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Sociedad del Conocimiento, Apuntes de Ciencias de la Educación

Asignatura: Sociedad del Conocimiento, Profesor: , Carrera: Educación social, Universidad: UDIMA

Tipo: Apuntes

2014/2015

Subido el 10/02/2015

elenamarg
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I – SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
ANA SACRISTAN
0. INTRODUCCIÓN. IDEAS
ETNOCENTRISMO juzgar a otra cultura partiendo exclusivamente de la
propia. Si pensamos que nuestras costumbres son las mejores, difícilmente
entenderemos nuestras costumbres, difícilmente nos preguntaremos por q
hacemos lo que hacemos o por qué los otros hacen lo que hacen.
Las Ciencias Sociales han perdido esa mirada etnocéntrica, tratan de ser
neutrales, ya sea al analizar las otras sociedades o la propia.
Al estudiar la propia cultura puede suceder que el propio hecho de ser nuestra
cultura y época nos dificulten el cuestionamiento de hechos y características
propias del lugar y tiempo que nos ha tocado vivir. Se es menos objetivo, o las
explicaciones se convierten en justificaciones, sobre todo si hay intereses
materiales o fidelidades políticas.
La literatura especializada en las TIC se caracteriza por un optimismo (algo
poco frecuente en las Ciencias Sociales)
1. SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Hace referencia a sociedades desarrolladas contemporáneas
El conocimiento tiene un papel crucial en la dinámica social . Es uno de sus
rasgos distintivos.
Las TIC son determinantes en la creación de conocimiento social.
[¡] El conocimiento social siempre ha sido esencial y ha estado en la base de
toda actividad humana. Ejemplo: el hombre de Cromagnon sabía fabricas hachas de
piedra, y ese sabe configuraba entre otro sus practicas y sus formas de vida.
Al hacer del conocimiento el rasgo distintivo de las sociedades modernas
desarrolladas se afirma tácitamente que el resto de sociedades que existen y han
existido utilizaron menos el conocimiento, y se insinúa, que poseen menos
conocimiento (mirada etnocéntrica). Pero mayor información no supone mayor
conocimiento.
El conocimiento es un elemento nuclear en todas las sociedades humanas, y
ninguna de ella presenta más meritos que las demás para ser denominada
“Sociedad del Conocimiento”. Pero es cierto que hay diversos tipos de
conocimientos y diversos modos de aplicarlo en las sociedades que existen o que han
existido (estudio de las Ciencias Sociales)
No se profundiza en si es adecuado la etiqueta de SC para la sociedad actual, sino
que se analizará las particularidades de ese conocimiento. [¡]
SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Se usó antes que el de SC
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¡Descarga Sociedad del Conocimiento y más Apuntes en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity!

I – SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

ANA SACRISTAN

0. INTRODUCCIÓN. IDEAS

 ETNOCENTRISMO  juzgar a otra cultura partiendo exclusivamente de la propia. Si pensamos que nuestras costumbres son las mejores, difícilmente entenderemos nuestras costumbres, difícilmente nos preguntaremos por qué hacemos lo que hacemos o por qué los otros hacen lo que hacen.  Las Ciencias Sociales han perdido esa mirada etnocéntrica, tratan de ser neutrales, ya sea al analizar las otras sociedades o la propia.  Al estudiar la propia cultura puede suceder que el propio hecho de ser nuestra cultura y época nos dificulten el cuestionamiento de hechos y características propias del lugar y tiempo que nos ha tocado vivir. Se es menos objetivo, o las explicaciones se convierten en justificaciones, sobre todo si hay intereses materiales o fidelidades políticas.  La literatura especializada en las TIC se caracteriza por un optimismo (algo poco frecuente en las Ciencias Sociales)

  1. SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

 SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

  • Hace referencia a sociedades desarrolladas contemporáneas
  • El conocimiento tiene un papel crucial en la dinámica social. Es uno de sus rasgos distintivos.
  • Las TIC son determinantes en la creación de conocimiento social.

[¡] El conocimiento social siempre ha sido esencial y ha estado en la base de toda actividad humana. Ejemplo: el hombre de Cromagnon sabía fabricas hachas de piedra, y ese sabe configuraba entre otro sus practicas y sus formas de vida.

Al hacer del conocimiento el rasgo distintivo de las sociedades modernas desarrolladas se afirma tácitamente que el resto de sociedades que existen y han existido utilizaron menos el conocimiento, y se insinúa, que poseen menos conocimiento (mirada etnocéntrica). Pero mayor información no supone mayor conocimiento.

El conocimiento es un elemento nuclear en todas las sociedades humanas, y ninguna de ella presenta más meritos que las demás para ser denominada “Sociedad del Conocimiento”. Pero sí es cierto que hay diversos tipos de conocimientos y diversos modos de aplicarlo en las sociedades que existen o que han existido (estudio de las Ciencias Sociales)

No se profundiza en si es adecuado la etiqueta de SC para la sociedad actual, sino que se analizará las particularidades de ese conocimiento. [¡]  SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN  Se usó antes que el de SC

  • La información tiene un rol más importante en la organización social, cualitativa y cuantitativamente que sociedades anteriores o menos desarrolladas.

o Cuantitativamente  la cantidad de información al alcance de la mayoría de los ciudadanos occidentales es mayor que en otras generaciones. o Cualitativamente  estas sociedades en casi todos sus ámbitos (económicos, políticos) están mucho más organizadores en torno a la información. Importa tener la información y saber usarla.

  • Ese rol se de be gracias al desarrollo de tecnologías electrónicas.

 EVOLUCIÓN SI >> SC

 La idea es que nuestras sociedades han evolucionado de tal modo que su componente principal no es la información sino el conocimiento.

 No ha ocurrido esa sustitución debido a una oposición y el descarte de una sociedad a la otra, sino por un proceso de incorporación 

 PROCESOS HISTÓRICOS que originaron la SI que se realimentan mutuamente:

  1. PROCESO DE NATURALEZA TÉCNICA: invención y producción de tecnologías eléctricas y electrónicas de primera generación, que se inicia a finales del s. XIX y lo largo de todo el s. XX.: telefonía, radio, cine y televisión.
  2. FORMACIÓN DE LA “CULTURA DE MASAS”
    • Hacia la época de la Primera Revolución Industrial (siglo XV-XVII hasta último tercio XIX) la cultura estaba dicotomizada en dos clases aisladas: la clase burguesa y la clase obrera, con abismales diferencias en la capacidad adquisitiva y la cultura y la educación solo era de los ricos.
    • Este panorama comenzó a cambiar en las primeras décadas del s. XX. Los trabajadores comenzaron a organizarse y a reclamar mayor participación en la riqueza social y cultural.
    • Durante la segunda revolución industrial se aumento la demanda mediante el aumento de la capacidad adquisitiva de las masas obreras, para que no solo consumieran los ricos.
    • El llamado “Fordismo” (Henry Ford fue su pionero) consistió en elevar los salarios de los trabajadores y, simultáneamente, incrementar la oferta de bienes asequibles para esa mayor capacidad adquisitiva. Capitalismo para todos.
    • Se fueron generando clases medias urbanas de profesionales cualificados.
    • Se empieza a demandar la cultura como un servicio más, pero al alcance de (casi) todos. Se podría definir la SI como la combinación de cultura de masas y nuevas tecnologías.

SC = SI y más cosas

la educación. Muchos autores tienen una visión optimista acerca de las capacidades igualitarias y libertadores de la red de redes, pero Internet por sí sola no resuelve los problemas del mundo, se han reproducido muchas desigualdades  ha generado la brecha digital.

  1. HETEROGENEIDAD  opiniones, actitudes, pensamientos y circunstancias presentes en nuestras sociedades aparecen en Internet también (buenas o malas)
  2. DESORIENTACIÓN  la enorme y creciente cantidad de información a la que podemos tener acceso no es necesariamente fuente de enriquecimiento cultural, sino a veces de aturdimiento personal y colectivo. Se necesitan aprendizaje específicos para elegir entre aquello que nos resulta útil y lo mucho de lo que podemos prescindir.
  3. CIUDADANÍA PASIVA  el consumo prevalece sobre la creatividad y el intercambio mercantil es más frecuente que el intercambio de conocimientos.

 TRANSFORMACIÓN INFO >> CONOCIMIENTO

  • En la SC Las TIC son determinantes en la creación de conocimiento social.
  • Las informaciones son la materia prima del conocimiento, y a la vez como el conocimiento se propaga como información, el proceso de realimentación es mutuo y constante.
  • La producción de cultura nunca antes estuvo tan mediatizada por técnicas tan complejas. oLos habitantes de la SI reciben informaciones, manejándolas en redes interconectadas, adquieren y crean nuevo conocimiento. oAdemás lo transmiten como conocimiento a otros pobladores de la SI que ahora por repetición incesante de este proceso, ya se convierte en SC.
  • La SI es para la SC una condición necesaria pero no suficiente, puesto que recibir continuamente mensajes informativos no implica per se adquirir mayor conocimiento. o Podría ocurrir lo contrario: una avalancha de informaciones, muchas contradicciones y falsas, alterasen la capacidad de discernimiento de las personas, que abrumadas por tantos datos acabarían no sabiendo lo que saben y creyendo saber lo que no saben.
  • La clave para que la información pase a ser conocimiento radica en cómo se

manejan los datos que se reciben  que se organicen en información que puedan ser comprendidas y utilizadas.

  • ¿Cómo se transmiten los datos y las info?  A través de tecnologías interoperativas. o Los tipos de conocimiento de la SC se construyen sobre una enorme cantidad de informaciones que se almacenan digitalmente y se transmiten (emitidas y recibidas) mediante sistemas informáticos.
  • El tratamiento de las informaciones que las convierte en conocimiento es producto de la actividad conjunta máquina-humano.

 La máquina recibe y organiza los datos que hacen posible el conocer.

 Conocer en sentido estricto es monopolio homo sapiens.

  • ¿QUÉ ES LO DIGITAL? – El lenguaje de los ordenadores
  • Con los ordenadores (hardware) apareció un lenguaje (software) compuesto por elementos binarios, un código digital.
  • Para que cualquier información puede ser asimilada por un ordenador debe ser previamente digitalizada. o Se cuentan con 0 (apagado-no pasa corriente) y 1 (encendido-si pasa)

o Un solo 0 o un solo 1 es un bit  la unidad más pequeña del código binario o 8 bits = 1 byte.

  • Combinando bytes se pueden representar en un ordenador, letras, textos, música, etc.
  • Desaparecen de su estado inicial >> se convierten en código >> se procesa en el ordenadores >> se reconstruye.
  • El origen del código binario es anterior a la invención de los ordenadores: fue el filósofo alemán Leibnitz en el siglo XVII quien pensó que todos los números podían expresarse en 0 y 1.

 FASES EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN:

1ª FASE 2ª FASE

Soportada por

Tecnologías eléctrico- electrónicas (TEE) de 1ª generación

TIC (2ª generación)

Semejanzas (^) Culturalmente  Unidireccionalidad + alcance universal

Diferencias Usan distintas tecnologías >> distintos formatos de información

Característic as de la info.

  1. Analógico y audiovisual
    1. No es almacenable ni procesable en el destino
      1. Digital y procesable mecánicamente
  2. Se puede descodificar de diferentes maneras: imágenes, sonidos, textos.
  3. Se pueden almacenar, modificar, reenviarse o responderse.

La RESPUESTA y el REENVÍO son los hitos funcionales que ocasionan el surgimiento de la SC a partir de la SI.

 “PELIGROS”  No-saber

  • Empieza a abundar un saber simplificado y trivializado de la cultura de masas, un saber no basado en la reflexión y en la crítica, un no-saber.
  • Algunos media están fomentando que la inteligencia artificial de maquinas y objetos pase a ser la inteligencia sin mas, el modelo de inteligencia. De modo que la inteligencia humana puede acabar teniendo que parecerse a ella: la inteligencia humana rebajada a una imitación de la inteligencia de las máquinas.
  • El almacenamiento de la mayor cantidad posible de informaciones prima sobre la reflexión. Se empiezan a despreciar saberes especulativos o abstractos como la filosofía. En tertulias se usa mucho “Los datos hablan por si solos”, no se razona.
  • La tecnología puede ponerse al servicio del conocimiento humano:
    1. Facilitando la recepción, organización y selección de la ingente masa de informaciones
    2. Convertir el conocimiento en información para otros
    3. Hacer el proceso de emisión-recepción una comunicación entre personas.
  • Para impedir la posible deshumanización del conocimiento, es necesario identificar los interfaces entre la maquina y la persona:

 Los datos digitalizados, recibidos y enviados pertenecen  a la máquina  El conocimiento  a los humanos.

La tecnología no puede producir más que un conocimiento que necesita de la inteligencia humana para convertirse en cultura.

2. LAS TIC EN LA CONFORMACIÓN DE LAS SOC. DEL CONOCIMIENTO

Las Tic han tenido una importancia fundamental en la constitución de las sociedades de la información y, a partir de ellas, de las Sociedades del Conocimiento. Pero por si solas no han sido determinantes, la técnica necesita de dinámicas sociales.

La técnica es un componente de lo social: un factor y resultado a la vez de los procesos de “Producción y reproducción” de las sociedades reales. No hay sociedad sin técnica, ni técnica sin sociedad.

  • Una técnica se produce dentro de una cultura y una sociedad se encuentra condicionada por sus técnicas. Condicionada, que no determinada.
  • Abre ciertas opciones o posibilidades culturales o sociales que sin su presencia no se abrirían, y no todas las posibilidades serían escogidas. Las mismas técnicas pueden integrarse en culturas diferentes y no tener las mismas repercusiones.
  • Una técnica no es buena ni mala (depende de los contextos, los usos y los puntos de vista), ni neutra (condiciona o constriñe, abre y cierra el abanico de posibilidades)

 EVOLUCION, CARACTERISTICAS, IMPACTO SOCIAL

 FINALES DE LOS AÑOS 60

  • Contexto de hippis, espíritu contracultura, antiautoritarios y antiburocrático.
  • En varios puntos de EEUU surgieron centenares de unidades productivas autónomas: pequeñas empresas.
  • Algunas de estas primeras empresas se transformaron en multinacionales. o Manteniendo sus cualidades primigenias y utilizando sus propios artefactos tecnológicos, lo que les proporciono una agilidad y reducción de costos frente a sus competidores, las grandes compañías tradicionales de aparatos eléctricos. o Estas compañías tradicionales se vieron forzadas a adaptarse y comprar las nuevas y caras tecnologías (ej. empresas emigradas, IBM o Hewlett Packard) o Las nuevas empresas TIC llevaban las nuevas tecnologías incluidas de fábrica, de modo que no necesitaban adaptarse a ellas (empresas nativas, Microsoft, apple)

La implantación de las TIC se inicio en la década de los 70 y tuvo un crecimiento muy rápido, veamos los hitos más importantes:

 DÉCADA 1970-1980  “Los que apostaron ganaron”

  • Se produce la introducción de sistemas informáticos en las actividades empresariales. o No todas las grandes empresas las implantaron pues se trataba de enormes y carísimos dispositivos informáticos que quedaban fuera del alcance de pequeñas y medianas empresas. Eran una apuesta a futuro.
  • Los equipos físicos (ordenadores gigantescos, “bestias enormes” MAINFRAMES) y los dispositivos periféricos (lectores de cinta, impresora) eran enormes y complicados. o Ejemplo: Floosie – procesaba notas de exámenes Universiad de Londres
  • Los equipos eran compartidos por toda una empresa o institución.
  • Fue necesario contratar mano de obra muy especializada con salarios desorbitados, su cualificación era difícil de adquirir, a penas había enseñanza de informática.
  • Se inicia el desarrollo del hardware informático sobre todo procesadores y memorias. Fue un desarrollo vertiginoso, sentó las bases para el ahorro de costes que permitiría la microinformática en la década siguiente.  DÉCADA 1980-1990  Nacimiento de la Sociedad de la información
  • Se produce el lanzamiento del ordenador personal (PC – Personal computer acuñado por IBM)
  • Se produce una evolución desde la informática centralizada y masiva >> reducción de costes, los volúmenes y los pesos de los equipos >>

servicios de impresión, coreo electrónico, consultas de bases de datos, aplicaciones ofimáticas.

  • En los hogares se produjo un continuo crecimiento del uso en red de los ordenadores personales 1) Al principio conectándose vía línea telefónica a empresas que suministraban servicios de información, y 2) después ya a Internet. Dejaron de ser maquinas aisladas).

 DÉCADA 2000 EN ADELANTE  Internet es la palabra clave.

  • Internet ya existía desde principios de los 80 como infraestructura mundial de telecomunicaciones pero estaba restringida a centros universitarios o de investigación científica, y al uso del Departamento de defensa de los Estados Unidos.
  • En los años 90 se empieza a utilizar la Red de modo generalizado con la aparición de la tecnología WEB y de los proveedores de acceso a Internet.
  • Cualquier que tuviera un ordenador y un teléfono podía navegar ya por la RED a un precio asequible.

** La leyenda de que Internet surgió de un proyecto militar para proteger los EEUU de un ataque nuclear.

Internet surgió de la necesidad de poner a disposición de los contratistas de la Oficina para las Tecnologías de Procesado de Información (IPTO) cada vez más recursos informáticos. El objetivo era buscar mejores maneras de usar los ordenadores. Los laboratorios estaban aislados y se querían comunicar para reducir esfuerzos.

Robert Taylor pensó en como conectar ordenadores diferentes (problema terminal) de fábrica entre sí. Consiguió financiación de la ARPA. Internet hizo posible el acceso a una comunicación global, a un conocimiento global compartido.

** Desfase en el uso de Internet

En el año 1998 un 75% de los usuarios de Internet era de procedencia norteamericana. En Europa estaba en fase de introducción debido a: menor nº de ordenadores en los hogares, mayor precio de las tarifas telefónicas, menor calidad de los sistemas de telecomunicación

 Internet y el servicio web (www)  NO SON LO MISMO

 INTERNET  es un conjunto descentralizado de redes de comunicación interconectadas, que garantiza que las redes físicas que la componen funcionen como una red única.

 El servicio web (www) es un subsistema de internet.

 La www es un conjunto de protocolos que permiten de forma sencilla la consulta de archivos de hipertexto y su nacimiento se puede situar en 1990.

 El uso de este vocablo es ambiguo y se utiliza habitualmente Internet en vez de Web.

 La web tiene un alcance hipotético (mundial) y real (depende de la infraestructura tecnológica de casa país, que a su vez depende de su nivel o interés económico, religioso). Ejemplo: www.imhalal.com “Google musulman

 BRECHA DIGITAL

Como consecuencia de la desigual distribución de la riqueza social, a partir de la década de los 90 comenzó a hablarse de lo que se denomina brecha digital. Este término hace referencia a la falta de acceso a la red provocado por la escasez de medios económicos.

No solo de acceso sino de alfabetización digital. Esta brecha digital conlleva la exclusión social en muchos aspectos.

Hay factores que influyen:

  • Territoriales (mayor % en zonas urbanas que rurales)
  • Genero (más varones que mujeres)
  • Edad (más jóvenes que personas de mediana edad, y estas que ancianos)

La brecha social alude al fenomenote la exclusión, aquellos que están marginados del sistema socioeconómico-cultural, sin que sean indigentes. Es decir los integranes/participantes en el sistema y las personas excluidas o que participan muy poco.

No obstante, a pesar de que en los países desarrollados existe una relativa facilidad para acceder a las nuevas tecnologías, existen problemas relacionados con una correcta alfabetización digital.

3. PRIMEROS POBLADORES DE INTERNET. LOS MALOS Y LOS BUENOS

Hacia finales de los años 90 eran muchos los adolescentes de clase media procedentes de países desarrollados, que estando enormemente motivado con respecto al área de las nuevas tecnologías, tenían ordenadores limitados con los que no podían hace mucho mas: hasta que aparición internet.

De haber explotado el software casero surge una nueva fuente de explotación. Explotar y conquistar Internet. Empezaron a relacionarse entre ellos y a adquirir conciencia de grupo. Se constituyeron los conocidos hackers.

Las expectativas e intereses de estos pobladores provocaron su división.

  1. CONSTRUCTORES DE INTERNET
  • Interés  Crear la RED, construir nuevos asentamientos. 2 Subgrupos

a) Internet = Campo de expansión de Mercado.

 Los Hackers diseñaron Internet como un bien común de innovación, un laboratorio común para crear nuevas tecnologías.

 Los hackers han creado la base tecnológica de Internet, por el puro placer de CREAR y COMPARTIR y COMPETIR, por conseguir antes que nadie logros valiosos.  Es frecuente que la definición hacker se haya restringido a los integrantes del grupo de los invasores de lugares prohibidos (En castellano se ha traducido hacker = pirata informático).

 IMPORTANTE  los hackers jugaron un papel de TESTERS de tecnologías de seguridad.

  • Las actividades de los crackers obligaron a realizar un enorme esfuerzo de investigación en seguridad informática y de redes.
  • El futuro de Internet dependencia en buena medida de garantizar para sus servicios un nivel aceptable de confidencialidad e inviolabilidad.
  • Los hackers descubrieron numerosos agujeros y déficit de seguridad, hicieron públicos esos déficit y prefiguraron como solventarlos >> Nuevos agujeros >> nuevas soluciones
  • Los investigadores en sistemas de seguridad encontraron estas informaciones una ayuda inestimable: les proporcionaba un conocimiento de sus propios equipos que ni ellos tenían.
  • Se produjo una contracción masiva de White hats y algunos Black hats.
  • El esfuerzo a lo largo de [Final 80 – 95] en diseñar y construir mecanismos y sistemas de seguridad, hizo posible que cuando los servicio en red para uso masivo estuvieron preparados para su lanzamiento, ya contaran con unos elementos autodefensivos.

Los hackers crearon nuevas formas de concebir y hacer cultura, alternativas a las institucionales e independientes de ellas. Los aparatos culturales les vieron como a enemigos.

4. MUNDO INTERNET: LO ECONÓMICO VS. LO SOCIAL

Internet y las Tic están íntimamente relacionadas  el desarrollo de una es causa y consecuencia de la otra.

  • Internet, considerada como un conjunto de servicios multiaccesibles, esta soportada técnicamente por las TIC y cada avance de las TIC supone una evolución y ampliación funcional
  • A su vez, la demanda social de nuevos servicios en red y mejoramiento de los ya existentes, marca nuevos caminos en la investigación en el campo de las TIC,

Por esta estrecha relación Internet-TIC ha configurado un cambio cultural en las sociedades modernas, que cabe hablar de una cultura específica de Internet en convivencia, contraste e influencia mutua (aunque asimétrica) con la anterior.

*Se mantiene la velocidad de la evolución constante.

 MUNDO INTERNET

  • Donde Internet incluye a las TIC y sus funcionalidades.
  • Sirve para denominar al nuevo entorno cultural de las sociedades contemporáneas diferentes del mundo previo (el de los media preTIC y la cultura analógica)
  • El rol de Internet en la construcción de la cultura es innegable.

 INTERNET-NEGOCIO

  • Son servicios de todo tipo que las empresas ofrecen en la red con el fin de obtener beneficios económicos, directa o indirectamente. Es el mercado universal de bienes y servicios ubicado en el espacio-red y desarrollado en tiempo real.
  • Han hecho sus aportaciones importantes  innovaciones técnicas. o Ejemplos: transacción electrónicas seguras, la información en línea, consulta de catálogos.
  • Su aportación a la reconformación sociocultural ha sido muy poca.

 ESPACIO INTERMEDIO

  • Una Internet-instituciones publicas creada y explotada por los diversos poderes estatales con el objeto de prestar servicios sociales públicos.
  • No tiene ánimo de lucro a diferencia que Internet-negocio, pero coincide en que ambos pertenecen a la vieja cultura.
  • Apareció más tarde, y sin hacer grandes aportaciones.

 INTERNET-SOCIAL

  • Los hackers fueron creándolo, trabajando por su cuenta y al mismo tiempo adquiriendo y compartiendo colectivamente el conocimiento en comunidades de afinidad.
  • Estas actividades (individuales y colectivas) y sus resultados han supuesto y siguiendo suponiendo la aportación principal al conjunto de cambios sociales promovidos por Internet.
  • Introdujeron el fenómeno que quizás sea el más relevante  LA INTERACTIVIDAD. o La posibilidad de un dialogo colectivo en el que no hay roles activos o pasivos determinados. o Promoción de una actitud mayoritariamente abierta, sin secretismos, reacia a cualquier forma de censura o represión, generando una comunicación social democrática.

Internet-negocio e Internet-social no ocupan compartimentos estancos.

  • POSICIÓN MÁS EQUILIBRADA considera que unos y otros dan demasiada autonomía a los factores científico-técnicos. o Ambas actitudes coinciden en el determinismo tecnológico: creer que el desarrollo tecnológico crea y destruye sociedades, para mal o para bien. o La tecnología ni condena ni rescata a sociedades que estén en el camino de la autodestrucción o la auto reconstrucción o El desarrollo científico-técnico ha logrado sustanciales mejoras en la calidad de vida de los humanos, pero ha forzado o acelerado la desaparición de entidades y practicas socioculturales y originado unos peligros que jamás habían acechado a la humanidad: manipulación de las informaciones y datos personas, vigilancia y control. o Es la dosis, el modo de usarla lo que convierte cualquier sustancia en veneno “Dosis sola facit venenum”

II – ALFABEISMOS ANTIGUOS Y NUEVOS

Ana SACRISTAN

En el mundo occidental, la enseñanza reglada comenzó tradicionalmente con el aprendizaje de la lectura/escritura de textos: con la alfabetización. En otras culturas, la formación de los infantes se iniciaba con la transmisión oral de algún tipo de saber teórico o práctico.

El hecho de que la alfabetización se iniciase con la lectoescritura no es lógico ni ilógico sino que se trata de un hecho histórico-cultural, pero revela un dato importante: la primacía de los componentes textuales en el desarrollo de la cultura.

La profunda transformación de las sociedades modernas ocasionada por la aparición de las TIC se manifiesta en las nuevas formas de producción y difusión de la cultura, hasta el punto de poder hablar del surgimiento de una nueva cultura. Esta nueva cultura comparte con la anterior que los textos son el receptáculo principal del saber y de la comunicación.

Lo que ha cambiado no es el rol central sino la forma de producirlos y difundidos, por tanto, las características del propio texto, la aparición de nuevos tipos de texo.

Tenemos unos textos de la cultura tradicional y otros de la Sociedad del Conocimiento. Si la enseñanza tradicional se iniciaba con un aprendizaje del manejo de textos llamado alfabetización, el conocimiento del mundo de Internet debe empezar adquiriendo la habilidad necesaria para moverse con soltura entre los textos.

1. ORALIDAD, ESCRITURA Y ANALFABETISMO

¿Qué procesos históricos y factores socioeconómicos dieron lugar al tránsito desde una transmisión oral de saberes y conocimiento a la adquisición de la capacidad de leer y escribir?

En el origen de la especie humana había analfabetismo. El homo sapiens tuvo que avanzar largos trechos para llegar, desde una cultural de transmisión oral a otra basada en textos escritos (papiro, tablas de arcilla, inscripciones en piedra, papel, etc)

El uso de textos otorgó estabilidad y fiabilidad a la transferencia de los conocimientos sociales a través del tiempo y del espacio, antes confiados a la memoria.

o Las artes de la memoria fueron técnicas desarrolladas para vencer al olvido. Distinguían de una memoria natural (innata) a otra artificial (técnica)

Cuando se inventó la escritura, las estructuras sociales ya eran muy complejas y ya existían unos poderes asimétricos. La cultura textual fue, desde sus comienzos y hasta miles de años más tarde, monopolio de los poderosos (eran “dueños de las palabras”).

La educación formal en las sociedades pre-modernas estaban al alcance de una minoría: los hijos de las clases patricias. Para el resto, la gran mayoría, sus saberes procedían de la familia, y a lo sumo, de alguna forma de catequesis y de forma oral. A partir de finales del s. XVIII las revoluciones industriales y las llamadas revoluciones burguesas, alteraron completamente el panorama cultural.

o El progreso tecnológico (mecanización de las fabricas) creó exigencias crecientes de mano de obra, en número y cualificación. Se requería manejar maquinaria compleja, con componentes numerados que, en definitiva, solo podían ser manejadas por operarios que supiesen leer y escribir. o La organización de grandes ciudades industriales (campesinos >> proletarios) requirió actividades de control y gobierno que utilizaban documentos escritos: empadronamiento, ordenanzas municipales. o La sucesión de episodios revolucionarios políticos en Europa a lo largo del siglo XIX (inicio Revolución Francesa 1789), permitieron a la burguesía hacerse con el poder político e impulsar así el desarrollo del capitalismo. o Las clases populares que ayudaron a los burgueses, se vieron frustrados con el nuevo régimen liberal-burgués, deseaban la igualdad, dando lugar al movimiento obrero. Los trabajadores empezaron a tomar conciencia de que

urbanos o rurales, no menos pobres y a veces incluso más que antes, pero eso sí, con una alfabetización básica adecuada a su situación laboral.

  • Sus compañeros izquierdistas priorizaban desarrollar el proselitismo político mediante la enseñanza de la lectura. Se opuso a su manipulación.

Comprendió que alfabetizar había significado hasta entonces adoctrinar. Por ello, propuso una nueva forma de alfabetización que enseñase a leer el mundo al tiempo que se “enseña a leer la letra”. No se puede desligar el aspecto meramente técnico de la lectura (descodificar los signos) de los contenidos que encierran las letras, el sentido. Por este motivo, critica el analfabetismo funcional.

Se está alfabetizando cuando al leer se entiende el texto en su contexto. Y el contexto se entiende a través de los sucesivos textos que se leen. Enseñar a leer es enseñar a comprender lo que se lee, no explicándolo todo sino ayudando a que el aprendiz lo conecte con su vida y sus experiencias y lo proyecte hacia la cultura en que se desarrolla. Leer es saber escuchar lo que dice la comunidad cultural, es saber escuchar a los otros, en un entorno social compartido.

Resumiendo, existía un analfabetismo total en algunos sectores que habían sido sometidos a un proceso de “falsa alfabetización”, ya que continuaban siendo analfabetos por mucho que se les adjetivase de “funcionales” (no hay grandes diferencias entre total y funcional). Alfabetizar es acabar con el analfabetismo funcional, independientemente de que se empiece con analfabetos absolutos o funcionales. (Ideas compartidas por Freire)

3. ALFABETISMO, TEXTO Y PERSONAS LETRADAS

¿Qué diferencias existen entre analfabetos funcionales y personas ‘letradas’?

 LETRADO  persona sabia, docta e instruida. Va más allá de alguien que sabe leer en sentido estricto. Persona que lee y mediante el aprendizaje más la práctica de la lectura entiende lo que lee.

Este término supera esa errónea dicotomía entre analfabetismo funcional vs. Analfabetismo absoluto.

 ILETRADO  nos referimos tanto al analfabeto absoluto como al funcional.

Proceso: analfabetos >> alfabetización >> personas letradas.

Si el analfabetismo es la condición del analfabeto, el alfabetismo es la condición de la persona letrada.

 ALFABETISMO según la UNESCO: “es la capacidad para leer y escribir, comprendiéndolo, un enunciado sencillo relativo a la propia vida cotidiana. Abarca un continuo de habilidades de lectura y escritura, y a menudo incluye conocimientos de aritmética básica”. Definición imprecisa

[¡] Noción mínima de partida: capacidad de leer, comprender y escribir textos, igualmente comprensibles para otros.

Características del alfabetismo en relación con el concepto de ‘texto’ y la producción de textos. ¿Qué significa comprender el significado de un texto?

 TEXTO  es cualquier contenido cognitivo con fines de comunicación interhumana fijado en un objeto material estable.

Consta de dos elementos:

  • Inmaterial  el sentido del mensaje.
  • Físico  conjunto de objetos materiales que hacen el texto perceptible por los sentidos, constituidos por los soportes donde se fija el texto (papel, pantalla, papiro, etc.) y los grafismos (letras, ideogramas, dibujos, etc).

2 formas esenciales de comunicación humana: la voz y el texto

 La com. oral tradicional exigía una cercanía física de las personas y la coincidencia de los hablantes en el tiempo.

 La com. mediante textos hace posible transmitir información en el espacio y en el tiempo a personas de tierras lejanas y de épocas futuras. Supera las limitaciones del lenguaje hablado o gestual.

A diferencia del mensaje oral elaborado exclusivamente por el cuerpo del hablante, la producción de textos exige el uso de instrumentos materiales extracorpóreos, una tecnología (desde los punzones de piedra hasta los ordenadores).

Las diversas tecnologías de escrituran han supuesto un factor importante en el proceso de creación cultural (ej. Imprenta de Gutenberg - siglo XV. Biblia). Todas las culturas mínimamente complejas, se han construido con y por los textos.

 LEER es la operación de descodificación y obtención de sentido de un texto.

 Concepto de texto ampliado  “OBJETOS TEXTUALES”

Un video, una conferencia, una imagen, etc. Se diferencian de los textos escritos tradicionales por emplear otros soportes y/o grafismos (imágenes, símbolos), así como por su modo de codificar/decodificar el lenguaje oral o gestual.

Ejemplos: 1) Las revistas modernas son microtextos formados por la combinación de letras e imágenes. 2) No es lo mismo leer cómic que novela. Aprender a leer géneros.

 COMPRENDER EL SIGNIFICADO de un texto es “saber qué hacer con él”, ignorarlo desecharlo o integrarlo en la existencia social del lector relacionándolo con el resto de contenidos culturales asimilados.

Cada vez que se lee y comprende un texto, la vida del lector cambia aunque sea muy poco; el lector siempre se posiciona respecto al texto.

La lectura exige una serie de habilidades para:

  • Insertar el texto en el entorno cultural que le es propio, cuyo aprendizaje forma parte del proceso de alfabetización.