PASTOR.
El pastor, en canvi, és un home lluitador, noble, creient,
treballador. La Mila se situa enmig d’aquests dos
personatges o, dit d’una altra manera, enmig del Bé i el
Mal, o de la Saviesa i la Ignorància.• Simbolisme. • El seu
ofici el converteix en guia de ramats però alhora en guia
d'ànimes. • Símbol del món dels desperts. La seva
consciència superior contrasta amb la multitud adormida i
insensible. Ex.: "la gent d'aquí és nícia(...) Hi ha cops que
me fan una pena, si sapiguéssiu! Pobrics!." • Representa el
món humà. La intel.ligència. Físic. El contrari d'un home
mascle.(baixet, prim, mirada ampla, infinita). Vida. Vidu,
sense fills per adversitats, sol. (Connexions amb la Mila:
malcasada, anhels maternals, òrfena). Pastor/ànima.
Sintetiza els valors positius en contraposició als valors
negatius de l'ànima. Valors positius. Esl valors morals que
donaran confiança a Mila (bo, savi, agradós)ens remetran
a d'altres més simbòlics (pare, amic, confident, guia,
poeta...). Superhome niestzschià. És un model moral i
estètic fàcil de relacionar amb l'artista messiànic del
modernisme que amb la ment sàvia i intel.ligent, domina
l'entorn i mitjançant la paraula i l'art és capaç de
transformar−lo en un altre de superior, d'ordre moral i ètic.
Funció: El guia. Es converteix en guia de Mila precisament
perquè a través de la paraula domina la realitat i el seu
coneixement forma part del camí iniciàtic de la Mila amb
l'objectiu que trobi la seva pròpia paraula. Contrasta amb la
manca de apraula del Matias i l'ànima. Llenguatge.
Inspiració,
espontaneisme. Llenguatge ruralitzant (tret modernista)
que intenta copsar i recuperar l'ànima catalana originària.
Les rondalles denoten coneixement del medi rural. Natura.
Relació ecològica que contrasta amb la indiferència d'en
Matias i l'actitud destructora de l'ànima.
ÀNIMA.
Simbolisme. • Representa el món antihumà (instint). I això
el defineix física i moralment: "Té més pòstis de bèstia que
de persona", "és la cosa més roïna de la muntanya". •
