semiótica de la comunicación de masas, Apuntes de Semiótica

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Descargado en: patatabrava .com SEMIÓTICA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS (UCM) APUNTES DE SEMIÓTICA DE LA COMUNICACION DE MASAS ABRIL, GONZALO 16-

SEMIÓTICA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS

GONZALO ABRIL

EJEMPLO DE DAVID FOSTER WALLACE

Van dos peces jóvenes nadando una mañana y al poco se encuentran a un pez viejo que, al cruzarse con ellos, les saluda y les dice: ‘Buenos días chavales, ¿qué, cómo está el agua?’ Los dos peces jóvenes siguen nadando y al rato uno para y le pregunta al otro: ‘¿qué coño es el agua?’

• ALEGORÍA^ —^ pequeña^ historia^ que^ debemos^ interpretar^ metafóricamente^ en^ su conjunto. Sucesión de metáforas, metáfora continuada. Retórico hispanolatino, Quintilian. Ej: parábolas de cristo.
• IRONÍA^ — con efecto humorístico; que los peces no sepan lo que es el agua viviendo en ella.
• PROXIMIDAD^ — a veces estamos tan cerca de algo que no nos permite conocerlo El sentido Los textos no tienen sentido por sí mismo, el sentido surge con la interpretación. El sentido se lo damos nosotros. Resultado y presupuesto. Si no entendemos o creemos en que pueda haber un sentido, no hay resultado, ni entendimiento. La idea de sentido compartido es un pleonasmo (una tautología, una expresión que no aporta nada nuevo. Ej: el triángulo tiene tres lados). El sentido es algo común. El sentido se puede prolongar de interpretación en interpretación hasta no tener límite. Siempre hay algo más que se puede interpretar. El sentido aplicado al texto de DAVID FOSTER WALLACE y DEFINICIONES DE SENTIDO
• El agua en que nadamos en nuestro mundo cultural o simbólico es el sentido
• ¿Qué coño es el sentido? El sentido es siempre lo que no se ve, lo que permanece ‘invisible’ y, sin embargo, está incluido en lo visible. (Bernard Noël)
• El sentido está siempre presupuesto desde el momento en que yo empiezo a hablar; no podía empezar sin este presupuesto. En otras palabras, nunca digo el sentido de lo que digo. Pero, en cambio, puedo siempre tomar el sentido de lo que digo como el objeto de otra proposición de la que, a su vez, no digo el sentido. Entro entonces en la regresión infinita del presupuesto. (Gilles Deleuze).
• Sentido x Significado; una cosa es el sentido que le damos a una palabra, y otra el significado que esta tiene. (Ej: menudo amigo que tengo que no me paga el alquiler).
• Sentido x Verdad
• Sentido^ compartido;^ expresión^ tautológica^ o^ pleonasmo.^ El^ sentido^ siempre^ es compartido, sino total, parcialmente.
• Sentido: lo presupuesto y construido por la interpretación
• Sentido, coherencia, narración; referencia a la intención. No tiene sentido = no tiene sentido = no tiene orden ni pies ni cabeza = coherencia
• Marcos de sentido; frame. Encuadrar el conocimiento, la información… Darles un encuadre.
• ¿Tiene sentido? Una pregunta formulada: cuando no entendemos el sentido que puede tener, o no hemos sido capaces de darle un sentido, ni de descubrir cuál es. Miércoles 15 de febrero de 2017 UN PERRO ANDALUZ, DIRIGIDA POR LUIS BUÑUEL, AÑO 1929

La raqueta de tenis era un símbolo burgués en la época surrealista, y se emplea como si se tratara de un crucifijo. El hombre manifiesta su deseo sexual Sangre a modo de baba cayendo de la boca del hombre cuando le toca los pechos a la mujer — santos barrocos, deseo sexual Uno de los objetivos de Buñuel en la película era evitar el relato y romper con la continuidad de espacio y tiempo imperante hasta entonces. No tiene a aclarar la historia, sino a confundirla Plano 12, corte ojo — refleja lo que quiere el surrealismo que es incomodar Método de Dalí - paranoico crítico Piano— imagen detestable de la cultura burguesa LA PREGUNTA SEMIÓTICA NO ES: ¿Qué significa esto? ES: ¿Cómo hacemos para darle a esto el sentido que le damos? o ¿Cómo construimos su sentido? Ejemplos: Campaña Ayuntamiento de Madrid, 2016: Suerte es tener un barrio limpio Un mundo feliz — ironía porque sabemos que un mundo feliz quiere decir un mundo infeliz. Es una estrategia discursiva lo que le concede un procedimiento semántico y pragmático. Procedimiento semántico (la metáfora por ejemplo, que asocia contenidos semejantes, o la sinestesia, que asocia sensaciones s sentidos distintos) establecemos relaciones entre significados. Se utiliza la palabra feliz para designar exactamente lo contrario: ANTÍFRASIS Un mundo feliz es una ANTICRESIS y es una IRONIA. PALABRAS CLAVE: El sentido: Alegoría: Metáfora: Pleonasmo: Ironía: Antífrasis: el procedimiento semantico del que se sirve la ironía que es un fenómeno discursivo, consiste en utilizar una expresión con el significado inverso al que tiene literalmente (decimos limpio, queremos decir sucio; feliz-infeliz) siempre en un sentido desfavorable. Necesitamos informaciones adicionales relativas al sujeto emisor, no vale solo con el contexto o el tono. Estrategia discursiva: Hipótesis interpretativa: Diagramación: Distopía: Texto: una unidad de comunicación en la cual ponemos en relación distintos registros semióticos

interpretante objeto Miércoles 22 de febrero de 2017 Imagen difundida en la web enero 2017 — Reyes Magos saltando la valla de Melilla, con los camellos debajo Nuestra integración perceptiva de la imagen es tan rápida que da la impresión de que la vemos de golpe, pero hay una serie de recorridos oculares muy rápidos Elementos semióticos: iconografía, metáforas, etc. No es una valla cualquiera. Tenemos una imagen de la valla, de separación. El salto de la valla, que no es una valla estática. Elemento de luz interesante, un foco, que juega distintas funciones. Foco que trata de acotar visualmente a un objetivo. Es un foco de vigilancia. Al mismo tiempo es un foco discursivo, ese foco de luz hace recaer la atención sobre ese tema y ese motivo, que subraya los hechos y llama nuestra atención. relato es la historia que se cuenta y discurso es cómo se cuenta Marco que tenemos sobre la inmigración. Disfólico. Mientras que los Reyes Magos están asociados a la infancia, dentro del principio de placer. Mientras que las vallas están dentro del principio de realidad. Los signos interpretan otro signo. Son reyes magos y a la vez son emigrantes. Los camellos serán los de los 3 personajes, por eso creemos que son los de los reyes magos. ‘Todo signo es en sí mismo no la cosa susceptible de interpretación, sino la interpretación de otro signo’ M. Foucault, 1981: Nietzsche, Freud y Marx. Barcelona. Anagrama. P. 36. Es exactamente como entiende pierce los signos. El signo no es aquello que se pude o no se puede interpretar. Pero lo verdaderamente importante no es eso, no es que sea interpretable. Un signo es algo que traduce otro signo, y nos vemos integrados en una espiral en la que un signo remite a otro signo, y otro a otro, y así infinitamente. El sentido vive de la permanente traducción. Interpretar es traducir, y un signo no es más que un operador de la cadena infinita de las traducciones. Estamos en un sentido más amplio que la traducción lingüística, Un signo siempre traduce algo Imagen sombra de los 3 reyes magos Imaginario: repertorio de imágenes compartidas por un colectivo determinado Memoria semiótica: algo activo. El imaginario, está ahi, sostenido y mantenido por una memoria. La memoria actúa reproduciendo o modificando los imaginarios. Las memorias activan, recuperan y reconstruyen las imágenes del pasado. Memoria semiótica: El conjunto de recuerdos que articulan una forma de sentido. Amnistía acusa a España de violar el derecho al refugio y a la libertad de expresión, Marisa Kohan Diario público 22-02- Esta imagen está tan enclavada en nuestro imaginario actual que llega a tener una gran prestancia o fuerza mediática José Salazón — Prodien (Frontera de Melilla, octubre de 2014) Importante el contraste. Mundos contradictorios. El juego, el gozo el deseo, frente a la necesidad, la carencia.

Un signo es la interpretación de otro signo, sin ese otro signo no podemos interpretar el segundo EL MUNDO TODAY — DISPOSITIVO SEMIÓTICO Mariano Rajoy asegura que no conoce a Rita Barberá ‘ni a nadie del Partido Popular’ por Kike García el 11 de febrero de 2016 Es una estrategia discursiva. Hay un conocimiento lingüístico, icónico. CHAS ADAMS (creador de la familia Adams, dibujante norteamericano) — LOS 3 OSOS INTENTANDO RECONOCER A RIZITOS DE ORO Cronotopo. Escenario narrativo Hemos visto a las 4 niñas rubias, a los 3 osos. Signo, asociación. Un signo sea una cita expresa o no de otro signo. Annie Leiboyitz: Los Soprano Similar a la última cena Una representación iconográfica: son imágenes simbólica, que por su contenido, su disposición, son como símbolos fuertes de una tradición. Como el caso de la última cena, que ha sido pintada por varios autores, y que se renueva cada vez, como en este caso. Los Soprano son malos, pero los de la última cena son buenos. La versión más famosa de la última cena es la de Leonardo da Vinci. El guión iconográfico lo sigue Leiboyitz. Fotograma de Veridiana, Luis Buñuel, 1961. Fotograma de Doce del patíbulo, Robert Aldrich, 1967. Estrategias de CITA, es lo que estamos viendo. INCICLOPEDIA: parodia de la Wikipedia Esfera aplastada Pagina dedicada a Walt Whitman Intertexualidad: todo texto alude directa o indirectamente a otro texto Las citas no son siempre parodias Convergente: cita para marcar la igualdad de opinión con esa persona Divergente: lo contrario La parodia y la ironia son divergente Sin embargo la cita de autoridad es convergente Cita de autoridad, Josep Ramoneda ‘Retorno a la primera ilustración’ , El País, 30.1. Cita de autoridad, nombrando a una persona de renombre, entendida en el campo en cuestión, una persona de autoridad. Es convergente, porque si lo ha dicho Maquiavelo, o Bacon, habrá que tomárselo en serio. La cita de autoridad como estrategia discursiva supone que uno sustenta el valor de sus palabras y su argumentación en la referencia a autores prestigiosos. 22/02/ Palabras clave Imaginario Imagen Interpretante- un signo que traduce otro signo memoria semiótica intertextualidad- como referencia a otro texto convergente: la cita de autoridad, el pastiche(texto escrito en el estilo de un autor o autora reconocido) divergente: la parodia

dama estaría hablando con un caballero (se refiere a una mujer de la aristocracia del Antiguo Régimen, le corresponde por tanto el caballero) Nos ha propuesto un contenido de la conversación: en el caso de diplomático estamos hablando de casos y temas diplomáticos, mientras que la dama y el caballero mantienen una conversación galante (propuesta relaciones sexuales) Lucy /sí/ = ‘sí’ ; /no/ = ‘no’ ; /quizá/ = ‘quizá’ Un ordenador no entiende el texto de Voltaire, entiende a Lucy. El ejemplo de Voltaire se da en contextos determinados. Esa conversación no es válida si el diplomático habla con su hija, o si la dama habla con su madre. LA IDEA DE DICCIONARIO Y ENCICLOPEDIA Podríamos decir que el código es una abstracción que existe para regular la comunicación. Porque cuando hablamos de código de comunicación no nos estamos refiriendo a una situación determinada. ¿Es posible que el diccionario recoja esas variaciones? Es decir, ¿el diccionario piensa como un ordenador? Si buscas el significado de sí , no aparece por ningún lado que pueda significar quizá Diccionario — es una recopilación de códigos, que son una regla de asociación entre una expresión y un significado (sí significa sí) Frente al diccionario se presenta la enciclopedia. Solo con el diccionario no entenderíamos que ‘sí’ pueda significar ‘quizá’, por ello, necesitamos hacer inferencias sobre quienes son los interlocutores y en qué situación comunicativa se desenvuelven. En el sentido de Umberto Eco: La enciclopedia es un repertorio de conocimiento que se encuentra en la mente de los sujetos debido a una multitud de factores. La enciclopedia del lector está relacionada con la red de interpretables a la que puede remitir el significado de una expresión. Por ejemplo /gato/ significa ‘felino doméstico’. ‘felix catus’, de la clasificación zoológica, animal adorado por los egipcios, animal representado en el cuadro Olympia de Manet, animal cantado por Baudelaire, el que en cierto cuento está al servicio del Marqués de Carabás, el de color negro de un cuento de Poe, el favorito de las brujas, etc. Mientras que en el diccionario /gato/ significa ‘gato’. Es evidente que los lectores no comparten nunca íntegramente la misma enciclopedia. La enciclopedia se postula como una ‘competencia global’, pero desde el punto de vista sociosemiótico, hay ‘enciclopedias parciales’ (de grupo, de secta, de clase, étnicas, etc). Y claro está, enciclopedias individuales. En la interpretación de un texto (ya se trate de una conversación en una esquina o de la Biblia), el intérprete construye un fragmento de enciclopedia concreta. AUTORES SEMIÓLOGOS IMPORTANTES: Wittgenstein / M. Bajtin Una conversación entre diplomáticos es un juego de lenguaje. Baijtin - géneros de discurso PARA EL PRÓXIMO DÍA: UNA PREGUNTA: SOBRE QUÉ CUENTA ESTA PELÍCULA (NO ES UN ANÁLISIS) La peli tenia que durar 9 minutos 11 segundos para conmemorar el 11S

Miércoles de 1 de marzo de 2017 palabras clave 27 de febrero: código inferencia diccionario enciclopedia conjunto de indicios o indices: signos de algo ausente pero que remiten a algo existente. Corto de Sean Penn. Hijo murió en Vietnam, foto con el soldado típico de los años 70. Se enviaba esa foto a los familiares de los fallecidos. Entonces, no solo está viudo, sino que ha perdido a un hijo. Es pobre porque dice que le habría gustado comprar una casa mayor y más luminosa. La luz remite a valores como claridad y conocimiento, mientras que la oscuridad remite a la ignorancia.Coincide con que las clases populares son las que fueron a la guerra. Las torres gemelas con su construcción, provocaron protestas de asociaciones de vecinos que vieron como sus apartamentos perdieron la luz. realismo mágico: que las flores secas revivan de repente INFERENCIAS Los tipos de inferencias están relacionados, ambos forman parte del discurso.

1. Elaboradora: completa o corrige la información proporcionada por un enunciado. / abre la ventana/ ‘abre la ventana más próxima al lugar en el que estás’, si quiero que abras la ventana de la otra punta de la clase, se lo diría a los que se sientan más cerca de ella. /el policía extendió la mano y detuvo al BMW/ PODEMOS ENTENDER: el policía extendió la mano y (mediante la aplicación de la física de la fuerza humana sobrehumana) detuvo el vehículo de marca BMW’ o podemos entender’’ o ‘’el policía extendió la mano haciendo un signo que el conductor entendió como orden de detener su vehículo de marca BMW, entonces el conductor maniobró en consecuencia y el vehículo se detuvo’ la película de sean penn requiere inferencias elaboradoras
2. Evaluadora: trata de explicar o justificar las motivaciones del enunciado. /El niño lloraba. La mamá lo tomó en brazos/ ‘el niño lloraba. Por esta razón, su mamá lo tomó en brazos’. cuando una cosa se dice antes de otra, se suele entender que es el motivo de la segunda (post hoc ergo propter hoc). /hay demasiado humo/ = ‘aqui hay más humo del que yo considero aceptable porque usted está fumando. Esta es la razón por la que le pido indirectamente, ya que no tengo autoridad para ordenarle, ni deseo ser agresivo y crear un conflicto grave, ni apelar a las autoridades para que le hagan cumplir la ley antitabaco, que deje usted de fumar’

Miércoles 8 de marzo de 2017 CUESTIONES NARRATIVAS La narración como un tipo de discurso que no recurre a otros textos. Va más allá del cine, la literatura, el cine, el arte… mitema: unidad narrativa que la podemos encontrar en relatos muy diferentes es un relato mitico — por tanto habrá sido dicho oralmente previamente la mayoría de mitos los conocemos de forma literaria — Metamorfosis, de Ovidio. En origen eran relatos orales. cuando no se ha escrito el mito puede variar, sin embargo, cuando ha sido escrito ya no podemos cambiarlo, pasará a la eternidad como se ha plasmado. hay otros relatos más ligeros: cuentos, historias contadas para divertirse, para dormir a los niños, están en todas las culturas. Existen distintos tipos de relatos. los hermanos grimm decían que los famosos cuentos que escribieron se los contaba su madre. novela gráfico: relato breve como una novela pero en cómic La Odisea, un poema épico escrito por Homero El narrador — Walter Benjamin Los 3 deseos: el 1 es un error, el 2 empeora las cosas y el 3 las arregla y las revierte El truco de la narración es que sea el oyente el que de sentido a esa historia, es el que tiene que inferir la moraleja, por eso no son explicativas. Por ello Benjamin opone los cuentos y las novelas. Los cuentos no explican nada, por ello eres tu el que tiene que darle explicaciones. Las novelas describen y narran, son las que mejores describen por ejemplo, las situaciones del siglo XIX. Palabras clave: mitema, actualización, relato(qué se cuenta-(opuesto a discurso, cómo se cuenta), Lunes 13 de marzo CUESTIONES NARRATIVAS Las narraciones siempre tienen un sentido práctico, pero esto va acompañado de otra idea En el texto periodístico hay relatos: 3 formas. La crónica es lo que más se aproxima a la narración de Walter Benjamin. CORTO: DOS TOMATES Y DOS DESTINOS - Joaquín Reyes, Carlos Areces. Marco de una cita a ciegas, desplazado por el sentido irónico que se le suele dar en las comedias. Historia paródica (el corto). CALLE 13 - ATENTO (Videoclip) — resurgimiento del relato oral. Los dos relatos que hay en el videoclip: en puerto rico, hay muchos chicos que se meten en el tema bandas, cuando han tenido oportunidades y podían ser algo mejor. Además hay un relato autobiográfico (el coche era suyo) Las novelas contienen varios relatos, por eso debemos entender que siempre hay relatos interrelaciondos. La odisea es una recopilación de relatos que tienen como protagonista al mismo héroe. Elementos que forman parte de la narración: personajes, relación entre ellos, escenario, ubicación espacio tiempo, trama

Espacio y tiempo son condiciones de la experiencia humana en general, hay relatos que no están ubicados en espacio y tiempo, pero SIEMPRE, hay una sucesión temporal. En todas las narraciones hay un conflicto relatos alegóricos: personalizar TEXTO NARRATIVO Hay alguien (más o menos determinado) relata una historia. Suele reservarse el concepto de narrador para una voz que narra explícitamente, ya se trate de alguien identificado como personaje (Sherezade) o como una voz indeterminada que puede incluso referirse a un autor imaginario (Cide Hamete Benengeli… y su supuesto traductor), etc. Un relato o fábula es una serie de acontecimientos lógica y cronológicamente relacionados que unos actores/personajes causan o experimentan. Lógica narrativa: alguien hace algo malo a alguien bueno. siempre sabemos que al final al bueno le irá bien. un acontecimiento es un cambio de estado los actores o personajes son sujetos pero no necesariamente humanos o individuales, o no personificados o no antropomorfos (que no tienen forma humana) ademas estos sujetos intelectual causando o experimentando un conocimiento. Además el discurso narrativo, es esa cierta manera en la que se presenta el relato PARA EL PROXIMO DIA TEXTO MUNDOS POSIBLES HUMBERTO ECO CAMPUS VIRTUAL — LEER PARA COMENTAR 15 de marzo de 2017 Secuencia canónica de narración: cuando hay un relato hay una secuencia de acontecimientos que siguen más o menos un orden un orden inicial, una transgresión y una serie de peripecias que conducen a su cambio o a su regeneración al final hay una evaluación, o sea, una sanción explicita o no. Los comportamientos que se han puesto en juego, sus actitudes son dignas de elogio o dignas de reprobación. El mal se castiga, el bien es premiado — en los melodramas el melodrama no es tanto un genero sino como un matriz, hay elementos melodramáticos en películas que son de otros géneros. elementos melodramáticos típicos: la identidad: descubrimiento de una paternidad hasta entonces desconocida prolepsis: anticipación de la historia la sanción es el termino final de la historia los buenos relatos no son lineales, empieza in media res, a la mitad, en pleno apogeo LA TRANSGRESIÓN A) Tire una piedra por la ventana y cayó al suelo B) tire una piedra por la ventana y quedó flotando en el aire- narración inverosímil, se juega con una anomalía de tipo natural C) tire una piedra por la ventana y le dio a un policía — se juega con una anomalía de tipo social en b y c nos preguntamos por un suceso narrativo, en a no. NARRACION EN IMAGEN FIJA: contar historias con una imagen fija es complicado. Capacidad fotoperiodística Rembrandt: El sacrificio de Isaac

La noción de cronotopo está relacionada LA NARRACIÓN ES UN TIPO DE DISCURSO, en el que se reconocen subtipos, como los géneros: cuando se habla de narración se suele pensar en géneros narrativos, ya sea en el sentido de los géneros literarios tradicionales (relato épico, fábula, novela…), en el de los géneros historiográficos (anales, crónicas, casos, frescos históricos…) en el de los géneros informativos del discurso periodístico (titular, noticia, crónica, reportaje…) o en el de la ficción audiovisual (historias de intriga, de acción de comedias, melodramas, spots publicitarios, clips, videojuegos, etc. Tipos de discurso: NARRATIVO O DIEGÉTICO (cuando cuenta acontecimientos, acciones, conflictos), DESCRIPTIVO, ARGUMENTATIVO, EXPOSITIVO, DIALÓGICA Lo mas encontrado son tipos de discursos mezclados SEMAS Y SEMEMAS Cuando hablamos de semema, para referirnos al contenido semántico de un lexema o palabra. El contenido semántico de la palabra, se entiende que hay una especie de actos semánticos y de significados minimos. semejas: niño, niña, soltero Semas: humano, femenino, masculino, de poca edad, adulto, no casado SEMEMA: contenido semantico de un lexema, unidad léxica o palabra. Miércoles 29 de marzo SINTAXIS, SEMÁNTICA Y PRAGMÁTICA Semántica es el estudio del significado, de una imagen, de un sonido, etc. Cuando lo que se estudia es el significado de las palabras, se llama semántica léxica. Se ocupa de la relación de las expresiones con su significado. Pragmática, el estudio de las expresiones en relación con sus intérpretes o, más bien, en relación con los sujetos que se comunican con esas expresiones y a los contextos en los cuales se usan dichas expresiones. Sintaxis, cuando pensamos en las reglas de combinación de los elementos. En el caso del lenguaje, de elementos lingüísticos. LA SEMÁNTICA estructuralismo entiende el SEMEMA como un conjunto de unidades mímicas o ‘átomos’ de significado, los SEMAS. Así por ejemplo, el Semema correspondiente a la unidad léxica /niña/ podría analizarse así: SEMEMA: ‘Niña’ SEMAS: humano, de poca edad y femenino ISOTOPÍAS VERBOVISUALES: Lunes 3 de abril CRONOTOPOS Y DRAMATIS PERSONAE La noción de cronotopo: es un concepto que pone en juego TIEMPO, ESPACIO Y SUJETOS. Para analizar conjuntamente el tiempo, el espacio y los agentes del relato, es apropiado el concepto de CRONOTOPO que MIJAIL BAJTIN aplicó inicialmente a la narración literaria pero que puede ser extrapolado, siguiendo su propia definición, a

toda ‘CONEXION ESENCIAL DE RELACIONES TEMPORALES Y ESPACIALES ASIMILADAS ARTÍSTICAMENTE’ Conexión esencial: quiere decir que no es accidental. En una historia, o relato, se dan determinadas características espaciales y temporales, que no son fruto de la casualidad, sino que están dadas esencialmente, intencionadamente, y si se cambian transformarían el resultado. El cronotopo juega un papel importante para determinar los géneros y los subgéneros narrativos pero también en la confirmación de una IMAGEN HUMANA en la literatura: una configuración cronológica adquiere siempre un SIGNIFICADO EMOTIVO- VALORATIVO que es centro de la organización temática del relato, y tiene valor figurativo, al dar al tiempo-espacio un carácter concreto y sensible, el carácter de una imagen, de un enunciado irónico, o de una descripción. Por ejemplo la noche es propia del relato gótico, al igual que los castillos y monasterios. Baijtin identifica algunos cronotopos históricos: en la novela antiguas hay un cronotopo característico que es el camino, y los encuentros que en el se producen. En la novela gótica el castillo. en las novelas de Stendhal y Balzac, el salón-recibidor; en otras novelas del siglo XIX (como Madame Bovary de Flaubert, o La Regenta de Clarín), la ciudad provinciana en Dostoievski, el umbral. Tenemos un lugar característico según el género NO-LUGARES M.AUGÉ En los textos audiovisuales: cronotopos urbanos o imágenes de ciudades en el relato audiovisual. La ciudad es uno de los objetos más antiguos del cine CRONOTOPO = TIEMPO + ESPACIO + SUBJETIVIDAD Cronotopos de la novela Cronotopos de la vida: el encuentro, la fiesta, el rito, el trabajo rutinario, la lucha… Los segundos proporcionan un ‘modelo existencial’ a los primera. Los que se dan en nuestra experiencia cotidiana. Los cronotopos de la vida le aportan existencialidad a los primeros. Los cronotopos ficticios tienen enganches y anclajes en los cronotopos cotidianos. BICRONOTOPIA — contraposición entre mundos y espacios. Ej: pampero tu yo latino anuncio. Cambian los colores para simbolizarlo. PELÍCULA: RASHOMON, EL BOSQUE ENSANGRENTADO AKIRA KUROSAWA, 1950 VER LA PELI ANALIZAR LAS PROPIEDADES CRONOTÓPICAS DE LOS 3 PRINCIPALES CRONOTOPOS DE LA PELÍCULA RASHOMON, DE AKIRA KUROSAWA, 1950. EXTENSIÓN: 20 LÍNEAS MECANOGRAFIADO SEÑALAR LOS 3 CRONOTOPOS PRINCIPALES; COMO ES EL TIEMPO, COMO ES EL ESPACIO Y COMO SON LOS SUJETOS, Y COMO SE RELACIONAN. TRAER IMPRESO —PARA DESPUÉS DE VACACIONES 5 – 4 – 2017 Dramatis persoane – actores que intervienen en una narración (no tiene solo porque ser narración, puede ser cine/teatro o un anuncio publicitario). Una fábula en sentido aristotélico es el contenido del cuento o de la historia poniendo entre paréntesis el modo en el que es narrado ese contenido. Se suele hablar de trama cuando tenemos en cuenta el orden temporal en el que se desarrolla la fábula. Aunque tengamos la idea de la fábula, podemos empezar de diferentes maneras para poder llegar a esa fábula y tomar la historia por ahí. Por ejemplo en Pulp Fiction no hay una línea temporal clara porque hay saltos temporales entre escena y escena. Esto también nos obliga a hacer inferencias narrativas, nosotros vamos ordenando mentalmente la sucesión

obligado. Una vez que el objeto se ha dado a conocer publicamente, el sujeto puede convertirlo en objeto de deseo. 3 eje del poder: puede ser por no poder hacer otra cosa, por obligación También habla de 6 actuantes, que no son personajes; son una idea más abstracta. Un personaje puede desempeñar varios actantes y un actante varios personajes. el ayudante le da poderes al sujeto, el oponente es quien trata de restarselos. ACTANTE, ROL ACTANCIAL, ROL TEMÁTICO ‘ACTOR’ el lactante no es un personaje ni un sujeto psicológico, sino una agencia, una instancia abstracta y no antropomórfica de la acción (no tiene por qué tener forma humana), el papel que corresponde a una clase de acciones formalizadas. El lactante se define por relación a los predicados de accion: es aquel que…, para quien…, con quien… etc se desarrolla la acción. De tal modo que a lo largo del relato un mismo actuante puede ser desempeñado por distintos personajes o bien un solo personaje puede asumir diversos actuantes (con frecuencia, por ejemplo, a la vez el de sujeto y el de destinatario) de modo analogo a como los nombres gramaticales soncualificados por los adjetivos, a lo largo del relato de los actantes, instancias nominales de la narratividad, son moralizados según el querer, el saber y el poder. El resultado de estas modalizaciones son los roles actanciales reconocibles en un momento o epidocio dado del recorrido narrativo por ejemplo ‘el sujeto que quiere obtener el objeto pero (todavia) no sabe como’ se diferencian también ciertos roles temáticos de carácter social, afectivo y moral, y aun los de carácter cognitivo, que pueden modular de forma más matizada los saberes básicos del recorrido narrativo: no solo por ejemplo, el papel del que no sabiendo actual como si supiera o viceversa. los personajes narrativos a los que gremios denomina actores, se distribuyen las funciones fundamentales definidas en la estructura del relato (los roles actanciales) y a la vez incorporan valores semánticos más determinados (los roles tematicos). En tal sentido un actor puede ser entendido como la instancia de inserción o de integración de ambas clases de papeles. Semiotica 24 – 4 – 2017 Los dos reyes y los dos laberintos – José Luis Borges DESTINADOR —> OBJETO—> DESTINATARIO AYUDANTE —> SUJETO <— OPONENTE (eje del poder) (Sujeto flecha objeto= eje del deseo)

Es un cuento con cierta influencia de las “1000 y una noches”, aunque aquí sí que hay un narrador claro en la obra, los hombres dignos de fe (que son hombres sabios). Si seguimos la referencia a pie de página llegamos a un sacerdote ingles que cuenta lo que le ha llegado de un posible musulmán, es una técnica muy característica de Borges. Podemos decir que este cuento es un pastiche porque está escrito con un estilo muy similar a los de las 1000 y una noche. Tiene una buena simetría, cuenta dos relatos: primero hay una transgresión y después está la resolución de la transgresión que es la venganza en definitiva. La primera parte de la historia el sujeto es el rey de babilonia. Objeto -> Demostrar que el laberinto de babilonia es el mejor – conseguir el poder de Dios (soberbia – tener más poder del que es legítimo tener). Ayudantes -> arquitectos y magos Oponente -> Alá y su poder divino Destinador -> el rey de babilonia (UN PERSONAJE PUEDE INTERPRETAR VARIOS ACTANTES). Sus actitudes concretamente como la soberbia. Destinatario -> Alá, los pueblos vecinos o él mismo porque busca una satisfacción a partir de la soberbia. Nuestras interpretaciones de los textos, de las palabras y demás son interpretaciones individuales, cada uno tiene la suya. Esto no quiere decir que todas las interpretaciones son buenas o malas. Cuantos más elementos haya para interpretar dentro de una traducción será una mejor interpretación. La segunda parte el sujeto es el Rey de Arabia Objeto -> La venganza y desagraviar a Dios Ayudantes -> Capitanes, alcaides y Alá Oponentes -> El rey de babilonia (supuestamente su ejército aunque no es nombrado) Destinador -> Alá porque es quien debe ser desagraviado y ayudado por el rey de Arabia - venganza. Destinatario -> El rey de arabia y Dios – ambos van a ver su dignidad restablecida En cuanto al tema, es muy difícil señalarlo porque Borges siempre dificultó la búsqueda del tema, en este caso sería las apariencias ya que el verdadero laberinto es el desierto que no está señalado como tal. En el caso del rol actancial del rey de arabia cuando sale del laberinto ya quiere y sabe pero aun no puede llevar a cabo su venganza. Habrá que juntar a los ejércitos y derrotar al rey de babilonia (prueba decisiva – parte de la venganza). Los roles temáticos son las formas en las que esta revestido un personaje, los reyes, arquitecto, mago, capitán… Además hay roles morales, el soberbio, el humilde (acepta que hay un poder por encima de él), el vengador. Por último hay roles afectivo, el que todo lo sabe (Dios). SEMIOTICA DE PEIRCE Lo que queremos ver es la parte práctica, lo que podemos aplicar como herramientas para utilizarlo en la lectura de textos. Nos centraremos en los signos. Charles Peirce fue el creador de la corriente del “Pragmatismo”, la primera corriente propiamente norteamericana. Para Peirce la semiótica es una teoría de los signos y de la semiosis (proceso de sentido – proceso de producción del sentido), era una lógica entendida desde la época de Aristóteles. Todo conocimiento tiene signos porque los signos son el centro de todo conocimiento. Las categorías son conceptos que sirven para clasificar, se suelen entender por modos de presentar algo a la conciencia (entidad (lugar), tiempo, propiedad (característica de la entidad)…). Aristóteles relaciona las categorías con el sujeto y el predicado, de tal manera que puede entenderse por categoría el modo de relación entre un sujeto y un predicado. Relación de temporalidad, por ejemplo.