1. Realización vocal de la lengua: relacionado con sonidos emitidos y percibidos. 2. Conversión individual de la lengua en discurso: el sentido que se da a lo que uno piensa, luego se transforma en palabras/texto/discurso 3. Enunciación en el marco formal: lengua empleada en la expresión de cierta relación con el mundo, se conduce por la necesidad del locutor de referir por el discurso; antes de la enunciación, la lengua no es más que la posibilidad de la lengua, después de la enunciación la lengua se efectúa como discurso emanado por un locutor, forma sonora que espera un auditor y promueve otra enunciación a cambio

3. Introducir “al que habla en su habla”

El locutor (sujeto de enunciación) establece una referencia (interna) a sí mismo en cada instancia del discurso; queda en relación constante y necesaria con su enunciado. Lo hace con 3 formas:

1. Indicios de persona: relaciónyo(locutor)-tu(alocutario)
2. Indicios de ostensión: este/aquí designan el objeto pronunciado la instancia del término. los pronombres personales, demostrativos, a modo de individuos lingüísticos remiten siempre y solamente a individuos (personas, momentos, lugares)
3. El paradigma de las formas temporales : los tiempos verbales, o mejor, la posición central de un presente continuo y coextensivo con nuestra presencia propia coincide con el momento de la enunciación;“continuidad y temporalidad se engendran en el presente incesante de la enunciación que es el presente del ser mismo, y se delimitan por referencia interna, entre lo que va a volverse presente y lo que acaba de no serlo más”

4. Funciones sintácticas

1. interrogación (plantea una pregunta, para generar una respuesta)
2. intimación (de modo imperativo da órdenes, llamados)
3. Aserción (enuncia una certidumbre o certeza; sí y no)

5. Acentuación de la relación discursiva al interlocutor

Es el cuadro figurativo de la enunciación, la estructura del diálogo. Requiere dos figuras alternativamente protagonistas de la enunciación; un emisor y un receptor (van rotando).

11. Kerbrat - Orecchioni, C. “La problemática de la

enunciación”

1. críticas al esquema de Jakobson

Le reprocha no haber considerado suficientes elementos y no haber intentado hacer un esquema algo más complejo: Jacobson: “el código es homogéneo” Crítica de Kerbrat: Es imposible que el destinador y el destinatario hablen exactamente el mismo código común (lengua). No es posible que el mensaje pase de destinador a destinatario sin sufrir modificaciones, cambia al ser decodificado. Jakobson plantea la exterioridad del código: “cuando uno arma un mensaje, es libre de elegir cómo y qué es lo que quiere decir” Crítica de Kerbrat: uno no siempre dice lo que quiere sino, lo que puede. Tiene limitaciones que restringen sus posibilidades de elección (*):

• Restricciones del universo discursivo , propias del género elegido determinan la situación emisor-receptor; el emisor elige determinadas palabras para realizar su discurso, teniendo en cuenta a su receptor (y su saber sobre el tema, léxico, etc.).
• determinaciones PSI : Psicología de los sujetos (estado de ánimo)
• Competencias ideológicas y culturales (saberes propios del sujeto sobre el mundo)
• Competencias lingüísticas y paralingüísticas (desarrollo del lenguaje)
• Modelos de producción e interpretación : reglas comunes a todos los hablantes, como distancia y jerarquías

2. Destinatario

No se emite un mensaje a un destinatario real, sino a lo que el destinador cree saber del destinatario, y el destinatario decodifica el mensaje en función de lo que cree saber del destinador. Los sujetos cumplen su función teniendo en cuenta una imagen creada sobre el otro , sobre sí mismo y sobre lo que creen que el otro imagina de ellos mismos, en base a sus propias competencias.

Los sujetos discursivos (enunciador-enunciatario) son una instancia textual o del discurso, un nivel de análisis, una imagen que se construye a lo largo del enunciado. NO es un sujeto/persona/entidad, el autor real no importa para este análisis. Son las marcas en el enunciado, que al leer un texto conforman la imagen de sujeto discursivo. Así mismo el enunciatario se conforma por las marcas y huellas que construyen una imagen de a quién va dirigido ese discurso. En síntesis, para construir un enunciado y su perspectiva, el autor real construye los sujetos discursivos y “elige” que tanta subjetividad quiere demostrar en esas huellas, que inicialmente avisan quién está diciendo eso y a quién quiere dirigirse (el yo responsable del decir y el tú previsto por el enunciador) y permiten reconocer cuál es su objetivo. ¿A qué se refiere con que el sujeto de la enunciación no es una “personalidad exterior al lenguaje”? El sujeto está implícito en el enunciado mismo, no es exterior a él y cualquier coincidencia entre el sujeto de la enunciación y el productor empírico de un enunciado sólo puede determinarse mediante otro tipo de análisis y obedece a otro tipo de intereses.

2. Instancia de la enunciación

Toma al sujeto como una:

• instancia subyacente a todo enunciado , que trasciende la voluntad y la intención de un individuo particular, para transformarse en una figura constituida, moldeada por su propio enunciado y existente sólo en el interior de los textos
• instancia compuesta por la articulación entre sujeto enunciador y sujeto enunciatario. Acentúa el hecho de lo que interesa desde una perspectiva semiótica es la dimensión discursiva que es a la vez causa y efecto del enunciado

3. Escena enunciativa

Son las condiciones "reales" en las que se da un enunciado y que nunca son neutras. “El enunciado no solamente conlleva una información sino que pone en escena una situación comunicativa por la cual algo se dice desde cierta perspectiva y para cierta inteligibilidad”. Osea, el lenguaje puesto en uso supone un encuentro con ciertos condicionantes que parten del otro, del entorno, todo un conjunto de variables que organiza cierta escena en al que la comunicación va a suceder con cierta eficacia.

4. marcas enunciativas

Las referencias al enunciador y el enunciatario aparecen como elyo responsable de decir y el tú previsto por el enunciador, además de como pronombres de primera y segunda persona. Según Benveniste la presencia de ambas figuras se puede reconocer por indicios que dan cuenta de una perspectiva (visual y valorativa) desde la cual se presentan los hechos, incluso manipulados para determinado resultado, y de una captación que se espera obtener. Retoma el esquema de Kerbrat-Orecchioni sobre enunciador y las marcas de su perspectiva/subjetividad (imposible total objetividad, posible menos subjetividad):

Señales configurar la imagen del enunciatario, o narratario, en el estudio de Prince: 1 narrador se refiere directamente al narratario (denominaciones como lector, audiencia, mi amigo, la segunda persona, etc) 2 implican al narratario sin nombrarlo directamente (el nosotros inclusivo, expresiones impersonales, el pronombre indefinido) 3 género de curiosidad que anima al narratario 4 formas de la negación (contradecir creencias atribuidas al narratario, disipar sus preocupaciones) 5 términos que remitirían a otro texto conocido por narrador y narratario 6 comparaciones y analogías (mejor conocido el segundo término de la comparación) 7 sobrejustificaciones (excusas del narrador)

5. Polifonía enunciativa

Según Bajtin es la posibilidad de hacer circular otras voces en el interior del discurso propio. IRONÍA : hace oír la voz de otro capaz de realizar una voz absurda de la cual el enunciador básico no se hace cargo, en la voz de un enunciador resuena la de otro. Ejemplo: ¡bello día el de hoy! Para aludir a la tormenta. CITA : se retoma un enunciado ajeno; a veces implica la pérdida de contexto y por ende la recontextualización, lo que cambia la significación Ejemplo: -Me siento mal no voy a salir -Me siento mal ¡Piensas que te voy a creer! El hablante B, evidentemente no se hace cargo de la afirmación con que inicia su enunciado: las marcas de primera persona no remiten a él. Sin embargo, tampoco podemos decir que se trata de una reiteración lisa y llana del enunciado anterior: la entonación sugerida en esta nueva aparición muestra su carácter paródico. NEGACIÓN : “Pedro no es amable” -> mediante esta enunciación se evoca otra, a cargo de otro enunciador, que hubiera afirmado la amabilidad de Pedro