¡Descarga Semiótica: Sintaxis, Semántica y Pragmática - Prof. Soriano y más Apuntes en PDF de Semiótica solo en Docsity!
Semiótica:
- Imprimir guía de la asignatura.
- Tutorías: Martes por la mañana. 22/02/
Tema 1 : Sintaxis, semántica y pragmática. El cuadrado semiótico. Isotopías, marcos, enciclopedias.
Un signo es una relación entre ciertas cosas, no es una cosa. Sin embargo las cosas si que pueden funcionar como signos, pueden establecer ese tipo de relaciones a las que llamamos signos. Signo = “vale por” Semejanza: un significado ocupa el lugar de otro. Un tropo es una metáfora, según los griegos. Es un desplazamientos semántico por proximidad. (Ej: Me he tomado una copa). Los tropos no suelen ir solos. Oxímoron: desplazamiento en el cual aparece identificadas objetos que entendemos que son contradictorios, sin embargo percibimos también que tienen sentido. “Elocuencia del silencio”, predicamos una cualidad contradictoria. “La dulce violencia”. Existen objetos de representación que tienen prototipos. Hay otros que se llaman objetos difusos y los claros. Claros: Figuras geométricas. Descartes: objeto claro y distinto. Si es triángulo no puede ser cuadrado. Difusos: Como “niño”. Qué es un niño? Cuándo se deja de ser niño? A qué edad? También existen los prototipos, miembros de una clase que tienen la propiedad de representar de forma más clara a esa clase. Pájaro: gorrión.
Aspectos sinónimos: Homonimia /hoja/ Prototipo: hoja de plátano. “Series conceptuales” Hoja (1): Naturaleza, vida. Hoja (2): Cultura, Estado.
Metáfora Metonimia Oxímoron “Ejes de significación” Naturaleza/Cultura Estado/Vida Elemento metadiscursivo: dentro de un texto hay elementos que tienen la función de cualificar o referirse a otros. Sin el título no veríamos de la misma forma el cuadro. Un código es un tipo de regla social que sirve para asociar un significado a un término. Casa entendido como significante es casa entendido como significado. Funciona en general, sin un contexto determinado. A la lengua castellana se le puede aplicar este concepto diciendo que las palabras tienen un determinado significado. Los seres humanos no nos comunicamos exclusivamente por medio de códigos. La obediencia es tonta, los seres humanos somos inteligentes porque aprendemos a no obedecer. Existen códigos pero nos comunicamos transgrediéndolos, no obedeciéndolos. Pero para transgredirlos deben de existir esos códigos.
Indiferencia: Uno del lenguaje que trasgrede los códigos, es decir, nos permite comunicarnos sin seguir las reglas, transgrediéndolas. El humano que cumple todas las reglas es un ser tonto. Si nos elevamos por encima de esa ingenuidad es porque aprendemos. Para transgredir un código, este tiene que existir. Es por eso que nos los enseñan de pequeños. Especie de razonamiento o conjetura que se sale del marco del código, va más allá, los transgrede. También podemos hablar de códigos visuales. Ej: verde significa permiso y rojo prohibición.
Distinción entre diccionario y enciclopedia (Umberto Eco): Tomó esta distinción como una metáfora. Diccionario: es una recopilación de códigos, una enciclopedia una recopilación de indiferencias posibles. La palabra del diccionario está muy bien elegida, porque si vas al diccionario de una lengua lo que encuentras son los distintos códigos de esa lengua. Enciclopedia: metafórico. Es un conjunto de informaciones que no da un diccionario. Cuando interpretamos algo no sólo tenemos un código, sino un conjunto de experiencias, prejuicios, estereotipos, aprendizajes, recuerdos… Esto no se encuentra en el diccionario, la enciclopedia lo englobaría.
Género de lenguaje: propuesto por Wittgenstein (años 50). El sentido de las expresiones depende siempre de un cierto juego de lenguaje. Una situación de interacción. Por ejemplo, la palabra silla no significa lo mismo para un descargador de muebles que para un filósofo que esté pensando acerca de la silla como ser. Los juegos de lenguajes están relacionados con las formas de vida, el sentido de las palabras depende de su uso en el lenguaje. Quien la usa, para qué, en qué contexto…
Género de discurso: propuesto por Bajtin (años 70). Se refiere a lo que en lenguaje común llamaríamos las formas básicas de comunicación. Conversación, disputa, interrogatorio… Hay unos géneros de discurso a los que él llama primarios, que son las formas cotidianas. Estos se transforman en géneros secundarios, cuando se acude a una obra de teatro con una conversación ficticia.
Kant: vale lo mismo un euro real que uno imaginario. Tiene un valor de intercambio abstracto.
Implicaturas en el discurso publicitario.
Bienvenido Mr. Chancey: Principio de la cooperación de Gaes: no se puede ser literal, cabe una comunicación con una actividad cooperativa en la que no se puede ser literal. Existe un sujeto literal y otro en el polo opuesto que desconoce los códigos sociales. Lo normal estaría en medio de estos dos extremos. Umberto Eco: La semiótica se encarga de la mentira. Los sofistas enseñaban principios comunicativos, los comienzos de la semiótica. El sujeto literal no conoce la implicatura. Cuando estamos conversando hay una negociación sutil e implícita en la conversación.
Eje del poder
No existe sujeto ni objeto sin estar relacionados entre sí, para él un sujeto es alguien que quiere un objeto, por tanto no sexisten por separado. El sujeto no sabría que existe un objeto si no le informa un destinador. El destinador tiene dos intervenciones: en un inicio hace saber que exite un objeto y en un final premia o castiga la acción del sujeto. El destinatario es el actante que en cuyo beneficio lleva a cabo una acción. Un actante no es un personaje. El actante sujeto puede ir cambiando Un mismo personaje puede desempeñar distintos actantes. El sujeto necesita un poder, y ese poder es transmitido por un ayudante. El oponente es quien trata de restarle el poder al sujeto.
Ejemplo en la filosofía clásica: Sujeto: Filósofo Objeto: Mundo Destinador: Dios Destinatario: Humanidad Oponente: Materia Ayudante: Espíritu
Ejemplo del marxismo: Sujeto: Hombre Objeto: Sociedad sin clases Destinador: Historia Destinatario: Humanidad Oponente: Clase burguesa Ayudante: Clase obrera
ROL ACTANCIAL, ROL TEMÁTICO, “ACTOR”
Rol actancial
Actor querer/ deber //saber// poder (hacer) (personaje)
Rol temático
Social (padre, madrastra, madrina, jefe…) Afectivo (ingenioso, enamorado, miedoso, avaro…) Moral (avaro, generoso, justiciero…)
