SEMINARIO IV
Tal como decía García-Pelayo que “el de la constitución es uno de esos conceptos
simbólicos y combativos que hallan su ratio no en voluntad de conocimiento, sino en se
adecuación instrumental para la controversia con el adversario” (esta afirmación es
exagerada).
Desde el siglo XVIII se han ido admitiendo poco a poco diferentes características de la
constitución.
1) La constitución hace referencia a la organización del poder político pero no al poder
del tirano si no a poder concebido como soberanía (poder pueblo) regulado por el
derecho.
2) La constitución es algo que viene del pasado y que se puede legitimar por su
antigüedad (como herencia) o puede ser algo proyectado hacia el futuro y legitimado
por su racionalidad.
3) La constitución obliga tanto si se la entiende como tradición o como ley nueva
vinculante hasta para los titulares del poder político.
Durante los últimos decenios del siglo XVIII se perfilaba en concepto histórico de
constitución, como en el caso de Gran Bretaña o Francia. La constitución se ve con un
legado de sus mayores, y todas las reformas han de hacerse con respeto al pasado y las
constituciones históricas establecen que cambiarla seria como destrozar un edificio que
ha mantenido de manera conveniente los fines de la sociedad.
Partiendo del doctrinarismo inglés y francés y con el doctrinarismo de Jovellanos y de
Cánovas llevo a la existencia de la constitución de castilla o histórica de España cuya
esencia es la monarquía ya que no se puede concebir la nación española sin monarquía,
el monarca es un con titular de la soberanía y tiene potestad legislativa siempre ejercida
poa “cortes y rey” .La constitución ha de respetar la constitución histórica.
Concepto sociológico de la constitución que es considerarla como un producto de una
serie de condiciones con los que guarda una relación de coexistencia y de influencia
reciproca. En el caso de Montesquieu y el clima y la naturaleza definían las leyes
generales y la política en general. En el caso de Karl Marx eran las relaciones
económicas las que condicionaban la constitución, y para él la consecución de una
sociedad era más importante que la garantía de las libertades individuales.
Según el concepto racional normativo se establece que la constitución es un conjunto de
normas y se establecen las funciones del estado y se regulan los distintos órganos.
Fueron dos sociedades a punto de romperse (francesa y norteamericana respecto a la
metrópoli) las que llevaron a la creación de la constitución como una ley sencilla, nueva
, suprema y garantizadora de derechos y libertades. La constitución por tanto rompe con
el pasado. Es sencilla para que los ciudadanos la comprendan.
