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SEMIÓTICA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS, Apuntes de Semiótica

Asignatura: semiotica de la comunicacion de masas, Profesor: Eva Aladro, Carrera: Periodismo, Universidad: UCM

Tipo: Apuntes

2014/2015

Subido el 19/05/2015

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lydia_rodriguez-2 🇪🇸

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SEMIÓTICA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS
www.evaaladro.wordpress.com
3 ensayos (trabajos de curso) test a lo largo de la asignatura.
Leer textos que vamos a tener que escoger relacionados con la asignatura (PDF) algunos
obligatorios.
A parte del libro obligatorio elegir textos.
Primeros de noviembre (después del 1) 3 – 4 – 5: Ensayo personal sobre el tema, con
nuestras aportaciones. (8-10 de noviembre → Índices).
10 de diciembre, antes del puente: Leer un libro y un texto.
20 o 23 de enero, cuando terminen las clases.
Tutorías → despacho 31 (periodismo III), antes de las clases de 15:00 a 16:00.
El de noviembre y diciembre se hacen en clase.
Traer guión.
No hay examen final (pero tener los 3 aprobados). Si el primero sale mal se puede
compensar. Tiene más en cuenta las otras dos.
1.-Introducción y conceptos de trabajo. Signo y Semiosis. La función sígnica. Signo y proceso
de comunicación. Las tres funciones (sustitución, modificación, creación) del signo en la
comunicación de masas. Texto y contexto. Sintagma y paradigma. Enciclopedia y
competencia. Semiosis ilimitada. Iconos, índices, símbolos.
A comienzos del siglo XX (1900) nace la semiótica.
La idea de la ciencia de la semiótica (semiología) en Europa la inaugura el suizo Ferdinand de
Saussure, mientras que en EEUU el creador es el Charles S. Peirce, el cuál publicó en 1920 el
primer tratado de semiótica (“Semiotics”).
También tuvo mucha importancia Louis Hjelmslev, el cuál enuncia conflictos fundamentales de la
semiótica.
Se empieza a desarrollar una ciencia de signos para desarrollar los conceptos básicos como por
ejemplo el signo.
Según el filósofo Pierce signo es “una cosa que está en nombre de otra”. Es decir un elemento que
significa un objeto al cuál sustituye (ej: una estatua representa a la persona a la cuál sustituye).
El referente es el significado, aquella construcción mental que un signo evoca.
El interpretante según Pierce es el medio sujeto que pone en conexión un signo con su objeto.
Depende del interpretante el significado cambia. “El significado siempre está en el receptor”.
Según el lingüista y semiólogo Chomsky en el fondo de todos los mensajes hay una gramática
universal. Introdujo el concepto de competencia y el concepto de actuación. Mientras tanto
Saussure lo llama lengua (parte teórica) y habla (parte práctica).
Competencia: todos los elementos (conocimientos, normas y leyes) que tienes que dominar
para hablar un lengua.
Actuación: realización práctica de un lenguaje (puestas en escena cuando hablas).
Los conceptos de Saussure, sintagma y paradigma significan lo siguiente:
Sintagma: conjunto de elementos que quedan unidos en una composición.
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SEMIÓTICA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS

  • [email protected]
  • www.evaaladro.wordpress.com
  • 3 ensayos (trabajos de curso) test a lo largo de la asignatura.
  • Leer textos que vamos a tener que escoger relacionados con la asignatura (PDF) algunos obligatorios.
  • A parte del libro obligatorio elegir textos. ◦ Primeros de noviembre (después del 1) 3 – 4 – 5: Ensayo personal sobre el tema, con nuestras aportaciones. (8-10 de noviembre → Índices). ◦ 10 de diciembre, antes del puente: Leer un libro y un texto. ◦ 20 o 23 de enero, cuando terminen las clases.
  • Tutorías → despacho 31 (periodismo III), antes de las clases de 15:00 a 16:00. ◦ El de noviembre y diciembre se hacen en clase. ◦ Traer guión. ◦ No hay examen final (pero tener los 3 aprobados). Si el primero sale mal se puede compensar. Tiene más en cuenta las otras dos. 1.-Introducción y conceptos de trabajo. Signo y Semiosis. La función sígnica. Signo y proceso de comunicación. Las tres funciones (sustitución, modificación, creación) del signo en la comunicación de masas. Texto y contexto. Sintagma y paradigma. Enciclopedia y competencia. Semiosis ilimitada. Iconos, índices, símbolos. A comienzos del siglo XX (1900) nace la semiótica. La idea de la ciencia de la semiótica (semiología) en Europa la inaugura el suizo Ferdinand de Saussure, mientras que en EEUU el creador es el Charles S. Peirce, el cuál publicó en 1920 el primer tratado de semiótica (“Semiotics”). También tuvo mucha importancia Louis Hjelmslev, el cuál enuncia conflictos fundamentales de la semiótica. Se empieza a desarrollar una ciencia de signos para desarrollar los conceptos básicos como por ejemplo el signo. Según el filósofo Pierce signo es “una cosa que está en nombre de otra”. Es decir un elemento que significa un objeto al cuál sustituye (ej: una estatua representa a la persona a la cuál sustituye). El referente es el significado, aquella construcción mental que un signo evoca. El interpretante según Pierce es el medio sujeto que pone en conexión un signo con su objeto. Depende del interpretante el significado cambia. “El significado siempre está en el receptor”. Según el lingüista y semiólogo Chomsky en el fondo de todos los mensajes hay una gramática universal. Introdujo el concepto de competencia y el concepto de actuación. Mientras tanto Saussure lo llama lengua (parte teórica) y habla (parte práctica).
  • Competencia: todos los elementos (conocimientos, normas y leyes) que tienes que dominar para hablar un lengua.
  • Actuación: realización práctica de un lenguaje (puestas en escena cuando hablas). Los conceptos de Saussure, sintagma y paradigma significan lo siguiente:
  • Sintagma: conjunto de elementos que quedan unidos en una composición.
  • Paradigma: reglas, ejemplos del idioma. Elementos que pueden estar, trabajar con, en el lugar de un sintagma. El húngaro con nacionalidad francesa, Greimas (segunda parte de los semiólogos), da los siguientes conceptos:
  • Texto: conjunto de elementos compuestos en una unidad verbal (noticia, novela). También una foto se considera un texto porque es una composición. (parecido al sintagma).
  • Contexto: todo lo que rodea a un texto. Conjunto de elementos que no forman parte del texto. (parecido al paradigma). Peirce clasificó los signos en tres tipos: iconos, índices y símbolos (relación del signo y objeto):
  • Índices: tienen una relación de contacto (continuidad) (primeros que existieron) (ej: relacionar el perfume con una persona, las cenizas de un fuego,...).
  • Iconos: todo aquello que tiene una relación de semejanza con el objeto (mente icónica) (ej: retratos → intentan asemejarse lo más posible a la realidad, libros → son copias de un mismo objeto, monedas → es una semiosis, una copia de un objeto representado,...).
  • Símbolos: la relación de símbolo y objeto es la multiplicidad (único) (representan un significado) (ej: Marilyn M. → Símbolo de belleza años 50). Funciones de los signos:
  • Según Hjelmslev: Función sígmica → El signo y el objeto al que representa el signo están relacionados por una relación de función (unión de dos elementos ligados).
  • Según Pierce hay 3: ▪ Sustitución: un signo sustituye al objeto que representa (ej: la lápida de un fallecido). ▪ Modificación: un signo modifica al objeto que representa cuando por su acción modifica la idea que tenemos de él, el signo cambia la realidad del objeto (ej: mediante la palabra cambias el estado de ánimo de una persona- la publicidad, la propaganda política,...). ▪ Creación: los signos están creando el objeto representado (ej: cuando Pablo Neruda dice “Caballo Verde” es un título y no existen caballos verdes).
  • TEOREMA DE THOMAS (1921) (profecía que se cumple a si misma → Full filling prophecy): si las personas definen una situación como real esa situación es real en sus consecuencias. Puede ser de la función de modificación y de creación. En una noticia podemos encontrar una parte de sustitución, modificación y creación. 2.-Semiosis Indicial en la comunicación de masas. Huella, contigüidad y asociación en el proceso sígnico. Pragmática. Anclajes, contagio, estesia en la comunicación de masas. Sistemas indiciales en la comunicación de masas: identidad, vestido. El pensamiento Indiciario. * Primer ensayo: en el se puede escoger entre varios textos (por ejemplo texto con la moda o el mundo de las huellas, etc). Los signos índices son los mas primitivos, los primarios. Es el signo que tiene una relación de contacto con el objeto representado. Cogen algún tipo de huella o señalizaban con otros objetos. Los índices pueden ser monumentos, todo tipo de huellas de rastros que son representados por rituales mágicos.
  • Nexo indicial entre objetos para el insconsciente: La unión entre objetos traslada las sensaciones producidas de unos a otros y los asocia en la mente inconsciente. Manipulaciones físicas de un objeto se asocian al otro objeto asociado. Los objetos proyectan sus cualidades unos sobre otros (talismanes, vínculos emocionales, supersticiones).
  • Nexo indicial. Sujeto / Objeto: El inconsciente no distingue entre sujeto y objeto. El objeto transmite al sujeto cualidades. Acciones sobre un objeto se transmiten a su posesor. Cuando la asociación previa es muy íntima, más poder proyectivo existe.
  • Cambios en la representación se asocian a cambios en el objeto representado (fetiches – Dorian Gray, actuar sobre fotos, tumbas,...). El inconsciente es muy receptivo a formas, figuras, representaciones percibidas como fuerzas. *Constelaciones familiares (teoría alemana): Para que una persona supere un trauma o un problema hay una vía que es hacer una representación de la mente familiar y así se accede al inconsciente propio de la persona, lugar donde está el problema.
  • Los signos índices: Materializan sentimientos y emociones abstractos o inmateriales. Hacen visible, palpable, lo secreto y oculto. Cambian de plano (hacen común, externalizan) y por tanto registran como información nueva para esta mente un contenido previo.
  • Cambios de plano:
    • Inmaterial / material (enterrar, romper, comer, pisar, algo inmaterial, actúa sobre ello).
    • Digital / analógico (representar, ver, algo abstracto en forma concreta, lo potencia).
    • Estático / en movimiento (vitalización).
    • Intrapersonal / interpersonal (cambio registrado como innovación).
  • Los procesos comunicativos en el inconsciente: Todo cambio de plano es considerado como un nuevo proceso de información. Someter un sistema de Comunicación un contenido es identificado como un nuevo elemento. Para desbloquear un proceso de comunicación puede funcionar el cambio a un sistema diferente (ej: en las terapias de pareja aconsejan que la parejas se comuniquen a través de la escritura). *Carlo Ginzburg → Es un filosofo que estudiaba los efectos que pude tener una mente indicial.

John Stuart Mill → Canon de causalidad:

  • Método de las diferencias → Si en dos cadenas de hechos todos los factores son iguales excepto uno que es diferente y en un caso se produce un efecto y en otro no, ese factor diferente es la causa del efecto (ej: dos personas A y B toman diferentes sustancias el A toma A, B, C, D y E y desarrolla enfermedad, y el B toma A, B, C, D y O y no desarrolla enfermedad, por lo tanto el factor E es la causa de la enfermedad)
  • Método de los residuos → Si en una secuencia de elementos que producen un efecto vamos eliminando uno por uno, en el momento que eliminamos uno y cesa el efecto, ese elemento eliminado es la causa.
  • Método de las semejanzas → (Es el contrario del de las diferencias). Tenemos dos secuencias de sucesos que son completamente distintas, el A esta compuesto por A, B, C, D, E y G, y el B esta compuesto por H, I, J, L, M, G, y las dos tienen las misma enfermedad, el mismo efecto, por lo que el elemento G, que es el común en ambos, es la causa.
  • Método de las variaciones concomitantes → Es cuando introduces en una secuencia de elementos una variación y eso cambia el efecto final, entonces ese elemento sobre el que se ha hecho la variación es la causa. *Para el ensayo día 6 → Canon – S. Mill → “Mitos, emblemas, indices” - C. Ginzburg Barthes, Cámara Lúcida OBLIGATORIO → Nos transmite como ningún medio real. Final de los años 60. Ninguna fotografía de su madre le transmite excepto una, por lo que se pone ha investigar el por qué de esa transmisión; a esto le llama “PUNCTUM”, que es el carácter único de la fotografía, y es cuando lo transmite una buena foto, cuando la foto es mala tramite “STUDIUM”. (Tenemos que sacar ideas interesantes, algo que nos llame la atención y reflexionar sobre ello, para ayudarnos con este texto obligatorio podemos elegir el texto opcional “Fotografíar del natural” de H.Cartier – Bresson, este tiene que ver con el tema no como los dos opcionales anteriores) - ¿Por qué una fotografía es un índice y no un icono? Distinguir. *La estesia o simiótica estésica: es la simiótica de las sensaciones, del contacto directo con el objeto. El mundo estésico es el mundo de las sensaciones, emociones. Contagio estésico:
  • Fóbico: Puede ser un linchamiento colectivo de un individuo.
  • Fílico (amor). La moda es un contagio estésico, ya que funciona como contagio.