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♥ SOREN KIERKEGAARD 31-03-2014.
NIETZSCHE pensada que esta nueva sociedad europea había que salvarla de la homogeneidad, era la trampa que era lo que caracterizada a toda la Europa. Es decir la moral del rebaño, venir todos juntos, esta nueva Europa sigue estando en esta nueva tradición. La tradición que ahoga al individuo en las exigencias, de la universalidad, de la gente. El individuo queda anulado y lo que importa es esa igualdad. Esto es lo que hay que evita. Lo que Nietzsche dice es que esto de la tradición de la Europea contemporánea proviene de la tradición judeocristiana.
Sobre este punto de Nietzsche como la sociedad de la homogeneidad, va a insistir otro autor que es Soren Kierkegaard. Esta tradición siempre está presente en frente a la Europa de la masa la exigencia del individuo. El cristianismo es el que había creado esta masa y este hombre está de acuerdo con esto, pero la solución que da es ir una nueva forma del cristianismo.
Este hombre, Soren establece LOS TRES ESTADIOS DE LA VIDA.
Es su representación del hombre, hay que distinguir el individuo insignificante, el que no tienen significado, es el individuo masa. En realidad la mayoría de todos nosotros somos individuos masas. Aquellos hombres, aquellos seres humanos que quieren escapar del hombre masa, se pueden colocar en una de los tres estadios de la vida. Cuando habla de estadios, no son fases de la vida, no son estados que se van pasado. Los estadios de la vida son elecciones que el hombre hace, que el hombre que quiere escapar de la masa, son elecciones existenciales, en las que el hombre pone en juego su propia existencia. Es decir que quiere dar sentido a su existencia. El hombre está poniendo en juega su propia vida. Pones todo el propio ser en esa lección. Por consiguiente las elección, lo que el hombre quiere ser, no significa que se pase de un estadio a otro, solo en circunstancias excepcionales se podía pasar de una a otro en el fenómeno que se llama reconversión. Escaparse de eso es lo anormal. La mayoría entramos en la dinámica de lo que nos imponen, en la masa. En esta sociedad contemporánea es la sociedad de la masa, no te dan opción de elegir, la sociedad lo que quiere imponer, es que no sientas que tienes que elegir para tu propia vida. La elección existencial.
El primer estadio: el estadio estético. Estético significa sensación, lo inmediato,
lo sensible… en el estadio estético, es el estadio del instante, el individuo opta, el que entra en este estadio es el hombre del momento concreto. No quiere buscar sentido al tiempo, solo estar en el tiempo concreto, no ser solo estar. Estar en el tiempo inmediato, en el instante. Es la opción no por la continuidad, sino por el tránsito por el paso, la opción por lo huidizo. La opción por la variedad, es decir el no atenerse, a la continuidad, sino al cambio continuo, a lo transitorio. Por eso, es el estadio de la luminosidad, es el hombre que quiere ir se lo repetitivo y poner en su lugar la luminosidad. La luminosidad es una luz que se apaga para dar luz a otra nuevas luces. El esteta, el hombre, no tiene ataduras, se encontrará con ellas, pero él no quiere tener nada a lo que se le imponga, solo quiere vivir para vivir, no para dar un significado para vivir. El hombre estético, no está volcado a lo demás, es el hombre de lo inmediato. Los demás para ti son objetos. La idea esta no se puede realizar, porque tiene ataduras económicas. Pone su vida en lo inmediato, es lo transitorio, no quiere dar sentido a su vida. El individuo es la libertad, es el ideal del romanticismo. Para él no hay consecuencias. Es escaparse de la masa, que es donde estamos todos. Es un estadio insuficiente, el estadio estético, al no ser una estado sin ninguna atadura, es una estadio sin esperanza ninguna, no busca ninguna esperanza es el estadio de la no Esperanza, es el estadio de la desesperación. La imagen es el don juan, el hombre que va buscando por encima del otro.
Segundo estadio, segunda opción existencial, es el estadio ético. Es el
estadio del bien, el estadio del hombre que opta, es el estadio del bien que hace una opción hacia el bien. Es el hombre que quiere ser bueno. Opta por poner el bien por encima de todo. La inmensa mayoría no hemos estado en esta opción ética, no se trata de ser malo, se trata de ser bueno. El estadio ético, se opone al estadio anterior, es el estadio de la comunicación, es el estadio de entrar en comunicación con los demás, de optar por no vivir de modo aislado, sino abrirse, a todo lo demás. Al decir comunicación decimos sociabilidad. Y el hombre entra en comunicación con lo demás porque parte de la idea de que lo que importa es la continuidad. Es por consiguiente, el estado de la comunicación, de la sociabilidad, es el estadio de dar sentido al tiempo (historicidad), dar significado al tiempo que va a venir. Por eso la imagen de este estadio, es la imagen del matrimonio, no es que haya que casarse, del tiempo de la continuidad, de dar un
Tercera: ironía, situarse por encima de las necesidades privadas.
Cuarta característica: es el estadio de deber y de la fidelidad consigo mismo, cumplir el deber, ser un hombre, el hombre ético es aquel que se entrega al deber por encima de todo. Al ser el deber por encima de todo, el hombre se encuentra en paz consigo mismo, es el deber por el deber mismo, el hombre entra en paz consigo mismo. El deber moral es aquello que tú dices, esto es el cumplimiento de las personas. El deber moral es la elección entre el bien y el mal. El hombre ético es aquel que entre el bien y el mal elige el bien. Aunque elegir el bien tiene consecuencias como perder la vida, el hombre ético lo elige. Entonces ,al elegir entre el bien y el mal , elegir el bien, el ser elige ser lo que es, ser consigo mismo, ser si mismo. Por lo tanto es fiel así mismo.
Quinta característica: es todavía la más decisiva de este estado, hacer el bien consiste en el respeto por cumplir la LEY, que es el BIEN. El BIEN, no es los prefectos que nos puedan mandar las iglesias, es el bien en sí mismo. El bien es LA RACIONALIDAD. La LEY es aquella que nos dice hacer el BIEN por el BIEN mismo y ese bien es LO RACIONAL. Es la más importantes de las cinco.
Sexto punto, lo que pasa es que para este hombre, es un estado insuficiente por dos razones. Si el hombre ético es aquel que elige el bien por sí mismo, es aquel que elige porque se siente tentando por el mal. El hombre imperfecto tiene una naturaleza imperfecta por eso tiene que elegir. El hombre ético es su vida ocurre muchas veces el fenómeno del arrepentimiento, el hombre ético ve que hay ocasiones en las que no ha elegido el bien. El pecado es la no elección del bien. Realmente una o varias veces, cae en el mal porque no es capaz de soportar esta situación y muchas veces se tiene que arrepentir de haber hecho ese mal. Lo que este hombre dice, es que el optimismo de este estado, se desmorona a veces y en consecuencia por estos motivos. La racionalidad como constitutivo del hombre a veces falla, y por eso el estadio no es definitivo, es un estadio insuficiente. Lo que dice este hombre es que no vale con la idea de Nietzsche de que no hay que hay buscar un significado a las cosas.
El estadio que propone será el estadio religioso. Es la elección más profunda
entre cada estadio, hay como un foso, entre el segundo y tercer estadio. Es un precipicio. El hombre para llegar al estadio religioso, el hombre no tiene razón alguna
para instaurarse en ese estadio. El estadio religioso es arrojarse a ciegas en un vacío. La imagen de este estadio es Abraham el profeta por excelencia. Dios le dice a Abraham que será el padre de un gran pueblo, y él no tiene hijos. Abraham por encima de la lógica se lo cree. Y después sara su mujer estará embarazada con más de 90 años. Es el estadio de la fe, de lo irracional, va contra toda la lógica_._ Características : La primera característica Es el estadio de la soledad, de decisión que afecta al ser, pero es una decisión que él debe tomar desde sí mismo. No hay voces que le aconsejen lo que debe hacer. Va más allá de la ley. No hay nadie que te diga lo que tienes que hacer. Es el estadio de la posibilidad. Hacemos de mi vida una elección que puede estar acertada o no, pero es una decisión de la cual no tengo ninguna garantía.
La segunda característica. Es el estadio de la incertidumbre. No vamos a encontrar ninguna seguridad vital. Es el estadio del riesgo y de la angustia. El hombre religioso es inseguridad y de ahí ese sentimiento de la angustia.
La Tercera característica. nuestra vida, es el estado de la contradicción lógica, estamos poniendo en juego nuestra propia vida, que desde un punto de vista lógico son contradictorias. Como dios que es la bondad me va a pedir que haga mal, por lo tanto no será dios, esto sería lo lógico. Pero si opto por pensar que es dios es ilógico. La vida en si misma es algo ilógico, el ejemplo lo tenemos en la religión cristiana. La región cristiana es la creencia en un dios, que se hace hombre, es la aceptación de un hombre que se hace no dios. Es el mejor ejemplo, la religión cristina, se manifiesta la elección de lo ilógico. La vida del hombre religioso, es contradicción, estamos viviendo desde una perspectiva desde la que no podemos justificar nada. La cuarta característica. Siempre queda la duda de que si la voz es la de dios. Sin embargo el pasa de esa duda. Este estado de la duda, es lo que personifica en el cristianismo. En la religión cristiana, para este hombre, no es lo que predican las iglesia, es una visión del catolicismo desde el punto de vista racional. Pero esta propuesta cristiana, dice este hombre que pertenece al estado ético. Es la aceptación de la ilógico, de lo contradictorio y sin embargo el hombre cristiano es aquel que por encima de cualquier cosa se atiene a la fe. Que es dios hecho hombre. En el estadio religioso, la vida autentica es una opción individual, una opción individual para la cual no hay ninguna justificación. Es aquello a lo que se dedica el individuo. La vida no es
